Menilik kebencian sekelompok manusia terhadap ras atau golongan tertentu selalu mengulangi proses sejarahnya sendiri。 Ia terus menerus didaur-ulang dan beranak-pinak seiring dengan kepentingan-kepentingan politis para pemangku kekuasaan yang ada。 Sejarah pernah mencatat; 大屠杀 yang ditungganggi Adolf Hitler，seorang fasis otoriter militeristik，telah menelan – dengan estimasi tertinggi – sekitar 17 juta korban jiwa — lewat kebencian yang disadur dari protokol zion，dan menjadikan membanalana mbanalana mbanalanha simbana mbananewas Order 。 Pun kalau-kalau tidak ingin melihat terlalu jauh，kita，sebagai warga negara Indonesia juga punya memori gelapnya sendiri; 阿达·彭巴塔尼亚·阿塔斯·彭杜杜克（帝汶）东帝汶·达芬（1975-1999）丹干±190.000 korban jiwa，konflik di Papua yang sampai sekarang pun masih berlangsung丹干±400.000 korban jiwa，atau yang paling著名的阿达拉·佩尔坎瓦±30.000 00 masih menorehkan luka dalam rupa感动的terhadap pihak-pihak terduga komunis dan kebencian tanpa dasar atas标签 ‘komunis’itu sendiri。 Usaha-usaha rekonsiliasi lewat中片Seperti yang dilakukan Joshua Oppenheimer lewat The Act of Killing （2012）Dan The Silence （2014）misalnya，Adalah kerja-kerja dengan visi dan misi mulia dan perlu adanya untuk paling tidakmemberi tanda bahwa nantinya kita bisa berharap bahwa pada setiap 9月30日，南蒂，恩塔卡潘， Pengkhianatan G30S / PKI （1984）karya Arifin C. Noer akan menjadi film yang tabu，danlayar televisi kita lalu digantinya dengan karya-karya电影dari Oppenheim bertema sama dari sineas印度尼西亚yang dibuat pasca orde baru。
电影《孟买迪》中的电影《杨梅达》，《东非新闻》，《达兰·曼尼巴坎·塞布亚》宣传片，《我的名字》，《唐纳德·西拉赫》，《贾迪·卡尤·巴卡尔·桑伯》，《本·坦帕》，《达萨尔·达哈·特拉哈达普·拉斯·阿隆·戈隆甘·特伦杜》。 Ambil saja contoh kentara yang pernah melanda Amerika Serikat pada awal abad ke-20 dan imbasnya yang masih membekas hingga dewasa ini。 《国家的诞生》 （1915年），是由sebuah电影berdurasi±3 jam dan dicatat oleh Tim Dirks di FilmSite.org sebagai电影的轰动一时的好莱坞女高音。 DW格里菲斯（DW Griffith），桑·苏特拉达拉（sang sutradara），塞卡拉·甘布兰（secara gamblang telah memunculkan imaji Ku Klux Klan，简称KK） Sampai-sampai menciptakan manusia berkulit hitam sebagai antagonis di film sebagai musuh bersama di kehidupan nyata。 Hasilnya miris，Amerika Serikat的Perang saudara meletus di berbagai，kebijakan publik memisahkan mereka yang berkulit hitam dengan标签“ 有色 ” dan yang berkulit putih dengan标签“ white ” dan diferensikasi um me danara
吉卡·迪利哈特·勒比·达兰（Jika dilihat lebih dalam）， 《国家的诞生》 ，总统亚伯拉罕·林肯（KE-16 Amerika Serikat）担任主席，塔胡恩1863年发行。 Lebih dari sekadar menciptakan teror dalam upaya kudeta atau melanggengkan sebuah kebijakan tertentu，kaum berkepentingan melihat ini sebagai oli pelicin baut-baut roda pemutar kapital mereka。 Dari Yang Disajikan Dalam Sebagian narasi besar di dokumenter Panjang berjudul 13th （2016），Terjadi kriminalisasi atas banyak orang berkulit hitam di mana-mana dan pada akhirnya orang-orang yang yang belum tentu bersalah secara hukumla la aukakak akumak la la ukakak mak Perbudakan di balik sel Penjara dan membuat produk-produk yang laba untungnya lalu diambil oleh mereh mereh yang memiliki wewenang atas tangan-tangan yang meremere anggap kotor tadi。
