在最近的图卢瓦聚会上，演员苏尼尔·谢蒂（Sunil Shetty）称赞了邦特社区克服了村庄外的早期障碍。 他显然是指那些在50年代，60年代和70年代搬到绿色牧场（读：班加罗尔，孟买等）的人，目的是为了把钱寄回家。 他指责社区中的老成员如何收集当地人扔给他们的石头，并为自己建造小餐馆。 他讲话的那一部分引起了人群的最大掌声。
看完泰米尔电影《 Pariyerum Perumal》（2018年）后，我的头脑自动跳入了上述事件，因为这部必配电影的主题是机会。 还是应该说缺少它？ 在当代社会中，种姓不仅仅存在分歧-对杀死局外人没有任何忧虑-这部150分钟的戏剧中描述的故事迫使您问自己一个非常重要的问题：您在哪里？ 您的杀菌空气净化泡沫是否足够舒适？ 您在系统性压迫的现状中扮演什么角色？ 为什么您的女仆比提供的椅子更舒适地坐在地板上？ 您的朋友和同事中有多少来自低种姓？ 种姓真的重要吗？ 您打算什么时候走出去看看真正的印度？ 在印度，起源很重要，因为它不仅指示某人的过去，而且还指示他们的未来？ 一个印度，其灵魂继续在其村庄中安息-这正是甘地吉所预测的-但迫不及待地想拥抱城市以提供一切服务吗？
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问题太多，答案很少。
我相信电影应该让我们思考和怀疑自己是谁，更具体地说是我们打算成为谁。 我一直在从所谓的区域电影院中流传出来的更好的电影中注意到这个主题，而宝莱坞的年轻电影摄制者似乎可以大规模地尝试这一点。 不久之前，让观众思考而不只是感觉的重担留给了知识渊博的电影制片人。 不再。 我们目睹了热衷于公众的IQ / EQ评估的电影的兴起，就像在购物中心的BO系列中一样。
Pariyerum Perumal显然属于这一广受赞誉的类别，是的，是的，正确的词是上升。 它告诉您它的外观。 只能想像印度低种姓人民遭受的暴行，据说是在非大都市地区。 然而，作家导演并没有创造出陈词滥调的神职人员的邪恶，而是向我们展示了我们的社会如何成为一种宏伟的操纵手段：这是一个兼职杀人犯的老人的居所，但如果他失败了，他愿意自杀。任务; 一个爱女儿的父亲的庇护所，但他们害怕后果不明； 一个年轻的，有印象的年轻人的借口，他们希望在教育的帮助下改变事物； 暴徒的庇护所，他们不允许任何改变，以免失去特权。 最糟糕的焦虑马戏团。
这部艰辛的影片会带给您很多东西，但我觉得没有哪个场景能击败父母的屈辱。 在一个从未出现过独特问题的国家，他的无助是独一无二的。 你永远不会忘记他； 当镜头对准他的脸时，您将分享他的耻辱。 他在不允许其祖先进入的庙宇外面跳舞。他竭尽所能将儿子送入学校，并希望有一天能毕业。
因此，在某些方面，这是一个关于父母的故事，以及他们如何处理给孩子提供机会的想法。 在其他方面，这是一个关于我们可以建造什么的故事，只要我们能够坐下来并打破周围无形的墙壁。
最后，我想不出2018年以来的任何一首歌，其传达的信息都比这首现代杰作结束时播放的歌曲更相关。
