两个字，志镇，抚养我，疯狂
所以我靠两个词活着，“ ****你，付钱给我”
耶稣尖叫着救我
你知道比赛会怎样
我不能让他们改变我
因为在审判日，你会怪我
看上帝，我也是一样
– Kanye West，“两个词”（2004）
嘻哈文化的主要优点之一是真实性。 （任何人都记得DMX在Funk Flex Vol。4上大声喊着“ Do !！”的烦恼）。从劝诫到“ Do you”，再到像“他是一个真实的人”这样的背书，每位持卡人都是hip-啤酒花文化奖品的真实性。
Kanye West也是如此，但完全不同。
我认为没有哪位嘻哈艺术家像韦斯特先生那样将他的精神救赎意识与他的真实性联系在一起。
从大学辍学的理想国歌， 迟到的注册和毕业的成名叙事，到808年代脆弱的生灵，再到MBDTF扭曲的供词， 等等 ，坎耶都试图证明尽管存在所有外部因素致命的车祸，好评和全球超级巨星的变化-以及随之而来的所有享乐主义和富裕-坎耶基本上仍然是坎耶，虽然伤痕累累，但仍然是真实的。
坎耶宗教想象中救赎美德的真实性
在我的视线中，宗教想象力的中心支柱是我所说的真实性学说，即真诚与敬虔不谋而合。
坎耶说，保持真诚，保持与叛逆之前成名之前一样真实的能力，在达到所说的成名之后，这似乎是精神上的救赎的代名词。
我相信在这里长大的坎耶（Kanye）在教堂长大，清楚地反映了“流放者”和成名世界作为污染无神论舞台的基督教宗教比喻。
结果，经常留下保持坎耶和保持真实的主题成为坎耶唱片的歌词。 但是，Kanye不是普通的说唱歌手，只是像典型的说唱歌手那样，为了真实性而夸大其真。 对于Kanye来说，为了灵性上的救赎，真实性如“两个字”中的一样。
坎耶（Kanye）对保罗·本扬（Paul Bunyan）朝圣者的进步的看法
这些关于“两个字”的标语揭示了坎耶首张专辑的关键问题之一，并通过某种方式扩展了他的职业生涯：坎耶能否实现自己的梦想，并在不失去自己真实的灵魂或自我的情况下穿越吸吮灵魂的危险和名声的名人冒险？
在很多方面，坎耶的歌词在这里（以及其他地方）都与经典的基督教寓言： 朝圣者的进步相似。
在保罗·布尼恩（Paul Bunyan）的寓言中，主角克里斯蒂安（Christian）离开了毁灭之城，如果在得到上帝的宽恕后，他能够驾驭世界的考验和冒险，而又不会陷入致命的诱惑或诅咒中，那么他将成功到达天国（天堂）。
在坎耶的宗教想象中，如果他能够在不因“游戏”而改变或改变的情况下成功获得名望和超级明星，那么在审判日，他可以辩护：“上帝啊，我也一样。”
在克里斯蒂安不得不驾驭“名利场”的诱人危险，在杜布廷城堡的灵魂漆黑的夜晚和德斯蓬德的泥沼的时候，坎耶必须处理音乐界的游戏，名声和所有陷人的陷阱； 但他还必须在美国环境中导航，在这种情况下，他必须“与恐怖主义，种族主义和自己进行斗争，当然还要与恶魔作战”：“上帝向我展示了道路，因为他们恶魔试图将我击垮”（“耶稣漫步”） 。
坎普，嘻哈宗教想象力的先知？
尽管还有更多关于真伪作为坎耶音乐中的救赎美德的讨论，包括这与基于正义的作品观念，其他开创性的相关歌曲如何相交或背离，以及这种真实感如何与坎耶的基督教学在“尖叫耶稣”一词中相吻合。救救我！”-那将再等一次。
更为紧迫的是：从这种对坎耶的宗教想象力和这种真实性学说的阅读中，我们能得到什么？
首先，我们开始欣赏他艺术的诚恳脆弱性和深思熟虑，无论是公开的还是微妙的形式。
其次，我们深入了解嘻哈文化的某些宗教想象力，以及美国流行文化的延伸。
第三，我们目睹宗教想象力如何通过不同媒介融合和转移。 传统的基督教神学认为，要保留的真实性是按照上帝的形象（创世记1：26-28）所塑造的人类尊严-尽管我们通过这种形象-通过与上帝，他的他人和上帝正确地联系来反映上帝的能力创造-被罪恶悲惨地打破了。 通过拯救对耶稣基督的赎罪工作的信心，可以恢复这种形象（罗马书3：21-23），但是，这绝不是真正出于人类的救赎生活。 将经典神学与在“两个字”中对坎耶的发音的读解进行对话时，我们可能对宗教想象力有了新的认识，揭示了嘻哈文化中出现的紧迫的精神问题和信仰。
