谈论十年后：失落的救世主和欣赏被污染的礼物的过去。

让我们谈谈人们如何不再欣赏抒情诗，而是对艺术家的哲学模仿感到敬畏，而实际上并不知道他/她在谈论什么。

让我们谈谈您的MCM，他去年如何激怒了尼日利亚Hip-Hop现场的同龄人如何解决问题，但没人知道他需要他们走他所走的路线并得到实际解决的事实，用抒情诗代替昏昏欲睡的诗歌。

• 在Ice Cube，种族和嘻哈音乐上
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是的，让我们谈谈这位名叫MI Abaga的人，又称“不可思议”又称“主席”，他是说“ 安全 ”的说唱歌手，他在2008年首次登上嘻哈舞台时就以他前所未有的抒情使所有人震惊。同年，他还发行了首张专辑“ Talk about it ”，就像著名的Thanos手指一样，他基本上抹去了当时说唱风景中的每场比赛。

M.I在说唱舞台上的出现之所以美丽，不是因为他带来了关于艺术形式以前从未听说过的任何东西，而更多的是因为他体现了说唱形式的复杂性，并且在不削弱其强大力量的情况下使其变得如此简单。 是的，重读时该描述听起来有些白痴。 但是，我的观点是，当我们不得不听取Mode-9的歌词时，他并没有真正在乎我们是否跟随他，MI握住了我们的手，并在他穿插无瑕的流量和传送时引导了我们，几乎使我们听众感觉就像是缝纫过程的一部分。

如今，有些人将MI列为说唱音乐的开拓者，也是我们向世界上最好的说唱音乐出口之一，如果还没有像Mode 9，eLDee，Freestyle和其他几个名字的话，他们几乎是对的，很长一段时间以来，他们在艺术上似乎都拥有神灵般的感觉，这可以使尼日利亚说唱乐免于彻底灭绝。 我们几乎不知道这些人与即将成为救世主的MI相比，在工作上更像是施洗约翰。

救世主来到现场时，他呼吸新鲜，因为他让我们明白说唱的艺术形式总体上并不像我们想象的那样复杂。 在他来之前，我们中的许多人都相信有一种Holies of Holies –一定是je n’ais se quoi –有些人只有少数人能够享受说唱的艺术形式。 因此，为了让我们的耳朵能被如此超然的理解所蒙蔽，我们需要向受命的少数几个人表示敬意，他们愿意以我们的名义代祷，然后返回有关重大消息和可能的指示的报告，提示Cally Ikpe（New Live Beat）进入现场。

通常，在那时，对于我们的听众来说，我们对说唱的热爱不仅取决于我们对艺术形式的欣赏，还更多地取决于我们对土著说唱歌手的崇敬。 很简单：我们听过外国人的说唱，我们任何一位土著人的声音听起来都与外国人听起来像是在神职人员座上一样，就像是首席祭司，有人可以说。 当模式9的首席牧师敲打了一些我们耳朵听不懂的复杂字词，听起来与Jay-Z曾经说过的话一样复杂时，我们就不用理会它的含义了。 我们只是称赞他为明智和最广为人知的人，并将酸味保留在我们的嘴里。 没有抱怨-只是很好的无知和狗屎。

但是在我们的听众内心深处，我们渴望更多。 我们想看看《 Holies of Holies》的背后是什么，基本上我认为我们只是厌倦了每个星期五晚上在AIT上看到Cally Ikpe的脸。 那么，我们做了什么？ 我们祈祷，祈祷，并要求弥赛亚和瞧，我们如愿以偿。 在MI到来之前，Mode 9已经至少拥有三张专辑/ LP，而且这些专辑不仅很普通，而且歌词抒情的方式和各自的标题一样精巧。 请告诉我，读专辑名称如“ Pentium IX The Mixtape ， E’Pluribus Unum和The Paradigm Shift”并不会使您想坐在说唱歌手的壮举上，就知道您肯定他会放弃。 但是就个人而言，除了几首歌之外，我对与这些特定作品之间的联系并没有真正的回忆，我完全喜欢模式9或他的想法。 另外，我知道我可能会独自一人，因为我知道那时可能有一些热衷于首席牧师的追随者，他们与他的音乐有着更鲜明的联系。 但是，请举手告诉我一个几乎没有（甚至不是全部）记住M.I与Djinee一起单身的人“ Safe”的人。 谁？

确实，尼日利亚嘻哈的说唱救世主到了，“轰！”没什么大不了的。 唯一重要的是，每个人都在用相同的节奏敲打，就像我们中的一些人有节奏地敲打着他说的那样，通过相同的动作进行刺激：

