四分之三的人在西雅图的圆形剧场舞台上摆姿势。 那是2008年的“摇滚钟声之旅”。 晚上的司仪-Q-Tip和Phife Dawg-站在平台的边缘。 早期的人群都在伸手可及的距离内，任何狂热的粉丝都可以轻松抓住说唱图标。 但是这些粉丝受到了纪律处分。 他们带着名为“部落的追求”（ATCQ）踏上了20年的文化启蒙之路。 说唱团体可以说已经成为嘻哈史上最受尊重和最成功的表演之一。 “神秘人” Jarobi（该团体经常被铸造的精神吉祥物）可能在幕后。 节目主持人阿里·沙希德·穆罕默德（Deejay Ali Shaheed Muhammad）在赛道上停顿了一下，蒂普向人群讲话：
我希望每个人都扬起拳头。 我们所有人，在这里，您都知道我在说什么……我们代表着这一哲学，这组想法。 我在人群中向外看，我看到白色，我看到黑色。 成为其中的一员使我感到自豪。 因此，我想让大家都说“力量”。
1，2，3，力量！
我们是有权势的人。 我们出去，伙计。
嘻哈音乐黄金时代的标志性畅销白金艺术家以自己的掌声向观众表示感谢，他们只是在粉丝们震耳欲聋的欢呼声中迷失了。 他们退出了各自宣布为最后一场演出的舞台（不是）。 这次巡回演唱会是该小组的一部分，目的是帮助自称为“糖瘾者”的已故说唱歌手Phife Dawg（真名Malik Taylor）有财力与他的糖尿病作斗争。 他于2016年3月22日星期二因疾病并发症去世，享年45岁。
Phife Diggy在迈克尔·拉帕波特（Michael Rapaport）2012年的纪录片《 节奏，韵律和生活：部落游记》中分享了他与糖尿病作斗争的故事。 在对这部电影的评论中，作家莱克娅·布朗（Lakeia Brown）描述了“他们如何突破界限并挑战嘻哈经常融入的规范……”莱克娅是正确的。 反叙事对于在任何空间实现多样性和包容至关重要：教室，董事会，体育运动，社会及其亚文化。 一个叫做“探索者”的部落（ATCQ）在获得社交空间的接受度（不仅仅是容忍度）方面发挥了关键作用。 他们摆脱了抒情内容和主题中常见的主题，从而使嘻哈文化多样化。 他们挑战了男性气概的“可接受”角色。 他们反驳了黑人，白人和全球嘻哈文化使用者对黑人文化的虚假叙述。
Phife和Tip交换了一些流畅的诗词，讲述了他们周围环境的现实，他们的经历，离奇的情节以及纽约以外世界的内在景象。 他们的声音与沙希德（Shaheed）制作的曲目相结合，向丛林兄弟（Jungle Brothers）和德拉灵魂（De La Soul）的声音和视觉致敬。 他们都是80年代末土著舌运动的朋友，该运动已开始蔓延到90年代初。 ATCQ将率先将另类嘻哈音乐（背包说唱）类型引入他们帮助确立的嘻哈音乐最伟大的年代。
在西方现实（黑帮）说唱乐与东方耀眼的战斗说唱乐之间的沿海鸿沟高峰时，他们呼吸着新鲜的空气。 ATCQ是从过道的两侧借来的。
他们通过结合分层的爵士乐器和必要的唱片开始而与众不同。 部落记录为撤退和推理创造了一个形而上的空间。 对于那些在表面说唱趋势的下降螺旋中保持耐心的人来说，这是一种放松，这将赢得力量和声望，并且不可避免地困扰着2000年代初期。
在早期（祖鲁族时代），四重奏在舞台上和音乐录影带中摇动着长笛和念珠绕脖子。 成员演变为定制的“ Stop Violence”运动夹克（但保留了珠子），因为他们以机智，智慧的歌词（例如“ Word Play”）在创新节拍上大放异彩。
Q-提示：
功率。 人们真的在不同层面上都陷入了困境
力量控制着您的生活。
金钱：第一个的伴侣。 有些人倾向于崇拜
而且我们知道这是不对的
Phife：
可悲的是你的全体船员
如果您不是原创人，也没有表现出策略…
Q-提示：
知识。 当思想接受事实时。
在这架飞机上，知识是关键，黑色
理解。 掌握发现的内容
当sh **是真实的时，就不能给予回馈
–“文字游戏”（1996年）
“部落变得怪异，折衷和富有表现力，很酷”（布朗）。 他们是我们想要了解的关于他们的存在性说唱团体。 通过他们的大胆表达，我们对自己的个性，人类的直觉，我们的个人品味和喜好，我们的好恶感到兴奋。 通过节拍，押韵和平淡的生活经历，纽约本地人捕捉了全球年轻人的想像力。 我们加入了探险队感到很自由。
这就是一个叫做任务的部落。 它们像现在一样难以贴标签。 它们是某种形式的Portmanteau…也许“大都会音乐”可以描述ATCQ-该实验结合了城市后工业化的生活经验以及对街道政治和音乐（福音，布鲁斯，爵士，说唱）的精心关注，黑色和流行文化。 也可能不是某些精灵被装瓶了。 如果是后者，那么部落就是这种情况。
简而言之，ATCQ具有“粗糙的平滑性”，其性质改变了男性黑色的面貌。
黑人男性能否接受除了顽固的性格外，他们才能接受任何其他东西，以便在街头城市中生存和繁荣？ 他们的对方会接受伴侣，恋人还是朋友一样的东西？
Q-提示：
你们都很生气因为她继续下去
您不想打架，因为您知道自己错了……
…是这种情况，情况很棘手
您应该尝试亲吻还是暗示希基？
甚至没有，你可以问史蒂文
如果气氛不正确，呵呵，叶利文
上路杰克和所有这一切。
—“臭名昭著的约会强奸案”（1991年）
是。 除其他事项外，ATCQ还提供了与挥舞着蝙蝠挥舞着大自然的顽皮形象的“双重击杀”（double ententre）同时代的叙述，其名字增强了黑人男性的白色想象力。 ATCQ规范了一个偶然的事实问题信心，就社会存在而言，黑人可以采用。
还有更多的例子（特别是关于自我识别的例子），但这里的收获是ATCQ有一种向黑人社区发送消息的方式。 他们以多种方式为黑人提供了另一种选择。 他们的着装，在各个阶级和种族之间的全球影响力和知名度，他们的社交意识以及强有力的信息传递。 也许最重要的是，一个叫做Quest的部落的影响是他们重塑社会叙事的能力。 这就是为什么他们会被如此深刻地记住。 它们是嘻哈音乐的反叙事，因为它们对神话进行了解密并破坏了许可被“他人化”的主导结构。
他们这样做的同时，有效地为许多音乐家开辟了一个利基市场，这些音乐家本来可能会被赶出家门，贴上老套或柔和的标签，只是为了敢于通过韵律分析时代。 被捕的发展，共同，根源，塔里布·科维利，塔克斯卡特，黑眼豆豆，甚至肯德里克·拉马尔。 一群艺术家（其中大多数是家喻户晓的艺术家）从部落获得灵感。
刻板印象非常强大； 反叙事挑战并解构了这些陈规定型观念，因此个性或人性可以胜过虚构的想象力。 这是任何人（无论是否有嘻哈爱好者）与部落之间的联系。
本文由Michael JA Davis撰写，Stephon Scott撰写。 它最初发布于2016年4月12日，在这里 ：http://edi.nih.gov/blog/opinion/point-what-tribe-call-quest-can-teach-us-about-challenging-social-narratives
