《神圣秩序》重新审视瑞士妇女如何获得选举权

斯蒂芬妮·梅里的电影评论。 所表达的观点是作者的观点。

在丹麦，荷兰和美国妇女获得投票权数十年之后，瑞士拖延了脚步。 1971年，举行了全民公决以更改法律，而进行投票的前几个月是电视剧《神圣秩序》的背景。

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作家兼导演佩特拉·比奥·比恩迪纳·沃尔佩（Petra Biondina Volpe）的电影并不追随苏珊·安东尼（Susan B. Anthony）的类型，后者曾与父权制斗争多年，但对一个不太可能的英雄归于零：诺拉（玛丽·洛恩伯格（Marie Leuenberger））是一个安静的家庭主妇，在一个未被村民触摸的小村庄里反文化运动席卷全球。

诺拉（Nora）整天都在做饭，打扫卫生，照顾两个儿子和恶毒的公公，后者像对待仆人一样对待她。 她并没有完全满足于这种生活，所以她考虑回去做兼职，但是她的丈夫汉斯（Maximilian Simonischek）对此一无所知。 起初他开玩笑-有点-如果她无聊，他会再次浸渍她。 但最终他变得认真起来：他坚持说，女人的家在家里。 此外，这还不取决于她。 他可以做出那些决定。

那种烦人的谈话并不是她拥护政治的唯一动力，但这足以让她起步。 在绊倒附近城镇的一些激进分子后，Nora全力以赴地向邻近的家庭主妇散布了这个词。 在不知不觉中，她正在砍头发，穿着紧身高腰牛仔裤，更不用说收集一些盟友了。 刚开始时，只有一位名叫弗罗尼（Sibylle Brunner）的年老寡妇和刚离婚的意大利离婚者（玛拉佐菲利（Marta Zoffoli））。

这部电影遵循一个熟悉的公式，因此当然将是一场艰苦的战斗。 该村庄的大多数地方都试图将诺拉变成笑柄，她的儿子们开始在学校被欺负，这使她处于十字路口：要坚持还是不坚持？

这部电影的大部分力量在于偶然的时机。 大主题之一是盟友的重要性，以及如何仅用一两个人就可以鼓励刚起步的领导人为积极的社会变革而战。 在当今世界，这也是盟友加紧努力的时刻，尤其是在妇女提出性骚扰和性侵犯的故事时。 当然，客总是会在那儿，但从更大的意义上说，现在控告人有很多人站在他们身边，愿意听故事并认真对待指控。

《神圣秩序》远非一部完美的电影。 它的某些参考在鼻子上令人痛苦，就像当娜拉（Nora）告诉她的孩子们一个关于生活在海底而忽略了上面的阳光的鱼的故事一样。 更令人发指的是，坚定的女性角色以古怪的方式发生变化，以确保获得清晰的分辨率。

但是这部电影仍然具有影响力，这在很大程度上要归功于伦勃格（Leuenberger）出色的，独立的表演《诺拉》。 她扮演的角色是一个谜，是您期望导致事业的最后一个人。 “我不认为你有它，” Vroni在Nora不管多么温柔地站到欺负者之后说道。

这里的信息是每个人都拥有它-只需要一个或两个朋友为同一件事而战。

该电影评论最初出现在《华盛顿邮报》上。