Cerita yang terjadi di Asia Tenggara juga menemui pola yang hampir sama。 Bibit-bibit kebencian berlebih，baik yang didasari oleh sejarah yang cukup panjang maupun juga sentimen yang didasari oleh faktor cakupan yang sejatinya ahistoris dan kalau dirunut secara kontekstual ke akar permasalahanaayahhānhānhānhānhānhādéhānhānhādānhānhānhādānhānhānhādāhānhānhādānhānhāndāhānhānhādānhānhāndáhānhānhádānhānhānhān lintas-geografis maupun pada内部sebuah negara。 Ada krisis etnis di Rohingya，缅甸yang beritanya masif melintas di layar kaca maupun lini masa社交媒体。 东盟政府间人权委员会（AICHR）萨哈·巴坎·贝卢·梅廷（jajakan khan penkanuh yang berarti）印度尼西亚的菲律宾人—贴有pada kaum穆斯林标签的 hingga pada taraf kancah全球标签 。 Melihat ke tingkatan yang lebih parokial，1998年印度尼西亚的pasca kebencian pada etnis tionghoa di jakarta juga didaur ulang jadi bahan bakar kepentingan kontestasi politestik politik di jakarta的荒谬的话 Dari caci-maki yang mengikutinya，sitamen ras sudah bukan lagi hal yang sukar untuk dicari，ia telah mewujud sebagai santapan sehari-hari。
Sedang di泰国，Natthapat Kraitrudphon berusaha untuk menawarkan cerita pada isu sama yang ia miliki dari koridor sudut pandang ini。 Lewat Ma-ae （2017），我是sedikit bertutur tentang bagaimana感官dari segelintir warga泰国terhadap kaum Birma（缅甸）terjadi。 Siapapun dengan kepala yang sadar akan dengan mudah untuk bisa segera menangkap tujuan apa yang dari awal ingin dinarasikan oleh sang sutradara。 Ma Sue，pemeran sosok utama Ma-ae yang terlalu polos，雪兰莪州雪兰莪州，泰国雪兰莪州，印度雪兰莪州，泰国。 Dari bagaimana ia mengalami konflik内部tatkala menemukan sebuah dompet milik seorang pelanggan dan keputusan dengan tentensi baiknya untuk mengembalikannya pada sang pemilik dompet yang pada akhirnya mengantarkan ia pada konflik。
Tidak ada metafor，Tidak ada Permainan simbol，Pun Jika 程序员 Dari Bangkok Underground Film Festival 2017会员衬里注意事项 pada film ini bahwa ia suka dan menggaris-bawahi pada bagaimana peran utama seorang 缅甸人 diambil benar oleh seorang asli缅甸人 Penawaran jalan cerita lang saja dibabat lurus ke depan dengan fakta kalau memang ada beberapa orang泰国杨tidak suka dengan orang缅甸。 Premis ini tidak lalu ia buat-buat demikian adanya tanpa hal yang mendasari konflik tadi，ia memiliki silogisme dari cerita dan sejarah yang terjadi cukup panjang antjang泰国dan缅甸。 东亚和东南亚的达兰布库双边遗产 （2015年），泰国，泰国，缅甸，缅甸，缅甸，缅甸，缅甸，缅甸。 泰国和缅甸的Tersebutlah sejarah perang panjang di antara； 缅甸暹罗战争（ Dari Tahun） 1547 兴加 1786年。
兴加基尼（Kingga kini），巴坎（Bahkan）Tidak ada dari para lulusan塞科拉（Sekolah）达萨尔·达萨尔（泰国） Pada masyarakat泰国bahwa rekam jejak buruk Birma di泰国bukan tanpa sebab dan jelas merupakan bentuk ancaman bagi keamanan泰国yang bisa terjadi lagi di kemudian hari。 Sampai pernyataan resmi menyangkut kebijakan yang diambil oleh seorang perwira tinggi Thailand di tahun 1995 yang mengatakan：
“泰国政府……不希望它（缅甸）拥有团结与和平。 因此，泰国政府支持少数民族并向他们提供武器。 但是，泰国政府也不信任少数民族。 泰国不希望少数民族赢得选举，因为他们担心彼此之间的冲突会对泰国产生负面影响。 换句话说，泰国政府不希望任何一方赢得战争……缅甸应该没有完全的和平。 这样，泰国将实现安全和免受缅甸威胁的自由。”
Pernyataan ini secara gamblang menggambarkan dengan jelas hubungan双边泰国dan缅甸yang memang sedang tidak baik-baik saja dan penangguhan缅甸sebagai musuh bersama dari negara泰国。 Relasi yang tegang ini juga masih berangsung sampai awal abad ke-21 yang ditandai dengan penahanan atas Aung San Suu Kyi oleh泰国dan akhirnya resmi dibebaskan pada 2010 Lampau。
Meskipun Menjadi dua bangsa dengan mayoritas penduduk beragama sama，hal kontras terjadi sebaliknya。 Ada lebih banyak感动反缅甸的泰国达里帕达反泰国的缅甸，电影，兴哥拉波拉-拉普拉兰媒体。 Pemerintah缅甸pendeknya tindak menganggap泰国sebagai musuh utama mereka，泰国meruppun juga tidak menganggap bahwa泰国merupakan“ kolega” yang bisa dipercaya pula。 Orang-orang dari缅甸tidak memandang negatif pada orang泰国kecuali pada anggapan bahwa mereka lebih lemah secara fisik dan mental。 Persepsi lain hadir dari kekuasaan缅甸atas Ayutthaya yang diyakini sebagai kesalahan historis oleh泰国，ini dianggap oleh缅甸sebagai bentuk tidak hormatnya泰国atas integritas领土dari kerajaan kuno缅甸。 Sebaliknya，menurut缅甸，泰国lah yang justru sering melanggar batas-batas teritori negaranya。 Berbeda dengan泰国，ilustrasi dari anggapan-anggapan sepihak ini tidak diejawantahkan secara sistemik pada produk budaya populer dan ditanamkan oleh pemerintah缅甸kepada pikiran masyarakatnya，berbanding terbalik sepahti diadayan缅甸。
