认识X。
X在她二十多岁时发生了一件可怕的事情。
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X坠入爱河。
需要摆脱他的想法，才能执行简单的日常任务，一种爱。
他不仅走在阳光下，而且积极地散发着善良，高贵和不公平的爱心之情。
自白似乎是不可能的。 这本来意味着要跳过不安全感和削弱自我意识的障碍，克服骨肉bone弱，并摧毁玩世不恭的恶魔。 就像将小羊带到宰杀场上一样，或者像绞刑架上的绞索一样伸了个绞索（X在情绪上过度劳累时是戏剧性的）。
但是还有另一个问题，X以前从未考虑过：这些词在哪里？
由于X爱上的不是欧洲独立电影的细微差别，而是爱上了宝莱坞的轰炸机，所以她求助于此。 特别是宝莱坞送给我们的诗歌与节奏的交集：歌曲。
X和印度北部的大多数地区一样，在一个家庭中长大，与父母的年轻时的印地语歌曲相呼应。 Kishore Kumar，Mohammad Rafi，Jagjit Singh，Mukesh和其他人在这些成年人从事日常生活的过程中占据上风，也许是在孤独，不可知的自我中心重拾记忆。 X与这些歌曲背后杂乱的现实有所脱节，但X的童年经历却颇具启发性。 这些歌曲以暗淡的方式表达在X的潜意识中表达的渴望，疼痛，惊奇，想要，侵略，恳求，哄骗和崇拜。 这些年来，随着机会/命运的安排，一旦进入青春期，这些黑暗就会随着其他文化影响而溃烂，随时可以被激发。 即使到那时，还是有力地记录下来，并为X如何理解爱的仪式设定了方向，所有这些声音和情感似乎都属于男人。
这些吟游诗人无处不在：在屏幕上唱着雪纺的美丽美女，从非个性化演讲者的身后低吟着甜美的东西，在前往纳尼村庄的家庭公路旅行中连续播放了数小时。 数百首歌曲似乎融合在一起，成为主人，爱情的宏大叙事。 这座神庙中的神父是情人诗人，他以不同的形式和不同的声音跨时代演唱他的爱。
这位男情人从一把黑色雨伞下冒着热烈的怒吼 ，如同女主人公寻求掩护的风雨一样，无情地宣告了自己的感情。 他向他的爱人许诺，她过着pal-pal-dil-ke-paas的生活，并要求她为自己的dil-ka-chain做一份dua 。 所有的sapno-ki-rani都因他们的gulabi-aankhen和Badan-pe-sitaare而得到了令人屏息的敬佩。 他说， Main-shaayar-toh-nahi是他的新诗，是满足这种haseena的产物，现在使他陷入了困境 。 他说，他一直把他的jaaneja dhoondhta-fir-raha 死 ，无法想象她之前或没有她的生活。 实际上，他的假阳具有时使她确信，她只是出于对他的崇拜而受到赞美诗般的赞美 ，而且面对它，她也可以通过bhula-na-paayo来满足他，他的双性恋人常年提醒着他的爱。
一个新时代给了他一个新的成语，尽管基本的情感被证明是永恒的。 Pehla- nasha的这种khilta-gulab以及shaayar-ka-khwaab和ujli-kiran仍然迷失方向，令人振奋。 在心爱的人中 ， Geet仍然是aarzoo-jagao首选的媒介。 Pyaar-hota-hai-deewana-sanam面对一个过于理性，规则约束的世界，向他们挑战ishq-kijiye-phir-samajhiye 。 由于拉利什克（Laal-ishq）是达德比比链比比 （ dard -bhi-chain-bhi） ，他被拉拉·伊什克 （ laal-ishq）吞没了。 有时他会感到沮丧，因为阿尔法兹（Alfaaz）似乎摧毁了他想说的约比，但言语和音乐仍然是他最好的选择，因为另一种， 无法挽回的爱情是ae-dil-hai-mushkil 。
印地语电影院经常被嘲笑，因为世界其他地方都认为这是过分的歌舞表演，那是模棱两可的四处奔走的树，但X总是将它们视为对大众的爱情诗歌； 不亚于影响力，不亚于惊艳，不亚于它会进入您的胃and和池中，并在您的梦想中回荡。
吟游诗人的爱和诺言因其庞大的规模和强度而变得不可抗拒。 X在这种光下沐浴了很多年，在一个冬天的夜晚，她的灵魂被他们承诺的宇宙温暖起来。 后来，文科教育使许多这类歌曲成为问题。 他们加剧了性别歧视，不理解同意，承担了异性恋，甚至助长了缠扰行为。 但是，如果您愿意的话，这种经过研究的批评永远不可能完全刺破最初几乎是原始的联系，即“强烈情感的自发溢出”。 损坏已经完成。
想象一下X，当数十年的二手小夜曲与现实生活中紧急的情感动荡相撞时，他的震惊。 拒绝否认组织为维护理智进行了英勇的斗争，但最终在面对压倒一切的证据时不得不承认失败。 X发现了很多词汇，这些词汇源于她从小就听的同样的歌曲所产生的新感觉。 渴望时，富有想象力的同理心跨越了小说和性别的界限。
向往。 乍一看似乎足够活跃，疯狂的血液涌入，叛逆的脉搏，与白日梦的无情但徒劳的战斗。 但是这种万花筒的症状掩盖了向往的基本安全性 。 一个人无处冒险，无所冒险。 这是想象力未能越过墙出现的地方。 您会看到，在这一点上，向往似乎是一种自然的进步，而爱情的宣言却在诗歌中泛滥成灾。 这些勇敢的宣誓者几乎全都充满了接受的信心。 冒险家，征服者，诗人，歌手，求爱者，全都是男人。
当然，有美妙，可爱，迷人的音乐向女性的渴望致敬。 来自Dil Apna aur Peer Parai的Ajeeb daastan hai ye （1960），来自Anpadh的Aap ki nazron ne samjha （1962），来自Yaadon Ki Baarat的Chura liya hai tumne jo dil ko （1973），来自Saajan的Buhat pyaar karte hain （1991）， Ram-Leela（2013）的Ang laga de是我想到的几个例子。 但是，这些是时间道路上遥远的亮点，与男性传统相反，在男性传统中，火炬从一组杂物整齐地连续地传递到另一组杂物。 恋爱中的男人有各种各样但始终如一的表达历史可供选择。 再加上性别角色的文化建构，几乎可以确保男人从屋顶或像Sholay的 Veeru之类的 水罐中喊出自己的爱时，他们不必缺乏勇气或言语。 也许这就是为什么大部分涂鸦似乎也是男性的爱情宣言。
无论如何，这就是X使自己的怯ward行为合理化的方式。 她不确定她在任何情况下都会喜欢的，但是在她身后留下一连串虚构的虚构女人的话肯定不会受到伤害。
