Jesus ChorouéumamúsicadoÁlbum “ Nada como um diaapóso outro dia” ，2002年，墨西哥，“ vebrioapós”， “ Sobrevivendo no Inferno ”，意大利国家石油公司，do rapa do la prima do grupo，do rapa杰拉尔（Geral）–阿波萨尔·布朗（Apesar do Brownnãogostar muito）–埃斯·梅斯玛·穆西卡（esmes mesmamúsica），德斯·梅斯莫·格鲁普（desse mesmo grupo），内斯·梅斯莫·内斯·梅斯莫内斯·梅斯莫contexto，法拉·科玛
墨西哥，楚瓦，文图，乌潘多·乌马托·阿莫斯菲拉·梅兰科里卡，列门特·阿米利齐坎特·e，马萨诸塞州立大学，马萨诸塞州立大学，马萨诸塞州立大学，马萨诸塞州立大学， oéé ？”， descrevendo uma charada，dandocaracterísticasde algo，algo que inicialmente soaóbvio，mas，apósalguns versosénotado um和óbvioesquecido。
Charada que ele mesmo回复没有装潢的诗人，deixando cristalizado queésébrelágrimas，nãosólágrimasnum geral，mas suaslágrimas。
Nessapoesia-prólogodamúsicaévisto um tipo de vulnerabilidade e fragilidade de um homem que soa incomum perante o imposto o goela abaixo do machismo eo patriarcado。 Masnãosóum homem comum。 Um homem preto，da periferia e do rap
历史上的男性化和男性化的装饰，美国的毛利人服装，法国的毛利人服装，法国的民族主义服装，巴西的民族主义服装，由menor que seja出品，来个跨过世贸组织，由escroto escroto que foi criada Culturalmente Para e pelos homes提供。
男性伪装。 不可抗力的全权辩护律师，Quantdo，na verdade，néoédiferente um tecido fino，rasgado e feio。
Isso pesa ainda mais no homem preto，vindos de umahistórianumpaísextremamente escravocrata，onde para se ter fio de dignidade foram preciso morrer，literalmente，milhõesde negros e negras，foi dado sangue e tripage is没有征服para que direitos conquistados。 Dosgrilhõespara as correntesinvisíveis，docapitãodo matovolênciapolitic，tripalium torturante a falta de opportunidade de trabalho，antigo“ cale-se ou morra”或novo“ cale-se ou morra”。
可能的必要条件是uma crosta frante a isso。 crosta queédado desde o nascimentoé：forte，serinabalável，ser grande，ser foda和ser homem。 E ser preto，em sua maioria，éter que ser mais ainda em tudo。 梅·奎·荷姆爵士。
E com isso，éconfessado “从法律上讲，从语言上讲，从欧洲到欧洲” ，从“ 到了吗？”，“从头到尾，是吗？” terminando o poema com： “ Diz que homemnãochora？ 塔博，法鲁。”
巴蒂达（Babat inic）eo cantoéposto para cantar。
Vocais inteiros feitos por Mano Brown，没有口译员，没有任何人欢迎。 恩斯莫·德·维维斯·德·维斯纳·德·维斯莫·德·维斯纳说： “或者说，科孚多是苏尔·雷蒙·德·梅尔霍尔的法尔泽·奎多·福塔雷萨·特雷默·夸斯？” ，蒂罗尔·索诺·安格斯图亚斯·德·蒂拉尔·奥索诺， “杜尔莫马尔，圣何塞。 阿科多·滕索（Acordo tenso）。 Na Mente，sensaçãodemágoae rancor和uma fita me abalou na noite前路。” ，nos mostrando a conversa que o a abalou a ponto de deixar tonto，notandomágoae rancor nos sentimentos queééééuma e conversa que antram sobre德·萨瓦法尔桥（ponto de ele desabafar ）上的colocandocaracterísticasquenãocorroboram coméele percebe de si： “Nãoentende o que eu sou，nãoentende o que eufaço，nãoentende a dor e as lagrimas do palhapoo”。埃斯纳门托斯·达·阿曼·波拉拉
Pergunta： “Cadêmeu sorriso？ Ondetá？ é ，quem roubou？” ，chegando numa resposta ampla，sólidae triste，dizendo “ Humanidadeémá” ，ilustrando ainda mais dizendo queatéJesus chorou nasentençaseguinte。
耶稣，马萨诸塞州的共济会的象征意义不容置疑。 creem que creem：O filho de Deus，o messias，o santo，o salvador，o todo-poderoso，benpresentaçãodo bem，或que se sacrificou pornós。 绝对或绝对。 Ainda assim：哦，homem。 E mesmo esse homem，mesmo o filho de Deus chorou。 耶稣基督的想象，道德上的宗教信仰，道德上的道德问题，托马多，穆塔斯面纱，犯罪行为，马诺·布朗·塔哈（Mano Brown talha com）as palavras namúsicaumaconstataçãosimple：SeatéJesus chorou，que home chorar ou senãopuder chorar？
继续阅读《关于意大利的连续性》， 例如《关于世界的一切》，《对等的解释》，《字面意思： 我为阿祖德，索佐尼奥·彭索·梅达·普拉·卡拉洛。
最终的决赛在“冠军联赛，里德波伊斯”上打断，我在比赛中获得了冠军，而在努马的比赛中，他在比赛中打了个招呼， relembra e repete algemas凝视着： “Aí，Jesus chorou”，在法蒂奥·特米诺·达·穆西卡（fade otérminodamúsica）。
从人物形象到人物情感，以及从人文角度出发的情感。 阿根廷人人为化的人道管理咨询公司，印度分公司，爱因斯·迈斯·邓特罗·雷普克，desde suaeclosão，森佩斯·多瓦多·多米纳斯·波多黎各说唱歌手史蒂芬妮（Stefanie）在舞蹈表演上的表现-表演艺术家和表演者之间的交流。 Tambémcomo homem，homem preto que，esituuaçõesevivências，esquecido que sende dor e os sentimentos que amarguram ahumanênciaciahumana。 没有音乐的人，没有像这样的人，也没有人像这样的人。
Poisé，como dito： Diz que homemnãochora吗？
塔波
法娄
