好的叙事有时需要作者（正如业界所说） 杀死你的宝贝 。
我喜欢这个残酷的表情。 这意味着我们必须摆脱故事中最珍贵的，尤其是自我放纵的段落，以获取整体作品的更大利益。 对于所有讲故事的人来说都是如此，为了获得最佳的叙事，有时必须删除并修剪作者和人物的放纵。
这是我在职业生涯中亲自经历过的一个有趣的概念。 每次我制作另一部电影，编写剧本或查看电影的最终编辑，然后再将其发布给观众时，我都会经历此过程。 对于所有仍需要删除的东西，为了使故事变得更好，需要进行最后一次也是最后一次的灵魂搜索。
在写作中，我会稍后开始场景，并尽快退出场景。 在场景上，我认识到每个框架都必须以某种方式帮助讲述故事和主题。 然后，在钓鱼后期制作和剪辑中，在听取了可信赖的行业同事和测试观众的反馈后，我超越了自己的经验，对整个电影做出了最好的选择。
我相信，作者在杀害您的亲爱的过程中可以从我们的日常生活中学到很多东西。 回顾自己的生活，我故事中最糟糕的时刻是我应该放下我的错误决定，我的罪过。 因此，我的叙述中的许多交集都变得更糟了，因为我反抗尝试去戒律，让亲爱的人尽我所能。
作家的过程与耶稣谈论修剪枝干为新生命腾出空间的段落没有什么不同。 “我身上没有结出果实的每一个分支都会摘除，而修剪后却结出果实的每一个分支，都可能会结出更多的果实。”（约翰福音15：2）
清教徒经常写关于“罪孽的灭亡 ”的习俗。这是暴力和刺激性的用语： 杀戮，死刑或处死 ，但这是因为我们作为创造者，而作为最终作者的上帝则深切地关心故事。 约翰·欧文（John Owen）写道：“要杀死罪恶，否则就会杀死你。”
使徒保罗在罗马书8：13中强化了这种关于罪的术语和立场。 “因为如果按照肉体生活，就会死，但是如果被圣灵杀死，就可以活下来。”罪恶是一个严肃而沉重的现实，因为它不仅会毁了你的故事，可以摧毁你的灵魂
当作者杀死亲爱的人时 ，他们会放弃不符合故事主要思想或目的的任何东西。 在我们自己的生活中，我们也被召唤去砍掉任何不能成为基督跟随者的主要目标的东西。 人的首要目的是荣耀神，并永远享受他（威斯敏斯特短教理学）。 当然，我们将失败并继续被我们自己的毁灭性罪恶所困扰，直到我们在这个世界上的故事结束为止，但是我们可以相信主对那些爱他的人是充满或恩典和怜悯的。
上帝为他的完美故事编织了巨大的人生挂毯，尽管我们可能只是救赎叙事中的一个线索，但我相信最终我们都会被一个非常好的故事所淹没。 在上帝的完美故事叙述中，我留下了这段离别的段落：
我相信，就像一个孩子一样，痛苦将得到治愈和弥补，人类矛盾中所有令人羞辱的荒谬将像可怜的海市rage楼一样消失……在世界的结局中，在永恒和谐的时刻，如此珍贵的事物将会过去它足以满足所有人的心，安慰所有的怨恨，赎罪所有人类罪行，流血。 这样不仅可以原谅，而且可以证明发生的一切。”
―卡拉马佐夫兄弟（Fyodor Dostoyevsky）
导演斯宾塞·T·福尔玛（Spencer T. Folmar）的 戏剧首演“一代罪孽”（Generational Sins）引发了一场围绕信仰与电影相互作用的全国性辩论。 福尔玛（Folmar）创造了“坚硬信念”一词来描述这种新类型的电影，是为渴望在现实生活中坚韧不拔的故事中渴望获得希望的观众而写的。 Folmar的电影现在由他在洛杉矶的制片公司Hard Faith Films发行，该公司目前正在开发几个反映当今多元文化和观众的项目。
