小时候在皮克索特（Pixote）和塞纳加（LaCiénaga）的凝视教给我们关于政治创伤的知识。
阿根廷和巴西在20世纪都经历了许多政治动荡。 众所周知，肮脏战争在1974年至1983年间导致阿根廷3万多人失踪。 在1964-85年之间，巴西处于专制军事独裁统治下的二十年。当这些国家的政治家和军事领导人武装起来时，到那时为止在那里生活的孩子在没有父母的情况下长大，体现了以最早的形式描述的家庭单位。 对于在拉丁美洲（主要是罗马天主教地区）长大的许多儿童而言，最早的“家庭”概念特别来自以下一个：耶稣，玛丽和约瑟夫。 在La Cie′naga和Pixote中，电影制片人Lucrecia Martel和Hector Babenco分别通过童年的目光探索了无肉家庭，信仰和政治的主题。
Lucrecia Martel和Hector Babenco都在阿根廷长大。 巴本科在阿根廷的“肮脏战争”开始之前去了欧洲，并在回到南美后搬到了巴西，但马泰尔在战争期间住在那儿，还曾在布宜诺斯艾利斯学习电影。
乍看之下，除了合奏风格的儿童演员外，这些电影似乎没有什么相似之处。 但是，这些电影在主题关系和电影风格上相交，特别是在一个遭受政治创伤的国家的童年凝视中。
LaCiénaga和Pixote都采用社会现实主义美学，使用看似即兴的对话和长时间站立的相机镜头来模拟现实。 资产阶级的资产阶级概念化颠覆了儿子与母亲的角色之间的相关性，在这两部电影中，孩子都从圣母玛利亚的形象中寻求庇护的时刻，圣母玛利亚的形象象征着理想化的母亲。 此外，这两部电影都以自己令人痛苦的方式使用声音。 在Martel的电影中，是嗡嗡的虫子，不断的电话响声，远处的枪声和兄弟姐妹互相交谈的混乱戏。 在皮克斯（Pixote），这是圣保罗的城市音乐，成年男性形象的权威咆哮，旋律得分，孩子们互相交谈的声音，都与沉寂的时刻形成鲜明对比。 如果没有对声音的如此密切的关注，这两部电影都会失去严重的触觉元素。 因为孩子们对某些事物，特别是经常说不出来的事物的感知力很强，所以对声音之类的细节的关注填补了叙事中的体验。
美国的梦想是每一代人都背负着为孩子提供比他们应得的生活更好的生活的梦想。 但是， 皮克斯（Pixote）和拉西纳加 （La Cie’naga）的孩子并没有被父母放在首位。 在“Pixote”中 ，完全没有亲生父母。 散文学家索菲·杜菲（Sophie Dufays）声称，性与死亡限制了童年的局限性，“儿童的想象和魔法世界赋予了他/她超越这些局限的无限力量，同时使他/她极度脆弱。”如果童年经历确实是从性开始到死亡结束的经历，那么这两部电影都声称是年轻题材的见证人，这些题材既不是儿童也不是成年人，被迫在拒绝我们关于“性爱”的观念的情况下成长。儿童。
皮克斯（Pixote）和拉西纳那 （La Cie’naga ）都是与母亲关系复杂的男孩。 对于电影中的主人公皮克斯（Pixote）来说，他的名字叫他的名字，他对母亲的观念是由他与年长女性的互动所构成的。 其中包括苏力（Sueli），他的男孩杂乱无章的男友成为了妓女，而其他女性在整部电影中的表现都微不足道，包括老师，护士，心理学家，电视上的女舞者以及黛博拉（Debora），他是毒贩/俱乐部舞者最终刺伤。 由于种种原因，这些妇女中没有一个真正能够担任孕产妇。 黛博拉·肖（ Deborah Shaw）在她的《 皮克斯德（Pixote）》一文中指出，在政治背景下被毁容的孕产概念：
“在皮克索特，父权制的暴力行为，妇女的完全从属地位以及极端贫困都扭曲了传统的父亲和母亲的身分……由于经济和社会的现实，母亲的身分因此成为一种性商品。 。 弗洛伊德认为俄狄浦斯情结中资产阶级男性的母亲和妓女之间的混乱是在皮克索特的情况下发生的，这不是一个有待解决的虚假联系，而是一个现实，显然会影响男孩与妇女的关系。被看见 。
当“母亲”和“人”之间的界限在几秒钟之内变得模糊不清时，这种“现实”可能是在毕克斯波特令人难忘的最终场景中最能说明的事情 。 Sueli和Pixote刚刚目睹了他们的朋友和Sueli的情人Dito的去世。 Dito之前曾担任Pixote，Lilica和Chico的父权制人物。 因此，迪托（Dito）的去世象征着与皮克斯（Pixote）真正认识的父亲最亲近的事物的丧失。 Sueli要求Pixote和她一起去Minas与家人在一起。 皮克斯·皮克斯（Pixote）在提出提案后不久就呕吐时，就身体上拒绝了这个想法。苏埃利（Sueli）本能地将他抱在怀里，抚摸着他紧贴着她的乳房。 最终，Pixote锁住了Sueli，Sueli仍穿着她较早的场景中的妓女服装，她摇晃了片刻，然后将他甩开自己的人，并尖叫着说“我讨厌孩子！”，因为Pixote面朝下躺在她的床上。 场景以Pixote走出她的房间而告终，而影片很快就以没有明显的分辨率结束。 现在看来，Pixote比找到母亲更远。
