在美国大选前两周，我参加了大都会歌剧院的新剧《纪尧姆·泰尔》。 我带着马克·吐温（Mark Twain）的“历史不会重演，而是押韵”离开了大厅，在我耳边响起。
作为年轻的古典音乐家，我经常想知道21世纪艺术的道德要求。 生于一个医疗专业人员家庭，他们的贡献似乎总是很具体。 我的模糊。 最近，这使我感到十分欣慰。 我正在研究一个新项目，一个为七弦吉他编排的巴赫琵琶套件专辑，我想知道为什么有人应该关心支持它-为什么比政治贡献或医学研究更重视巴赫？ 到目前为止，在假期期间，我自己的慈善捐赠一直围绕着无家可归和公民权利。 两者显然都不具有音乐性。 然而，由于巴赫（Bach）和纪尧姆·泰勒（Guillaume Tell），我也开始看到，在社会中，艺术具有重要的社会功能，而其他媒介则没有：产生同理心的能力 。
纪尧姆·泰勒（Guillaume Tell）是压迫者和被压迫者的故事：瑞士各州由奥地利专制独裁者格斯勒（Gesler）统治。 歌剧的张力在于每个角色及其与家庭，情人，家园和国家之间关系的复杂性。 这次我发现的情节细节不是那么重要，而是画家笔刷的笔触更广：看到压迫代表了我，这使我理解了被压迫者的困境。 在现代英国和在现代美国一样，对于没有自由意味着什么，我们几乎没有文化参考。 我们对自由的政治意识形态不是基于事实或经验。 在这种艺术作品中，我在内心深处感到拥有过多权力的威权人格的危险。 虽然这令人震惊，但也令人耳目一新：艺术正在填补我个人经验中的空白，并让我对除我自己之外的其他状况产生同情。
我最终明白的是，我们阅读，听到或看到的新闻最终并没有含义。 也就是说，真正的实质意义难以捉摸，直到它引起同理心为止。 由于没有旅行或人际关系，在拉合尔发生的炸弹袭击充耳不闻。 尽管从理论上说（如果不切实际）可以通过确保社会中的每个人都在遥远的土地上生活一段时间来解决这种地理上的脱节，但暂时的脱节却不能。 这就是Guillaume Tell变得如此重要的地方。 作为当今的年轻人，我们这一代人是最后一个记得祖父母对大战的第一手资料的人。 他们不是我，是最后一个知道这对整个社会，乃至整个大陆被连根拔起，扁平化和烧焦的含义的人。 今天还没有人记得民族主义的言论，本土主义，对祖国的恐惧的兴起，这种恐惧在19世纪末很盛行，而我们已经失去了带领我们在20世纪初发动战争的线索。 在奥地利，匈牙利，法国，英国和美国的本土主义运动兴起中，我们已经看到了这一点。 在最近的美国和联合王国大选中，关于政治现实的争论陷入了身份认同的问题。 关于“我们”与“另一个”。 关于瑞士人和奥地利人。 Guillaume Tell帮助我们了解这有多危险。 当独裁者格斯勒强迫纪尧姆从儿子的头上射出一个苹果时，格斯勒将纪尧姆变成了自己儿子的s子手。 告诉泰勒熟练，坚定，幸运的是没有在两眼之间打他的儿子。 在流行文化中，场景已象征着善战胜恶，但在歌剧中却令人发指。 这是对权力无节制，复仇政治比治理更重要时可能发生的事情的太紧迫刻画。
从对艺术与全球政治之间相互作用的宏观理解，我开始更加清晰地看到在2017年重新录制巴赫的道德要求。巴赫去世后的267年，他的音乐具有讲究修辞和比例的知识。 ，和谐和对位，这有助于我们重新认识这个复杂的世界，而这个世界越来越倾向于使用更短，更容易消耗的媒体形式。 巴赫的抽象和纯粹工具性的套件中缺少纪尧姆·泰尔（Guillaume Tell）公开的政治和社会道德，但是前者中的存在帮助我了解了后者的意义。
巴赫的音乐一直是世界各地艺术家的灵感：当莫扎特在二十多岁左右发现巴赫的音乐时，他大声疾呼：“最后，我可以向他学习的作曲家！”而且我们不能所有人。
Michael Poll的Bach项目在Kickstarter上运行至12月22日：
