钦奈洛约拉学院DDU KAUSHAL Kendra系的新闻记者Neelan Premji最近对纪录片《 Amma》的放映让我发现，殖民地建筑正在如何影响当今关于裸体和妇女对自己身体的权利的观点。
安排纪录片放映的Ace纪录片制片人RP Amudhan指出，纪录片的观看者如何反对一个场景，该场面展示了纪录片的中心人物沐浴，这位97岁的妇女（是电影制片人的母亲）。 如果我正确地总结一下，这部纪录片制片人做出了如下尖锐的回应：“如果一个人即使在一个97岁的女人洗澡的情况下也只看到裸露的身影，那只会显示出他的变态。”
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这就引出了一个问题：我们是否仅通过英国在印度的统治的文化条件看到裸体？ 他们统治该国300多年。 它对土地文化产生了影响。 埃德加·瑟斯顿（Edgar Thurston）和其他学者的研究表明，在大多数女性中，直到那时才在乳房上穿裙子（实际上，按照当时的英国文化标准，大多数男人也被视为“半裸骗子”）。 裸露的乳房也不是不合适。 在英国统治期间，它发生了巨大的变化。 衬衫成为女性着装的标准部分。
对于Femen运动中的积极分子，该运动使用裸露的乳房来抗议当今的父权制，最好是“裸体而不是穿上睡袍”。但是常识告诉我们，只有当您部分隐藏某些东西时， ，有一种吸引或色情的元素（特别是关于女性身体的商品化）。 因此，许多女性认为穿着睡袍是一种自由。 但是只有当选择妇女而不是由宗教或宗教领袖强迫时才如此。
这使我们回到了问题所在。 在英国人到来之前，该国这一地区的当地妇女今天命名为泰米尔纳德邦（Tamil Nadu），如果不遮盖自己的上半身或在其上半身上穿一块布，就不会感到不适。 真正的反抗表明了文化的动荡，是在喀拉拉邦和南泰米尔纳德邦出现歧视时发生的：由于殖民地的影响，部分妇女开始完全掩盖自己的乳房，但另一些妇女被拒绝这样做。 该抗议活动著名地称为thol seelai抗议活动，声称有权掩盖其怀抱。
如今，欧洲女权主义已全面发展，它利用裸露的乳房与父权制作斗争并争取其身体的权利。 但是，在世界上湿热的地区，泰米尔纳德邦（Tamil Nadu）拥有适合其气候条件的独特着装形式，在文化上已经超越了英国。 现在我们来到一个令人讨厌的场景，该场景显示一个97岁的女人在洗澡时裸体。