这里要考虑的重要一件事是，并非所有妇女都想成为母亲，但社会（尤其是在罗马天主教地区）制定的规则和期望是，妇女的生殖作用最好地实现功能。 对于像苏埃利这样的女性来说，她的工作系列将她称为“妓女”，她代表了一类女性“沦落为交换对象”，并告诉男孩，从本质上讲，她们在社会上的价值大于她的价值，仅仅是因为他们是男性。 直到1977年，巴西的离婚才合法化，这说明了在皮克索特（Pixote ）发生期间，妇女在其生命和身体上的自由很少。 拉切纳加（LaCiénaga）的母亲虽然不是妓女，但他们也不是完美无瑕的母亲。 虽然皮克斯的孩子们可能不受弗洛伊德理论的俄狄浦斯冲动的影响，但拉西纳加的孩子却享有相对特权和资产阶级的生活，却并非如此。
拉· 西纳那（LaCiénaga）的开场像是路易斯·布努埃尔（LuisBuñuel）的宇宙中的东西：一群成年人在白天中途好战地喝醉，而他们站在巨大的游泳池旁，站在自己偏僻的，相当大的夏季庄园后面。 当Mecha将她的溢出物泄漏出去时，实际上第一个试图让她摆脱困境的人不是她的任何紧张的朋友或丈夫，而是Mecha指责她所有消失的毛巾的土著女仆Isabel，以及经历了最大事情的Momi。她家中的每个人都没有。 La Cienaga的开幕式为这种家庭定下了基调-一家人利用并虐待那些建立和支持自己生活方式的人。 俗称资产阶级。
由于他们作为资产阶级家庭的地位，以他们普遍不关心的态度，生活方式以及他们有女佣的事实为代表，因此可以通过俄狄浦尔的镜头来阅读《塞纳加》，在地下发现了很多东西。 Gregorio，Mecha和Jose的字符几乎可以与Laius，Jocasta和Oedipus的字符平行。 在Mecha发现Jose将要回家之后不久，她将Gregorio踢出了他们的卧室，并迫使他搬进了后屋。 众所周知，格雷戈里奥（Gregorio）与梅赛德斯（Mercedes）有渊源，梅赛德斯（Mercedes）是他们的老大学朋友，也是乔斯（Jose）当前的爱人。 在随后的场景中，Mecha和Jose确实被一起躺在床上。 这象征着何塞搬进并取代他在房子中被杀害的父亲。 在Mecha和Jose躺在床上的一个场景中，Jose接受了梅赛德斯的电话，并且在谈话中称她为“ Mecha”，如果我见过的话，这是一张俄狄浦斯帐单，因为Jose不再能区分母亲和情人。 在索福克勒斯的《 俄狄浦斯·雷克斯》中 ，俄狄浦斯最终使自己蒙蔽了双眼，而梅卡的性格却隐隐并愿意使用她从未摘下的太阳镜和明显的酒精中毒使自己在整部电影中蒙蔽。
索菲·杜菲斯（ Sophie Dufays）在她的电影《拉西纳那（LaCiénaga）》中指出，大多数独裁时期的电影倾向于“通过家庭故事传达国家的观念。”因此，从政治上读格雷戈里奥的性格，他很可能表达“文化上的影响”。关于由世界经济实力因素造成的国家社会保障机制的破坏。”在阿根廷政府的背景下，缺席的父亲也可能暗示胡安·佩尔诺（Juan Peron）的流亡，他“继承了神话般的地位”。在1976年他流亡并随后去世之后，[和]实际上是阿根廷国家的政治父亲。“不管格雷戈里奥如何读懂，显然他的说法在他们的房子里毫无意义或无能为力，父权制已经被取消资格。
格雷戈里奥的性格与塔利的丈夫拉斐尔（Rafael）形成鲜明对比，后者比其他任何父母都更能控制家庭。 像Mecha一样，Tali以自己的方式是盲目的。 也许是她对闲聊Mecha的家人的痴迷和Gregorio与Mercedes的恋情分散了她在这部电影中的最大注意力，而她对自己家庭的不重视导致了她的最终失败：儿子Lucio的去世。
皮克斯（Pixote）和拉西纳那 （La Cie’naga）都包括圣母玛利亚，作为儿童寻求庇护的象征-特别是Momi和Pixote。 两种情况都描绘出“一种道德上的怀旧需要，即对理想的希望和信念的道德要求”，并且在政治背景下，“向我们表明，儿童不仅具有能力，而且还必须相信所说的话。”由于这两部电影的家庭和政治动态都被弄得一团糟，孩子们把圣母玛利亚当作希望的灯塔。 想象力的必要性可能帮助他们抓住了他们已经离开的尽可能多的童年，但是在两部电影中，这种理想都是短暂而没有希望的。
