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对“母亲！”的反应是极端的。 某些观众的不满意可能来自预告片； 通过消除影片中的大部分紧张感和尖叫声，人们对我们将要观看恐怖电影的期望与《罗斯玛丽的宝贝》类似。 我们最终观看的这部电影虽然很暴力，却与传统上描述的恐怖片相去甚远。 了解其他观众的强烈反应与他们对电影的诠释息息相关。 由于这部电影是寓言性的，因此确实有不同的诠释，但是了解阿罗诺夫斯基的意图很重要。
阿罗诺夫斯基通过使用圣经中的人物和参考文献来提出关于气候变化的寓言。 没有一个人物被命名，但是每个人物代表的是：哈维尔·巴尔登代表上帝，詹妮弗·劳伦斯-大地母亲，埃德·哈里斯-亚当，米歇尔·菲佛-夏娃，其他所有进入的人都代表人类。 当每个人进入地球时，劳伦斯在被烧毁后将其变为生命的房屋，他们会慢慢摧毁它。 阿罗诺夫斯基的确创造了一个可信的故事世界，但他的寓言并不拘泥于空气，作为现代西方人，他以其刻画人物的方式经历了他的文化成长。
在开幕式上，阿罗诺夫斯基将劳伦斯描绘成纯粹的女性。 这部电影的开头是一个被烧死的女孩的脸。 她不是劳伦斯，这就是我们所知道的，并且在向我们展示时，她很快就被遗忘了。 然后，我们看到露脸的詹妮弗·劳伦斯醒来，躺在一张空床上，“宝贝？”她站起来，在屋子里徘徊，寻找丈夫穿着一件透明睡衣的衣服。 她走到外面，以一种富丽堂皇的姿势站在门口中间，镜头在她身后的走廊上，我们看到她的女性身影在她的礼服中显得轮廓分明。 无论从视觉上还是在个性上，她都是西方女性气质的原型。
这与劳伦斯（Lawrence）相距甚远。 电影的其余部分要么是她的特写镜头，要么是肩膀，或者是她的观点。 因此，随着暴力开始，电影陷入混乱，我们与劳伦斯一路走来。 这是一个女人的主观凝视，而作为观众的我们只能通过她看到世界。 是兴奋的。 在影片的某一时刻，劳伦斯被要求穿着得体。 从她的角度来看，相机然后低头看着她的衣服，我们看到她的劈开与所有妇女突然意识到自己的身体一样。
这部电影不为人所知，描绘了妇女仅仅因为参与某种女性气质而面临的小罪恶。 他们的第一位客人埃德·哈里斯（Ed Harris）慢慢占据了他们的房子。 随后是他的妻子米歇尔·菲菲（Michelle Pfieffer），然后是两个儿子。 巴德姆邀请他们在未经劳伦斯同意的情况下留下来-就在她面前-这样她就必须立即摆出一位和cious的女主人的脸。 男人和女人很快就开始穿劳伦斯。 哈里斯被问到不准吸烟后在屋子里抽烟，菲费弗喝醉了，陷入了劳伦斯显然不适应的过度私人谈话。 Bardem非常乐意让他们进入屋子，所以Lawrence成为了宠儿。 她不像其他人那样随随便便地喝酒，她不希望家里有人，而是试图保持秩序和安宁，而周围的每个人似乎都想相反。 他们都很高兴无视她，因为她在家庭中削减了这样温顺的身材。 好像劳伦斯因参与特定的女性气质而受到惩罚。 这部电影的这种解释对我来说很明显，但是尚不清楚该电影关于性别角色的评论是否是故意的。
由于圣经是我们文化中的基础文字，而圣经故事本身就是寓言，因此通过写关于寓言的寓言，阿罗诺夫斯基的最初意图被电影更有趣的阅读所淹没。 除非您听过阿罗诺夫斯基的解释，否则这部电影是否与气候变化有关还不清楚。 这部电影是否令人愉快，似乎取决于观众如何看待结局。 从电影的角度来看，这部电影的艺术价值在世界末日之前就显而易见了。 它以建立张力的方式美丽，并以主观的女性注视着迷。 说第一部分是乏味的，就是误解了暴力可能是乏味的，而不是启示性的。 在整部电影中建立了张力之后，我们正在等待高潮的结局，Aronofsky将其交给了我们。 暴力结局是无缘无故的，其沉重的比喻令人发指。 他想让你表现出混乱，他想让你不听大自然而了解我们面临的问题的严重性。 不管结局是多么必要，Aronofsky都会将混乱的结局拖得太久，这会使
