在人们的日常活动中可以看到文化，他们走出去之前先摸摸父母的脚，在讨论日常事务时在烟锅中，这是看到穆斯林在清真寺五点钟阅读纳马兹，或者是简单的事情。就像吃当地食物一样。文化是我们追求的，相信这是我们自己的。 文化是我们凝聚和创造的东西。文化存在于我们的思想，观念和愿望中。
当您看到赛璐ul的全景形式的复制品时，这会变得很有意思，这给观众留下了一种相关感。因此对我而言，电影成为周围各种正在进行的活动的插值点，从而成为文化的真实表现。这个参考文献我将进一步研究印地语电影业。 宝莱坞（Bollywood）是一个为具有不同语言和文化的人们提供相关因素的舞台。电影是面向公众，公众和公众的电影。这个行业的聚集如此之大，以至于它现在是一个重要的行业。在资本主义市场上，利润高达30亿到40亿卢比。这基本原因是它吸引了一个普通人三个小时，使他们在许多情况下充满一种净化的感觉，并使他们离开剧院只剩下一点钱。放心。这里要检查的一个重要因素是剧本制作的背后，使观众一遍又一遍地回到剧院。这有两个原因。首先是聪明地制作了剧本的内容。电影，即生产和第二部电影甚至是更明智的促销以及营销策略。第二点基本上是关于使各种类别的门票的受欢迎程度和定价合理，从而达到最大的观众。 ney是在这个行业中创造出来的（这里不是要讨论的重点）。要理解的重要是人与电影之间的文化比较。第一点主要是帮助我们理解这种比较。
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弄清楚这一点，可以清楚地看到这种比较的画面：电影复制了现实的模型并将其显示在小说的领域中;小说也许是一种欲望的实现;幸福结局的思想就在于此。所描绘的角色是对某些在文化上很受欢迎的欲望和观念的例证。这些角色是从日常流行的观念中挑选出来的。 屏幕上以图形方式显示了最合适的父亲，母亲，妻子，儿子，丈夫等的特征，以使观众能够联想到它们。拉吉和拉胡尔成为90年代最受欢迎的浪漫人物。 Prem是每个家庭都想要的理想儿子。 Karan-Arjun是每个母亲都在等待的兄弟。 杰伊·维鲁（Jai-Veeru）是受到群众欢迎的朋友。 任何对宝莱坞有一点了解的人都会意识到这一点，名字就像是标记着某些身份的标签，制作这些字符的背后是某种文化中某些思想的流行和接受。 通常它们不是已经存在的思想，而是可以指导并向我们展示什么文化的思想，人们渴望看到的文化，也许这就是Gabbar与公众保持口吻的原因。他是一个普通人，但在这种平凡中，他试图像英雄一样解决腐败问题。 这就是观众们渴望的欲望所在。一个普通人为拯救国家而兴起，但仍未超出极限，而是扬眉吐气。
电影还与演员扮演的许多角色息息相关，以定义文化的最微弱特征。因此，当您在电影院中时，您可能会想自己，这正是发生在电影院的事情。精通 如果董事可以认同这种文化，那么公众也可以认同。 不同的人群跟随着不同的趋势。发型随着电影的变化而变化，整个人类的时尚也发生着变化。虽然“ Hawa Hawai”在上世纪90年代很流行，但无论是“印度先生”还是什至是普拉哈斯（Prabhas）现在被认为是英勇的，并拥有大量的追随者。 此外，某些出现在演员表中的散装角色可以通过其独特的角色轻松辨认。 印地语电影（电影）的影响对整个文化的塑造是一个永恒的过程，即使如此也是如此。艺术和舞蹈是电影中广泛显示的强烈概念，不同的舞蹈风格代表着不同的文化，并且一直是电影特有的特色。我们国家的不同地区。 正是由于不同文化的独特性才使电影在人们中广为接受。因此，在电影中我们看到一个外国人最近失业后，我们还看到了他的爱情生活如何与亲人一起跳舞。 恢复工作后，还会看到他执行另一个舞蹈步骤。 因此，戏剧的结果被认为是描述人民文化的主导因素。 因此，宝莱坞不仅与印度有关，而且与印度人无处不在。
文化是我们适应的东西，但也是如此普遍，以至于我们发现生活在其中自然而然。 人类文明从文化中获得了意义，电影在帮助我们看到它方面变得至关重要。因此，在电影中可以找到我的文化。 描述生活以及满足大众的需求和愿望。