Membungkus ini dalam durasi pepat 15 Menit Adalah pekerjaan ekstra，dan untungnya Natthapat Kraitrudphon berhasil melakukannya meski pada tatanan teknisnya jauh sekali dari penyajian yang交往良好 。 Ada hal-hal yang menyoal identitas dan secara jelas telah menempel di tiap-tiap pemerannya，dari bagaimana Ma-ae di awal-awal jalannya film langsung masuk pada adegan di mana ia denganjeanpúananjuananangangigan juisanrang posisi sebagaipe对话对话sang tuan rumah yang mengingatkannya untuk segera membuat beberapa surat-surat adminkerasi kepundudukan penting agar ke depan diharapkan tidak ada hal-hal yang tak diinginkan dan secara hukum Legal mampu dilakukan ole。 对话说明文 yang disajikan jauh dari lapisan-lapisan yang untuk memahaminya perlu usaha lebih，ia mantab menomor-duakan estetika demi tercapainya maksud dan tujuan garis besar utama cerita gangan juju dan jujup tiap-tiap lakon peryang Ada lagi soalmoralitas yang ditawarkan，deng lanskap rumah yang sedang dibangun di mana Ma-ae sedang mencari sang pemilik dari dompet yang terselip di sebuah celana di penatu di mana ia bekerja。
Konflik内部yang menyelimuti dirinya lebih menarik untuk diperhatikan alih-alih silat lidah yang Ma-ae lakukan dengan seorang yang mengaku sebagai pemilik dari dompet dan seisinya。 Dengan Maksud Penguatan Karakter YANG Justru Jatuh Terlalu Naif，Ada Kesan Terburu-Buru Antar satu Dengan Lain Tokoh Dalam hal balas-membalas对话。 Timbal balik terjadi terlalu cepat，dan upaya dalam memberi kesan’manusia’pada manusia tidak diletakkan dengan terlalu baik。 卡塔坎拉·帕达·巴加伊玛娜·拉拉基·杨·孟加库·塞巴盖·佩米利克·多姆佩特·塔佩兰迪·宋·孟加拉尼娅·丹根·佩尼亚塔卡·安卡曼·杨·卡塔尔·拉·帕达辛
阿陶·萨特·马阿·蒂巴·迪·塞布亚·拉潘根·布拉姆·唐基斯（Sebuah adegan yang）梅莱卡特－迪图布赫尼亚。 Adalah di mana sang lawan bicara Ma-ae yang memberi peringatan kalau kawan lawan main bulu tangkisnya tidak suka dengan orang缅甸dikarenakan dahulu pernah mempunyai PRT（Pembantu Rumah Tangga）asli缅甸yang kerap sesaibad seanginsibad sang kawan lawan bicara Ma-ae tadi langsung mengeluarkan gelagat ingin menghajar Ma-ae secara fisik yang untungnya berhasil dicegah oleh sang kawan lawan bicara Ma-ae。 阿达·西皮尔·上西·丹·西皮尔·迪·西尼，丹·西米亚·特拉苏拉特·贝吉图·杰拉斯，恩塔·丁古尔坎·勒比·达里·塞吉·菲西克·阿塔·埃科诺米·勒瓦特·西里·布卢赫，帕卡安人，兴加·肯达拉扬·杨·迪帕卡伊·丹·塞瓦利卡尼亚。
Ma-ae Menuntun Kita Dengan Tergesa-gesa untuk mengalami bagaimana seorang imigran gelap asal缅甸Meniti tali temali hidup di Thailand sebagai seorang buruh cuci baju，secara cepat kita langsung dibawanya ke narasi di Mana kondisi hidup seor tiap minoritas hidup berselimut ketakutan atas superioritas represif dari kelompok mayoritas，sampai bagaimana bahkan menjadi manusia sama di tempat yang berbeda bisa jadi termarjinalkan，atau Mungkin hanang kananggeakkankanemkankankankankankankan kakan北风
Dari pemilihan tiap pengisi peran di setiap lininya yang telah diberi porsi yang cukup di setiap 序列 ，tidak kurang，apalagi dilebih-lebihkan。 阿达·伊苏·勒比赫·达兰·杨·科巴·迪西普坎·帕达·马埃。 Ia tidak memberi Anda pilihan untuk lalu membenci orang-orang泰国dan menaruh empati berlebih pada orang缅甸dekat，bahwa menjadi manusia hanya perhal saling menghargai dan tidak menaruh dengki antar satu sama lain。