在《 Pixote》中，思想与现实中不在母亲的主题在很早就确立了。 在一个场景中，Pixote和Fumaça在抽烟后正在安静，空旷的城市街道上行走。 他们遇到了圣母玛利亚的雕像，周围是霓虹灯和星星的霓虹灯外墙。 当Pixote敬畏地站在那里时，她照亮了他的脸。 Pixote和Mary互相看了一会儿，也许这是电影中Pixote唯一一次在脸上露出如此真诚的笑容。 皮克斯（Pixote）只是被一个大男孩Fumaça摆脱了幸福的状态，这一事实预示着成长为一个坚强的人的社会压力是如何使他摆脱精神，健康和爱慕追求的。 从电影的这一刻开始，他与年长女性的交往变得更加紧张，遥远，最终变得更加暴力。
虽然Pixote可能没有一个明确的结论性结局，但这仅说明了政府机构日益枯竭所造成的模棱两可的紧张局势以及政治腐败对公共机构产生的波及作用。 尽管《 Pixote》的结尾受到了很多批评，但赫克托·巴本科却直言不讳地指出“左翼人士想要一个定理”来捍卫他的电影。 他们想要一个公式……我不相信左派提出的解决方案。 我只相信个别解决方案。 为了证明这一点，我做了Pixote 。 一个人，两个人，三个人，四个人或五个人的关系比整个社会更重要。”也就是说，尽管在一个处理政治动荡和腐败的国家中很少能实现大规模的积极变革，是我们生活中可以对我们的经历产生最大影响的个人关系。 但是，这也是政府人物的理想选择，当公民遭受政治动荡造成的恐怖状态时，这一点尤为重要。 巴本科开始拍摄一部影片，讲述大约6,000万支统治贫民窟的孩子。 他采访了200名儿童作为他的原始资料，并与那些过着像皮克斯（Pixote）所描绘的生活的儿童一起拍摄了这部电影。 生活中没有任何幸福的结局，而且他在电影中当然也没有欠任何人幸福的结局。
Pixote中描绘的令人痛苦的现实生活超出了银幕。 电影发行仅短短几年后，扮演皮克斯（Pixote）的男孩费尔南多·拉莫斯·达席尔瓦（Fernando Ramos da Silva）就被警察杀死。
在拉谢纳那（ LaCiénaga），有一个经常性的新闻报道，一名妇女声称在自己家门外的水塔中见过圣母玛利亚。 尽管有很多人和摄制组聚集在屋外，但没人能再见到玛丽。 人们的这种绝望可以追溯到索菲·杜菲斯（Sophie Dufays）关于他们的“需要相信”的理论，并利用了对许多人寻找一生的完美母亲和救世主形象的渴望。
卢西奥（Lucio）死后，莫米（Momi）亲自去水塔现场看她是否可以瞥见处女。 在电影开始时，她回到家中，发现Vero与父母的朋友处于相似的位置，懒洋洋地坐在游泳池旁，直言不讳地说：“我什么都没看见。”在这里，我们在Momi和维罗 Momi已经意识到事情被忽视太久会带来严重的情感和破坏性后果。 她终于把手指放在缺少和渴望的感觉上。 正如Martel所说，“剩下的是人为的，戏剧性的冲动，所发生一切的历史分量，内the，缺乏赎罪……因为每个人都在想念一个人，无论是否有人在附近。”
当Momi意识到上述破坏性影响时，我们看到Vero选择了一条与其母亲相似的道路。 她看上去几乎与Mecha完全相同，她戴着墨镜躺在游泳池旁的椅子上，当她坐在她旁边时几乎不承认Momi。 有趣的是，也是维罗（Vero）与她的弟弟何塞（Mecha）隔夜相亲的次数最多。 特别是，他们共享一张床的场景以及Jose在Vero洗澡时在淋浴时洗脚的场景可以理解为模糊了家庭与性之间的界线，因为观众越来越不知道如何处理他们的关系。
无论您是在政治上，俄狄浦斯州还是在宗教上阅读它们，皮克斯（ Pixote）和拉西纳加 （La Cie’naga）都体现了缺乏女性代理人在社会和个人层面上造成的后果。 母亲的缺席带给每位主角的是毕生追求的确认，爱和希望。 这些角色是否会满足这一需求是一个谜，因为这两部电影都以不确定性结尾，几乎没有分辨率。 这是绑定这两部电影的最重要纽带之一，因为它们不允许观众进行任何形式的赎回。 因此，观众被迫考虑过与这些电影中所描绘的人物相似的现实生活。 皮克斯（Pixote）和拉西纳加 （La Cie’naga）都使人的面孔面临着大规模的社会问题，并试图将全球观众拉近与他们的主题的距离，这使我们处于质疑这种情况下我们自己会怎样做的位置。 这些电影很重要，可以理解政治造成的创伤的真实，可人化的影响，并强调个人生活中最真正强大的力量：爱的重要性。
参考文献
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