听你们所有，哟！ Mo gbono feli feli，我像Machiavelli一样随地吐痰
我总是在你的电视里，你的歌词很臭
我在佩利（Pelly Pelly）里冷，我在你肚子里的辣椒

它不仅听起来很吸引人，而且在近乎荒谬的感觉上也很熟练。 然后，由于我们的放任性倾向，我们当中有些人更倾向于以下内容：

是的，你只能看电影
露比我要像傻瓜一样挤牛奶

总而言之，当他说唱时，他总结了整个救世主接管工作：

流程持久且始终如一
其他说唱歌手遥远，他们应该听
因为我是机房，齿轮和活塞

它自大，喧闹，但没有狂妄的声音。 这是对的，是真的。 他是推动比赛前进的引擎室。 我们都目睹了这一点：弥赛亚漫长的等待统治，以及在关于艺术形式所蕴含的无知的范围内，我们的压迫性陷阱似乎已终结。 MI拯救了所有人，并向我们展示了说唱并不像首席牧师所说的那样令人恐惧。 他让我们知道，我们不需要特殊的访问方式来享受流程和节奏的流动性，也不需要学习任何人的脚步即可暴露出文字游戏和趣味性的独特清晰度。 弥赛亚来拯救我们所有人，并向我们展示了新的方式。 而且，我们毫不犹豫地准备好跟随他进入天堂。

十年后的今天 ，弥赛亚的最新作品《 自我价值研究：Yxng Dxnzl 》让他担心自己，同时笼罩在过度的“沮丧与名声和挣扎”（又称“觉醒”）中。 是的，看来，在2018年，我们的弥赛亚发现他可以将“生态学”与“生物学”和“神话学”押韵，并以某种方式使他更接近昔日的首席牧师，也许还会增加“努比亚人”让说唱歌手Nas更有可能退还他的演出费。

是的，在2018年，我们的弥赛亚似乎也重新考虑了他的立场，他不愿拖着他如此认真地倡导和开拓的抒情解放之路，而是宁愿退缩并使我们回到崇尚未知的事物被认为是幸福。

确实，后来似乎有四张专辑和三张混音带，我们的弥赛亚决定他不再想制作出色的音乐。 取而代之的是，他选择了下一个最好的选择：真实的声音与乏味的诗歌交织在一起，如此扭曲和am昧，人们别无选择，只能称其为“杰作”。 当大多数听众仍然对无知蒙蔽视线时，这是说唱游戏的首席牧师所采取的相同方法。 但是没有人会想到我们的救世主会掉头，特别是因为他的到来是革命开始的真正原因，而今天我们现在有了像AQ，Vector，Show Dem这样可理解和可销售的说唱歌手Camp，Boogey，Eclipse等。

但是也许听众从一开始就是问题所在。 也许我们对他的第一次来临感到欣喜若狂，所以我们相信必须要再来一次。 弥赛亚的回归是在说唱舞台上短暂中断之后进行的，很长一段时间以来他一直在嘲笑他的回归，并且像圣经中的启示录一样，他预言了所有那些在没有实际服从的情况下宣称自己即位的人的焚烧之死。他的宗旨和法律。 因此，作为信徒，我们期望他像狂喜一样回到说唱现场。 期望当他跌倒时会措手不及，被甩向天空，当我们对一种抒情和声音的伟大敬畏心惊叹时，我们的身体漂浮在幸福的宁静中，这使我们回到了第一次听到“安全”。

但这是永远不会发生的。

别误会我的意思，被提确实发生了。 当弥赛亚丢下“自我价值研究：Yxng Dxnzl”时，人们真的敬畏地扫了起来。 但是现在，由于他中的一些人决定转向其他宗教，因此在他的宗教周围聚集的信徒人数减少了。 为什么？ 好吧，当我们需要解放返回的，似乎比以往任何时候都更多的人时，试图调和我们认识的人并抬头仰望，变得太困难了。

但是就像我说的那样，也许从一开始我们的听众就是我们的问题，因为我们忘记了没有牺牲就没有救赎。 我们中有些人认为“ MI已经失去了它”（我是），直到现在我才意识到该声明背后的双重诱惑。

MI难以置信的先生的确已经失去了它，因为他做出了最终的牺牲，为此，我们大多数人都感激不尽，并将永远留在他的债务中，即使是在我们选择追随的新宗教的水深处也是如此。 埃皮克特图斯最好地说他：“ 必须容忍所有宗教……因为每个人都必须以自己的方式上天堂”。

因此，在十周年纪念日，我鼓励任何阅读此书的人回去听救世主的第一张专辑“ Talk about it”。 他用这个经典拯救了我们。 我们希望有人能尽快将他从自己身上救出来。