仔细阅读“一切都与本杰明有关”
P Diddy亲自演唱了经过认证的白金单曲“ It’s All About the Benjamins”，这首歌曲最能体现戏剧说唱的美感，其中包括Bad Boy艺术家Lil’Kim，The LOX和Notorious BIG的诗歌，围绕100美元的钞票—“ Benjamins ”是指本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）出现在100美元的钞票上–这首歌在Billboard Hot R＆B / Hip-hop排行榜上排名第一，并迅速成为90年代后期的国歌。
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市场功能的优先次序抓住了这首歌的本质。 豪华的生活方式被描述为唯一值得生活的类型。 这种市场优先地位标志着与其他经常涉及斗争主题的说唱子类别背道而驰，而较少关注成功带来的奢侈品。 伦道夫指出，“说唱音乐不仅分阶段消费，而且经常使工作变得模糊。” Playa饶舌歌手没有将注意力集中在有时为了赚钱而进行的暴力斗争上，而是描述了比生活更庞大的消费方式”（Randolph，2006年，第210页）。 对工作和奋斗的这种频繁擦除反映了Couldry认为语音危机的原因，因为市场掩盖了重视与市场无关的语音表达的机会。 此外，消除斗争和庆祝市场成功会冒着忽视系统性障碍的风险，这些障碍继续阻止边缘化社区获得迪迪强奸的“本杰明”。
这是新自由主义的又一个特征。 许多学者评估了新自由主义对种族话语的影响以及对种族化身体的影响。 在新自由主义下，种族主义既是个体化的又是私有化的，从而导致了色盲意识形态的兴起，从而否认了种族是造成不平等，经济剥夺权利和白人特权的所谓不公正现象的说法（Giroux，198）。 相反，这种不公正现象被认为是不幸的情况，可以通过艰苦的工作来克服。 这种观点与精英管理哲学紧密相关，精英管理哲学认为成功是通过个人意志来实现的，而不受系统结构的影响。 能够克服困境的具有边缘身份的个人被誉为“令牌”。
“在这种新兴的新自由主义道德观念中，成功归因于节俭和企业家天才，而那些不成功的人则被视为失败或完全消耗。”（Giroux，195）
“实际种族隔离的隐形性与新的，由大众传播媒介构建的多元文化的美国的过度监视性的矛盾。”（Collins，7）
在许多方面，一首由黑人工人阶级背景的艺术家表演的歌曲毫无保留地反映在成功的奢华中，是新自由主义及其相关话语的体现。 但是，对Playa Rap的歌词和文化的进一步分析表明，这个结论太简单了。 更深入地了解这首歌以及其他类似歌曲，揭示了一个主题与权力回收有关的主题，尤其是在边缘人群中。 说唱歌手在新自由主义背景下工作并与之抗衡，说唱歌手用金钱来宣称对豪华空间的主张，并颠覆这些空间传统上代表的历史意义。
在奢侈品牌名称下降的过程中，“这一切与本杰明家族有关”中的歌词还在金钱，所有权和权力之间建立了联系，而这是许多黑人从未有过的。 迪迪在赛道上的第一句话就证明了这一点。 他的诗句开头是一个针对集体“你们所有人”的反问。这是种集会，为下一个迪迪说唱的路线打下了基础：“想成为芭蕾舞者，射门者，斗殴者。”在此上下文中，baller指的是赚钱的人，而“ shot callers”则表示“ balling”授权领导和本质上做主。 迪迪（Diddy）的成就尤其具有影响力，迪迪（Diddy）作为音乐行政人员的成功职业迅速为他赢得了接吻者的头衔。 该主题在下一节中继续讲，如Jadakiss的说唱“我想握住人物，他妈的是个破碎的黑人”。结合Diddy的台词，这些有抱负的酒吧构成了一种叙事，其中金钱和奢侈品被理解为通往门户的途径只有更好的生活，但更重要的是控制。 LOX ft。Lil Kim和DMX在另一本名为“金钱，力量和尊重”的坏男孩专栏中更清楚地传达了这一点。
正如Lil Kim的诗歌所证明的那样，这不是奢侈品用来挑战规范的唯一方式。 她自豪地藏有“梅赛德斯380”，并表示自己是船员中唯一的女性，她不怕“像黑鬼一样踢屎”。在这种情况下，380指的是.380型口径手枪。 再次，我们看到黑帮说唱的主题，例如暴力与奢侈主题混在一起。 但是在接下来的几行中，我们看到金正日宣称自己声称拥有男性主导的空间，并使用枪支和奢侈品确立了自己与男性对等的地位。 奢侈品是金和其他女性说唱歌手能够破坏父权制的工具。 利尔·金（Lil Kim）的职业生涯表明，普拉亚流派并不是严格地留给有抱负的野蛮人的，因为金说，就像男人一样，她也能赚钱并产生权力。 她在父权制范围内工作，以破坏妇女的客观化。
仔细听“本杰明家族的一切”之类的歌曲可以发现，说唱音乐的奢侈不仅仅是迎合新自由主义。 它没有完全屈服于新自由主义，也没有完全抵抗。 相反，奢侈品被用作一种表演工具，使艺术家和边缘化社区能够对新自由主义形成独特而分层的反应。 Sarah Banet-Weiser（2012）在“真实品牌的烙印”中引入了矛盾的概念来描述个人如何驾驭消费文化和新自由主义。 她认为，个人与品牌文化之间的互动“必须被理解为创造活动与开发之间的共存和交叉”（220）。 在这种共存中，既有局限性，也有挑战的机会。 这种对矛盾感的理解对于分析说唱音乐中奢侈品的作用也很有价值，因为说唱歌手本身在与社会的矛盾关系中体现了矛盾。
尽管有时被忽视，但说唱音乐的表演性也使人们进一步了解了奢侈品对艺术家和听众的影响。 当边缘化的艺术家吹嘘一种华而不实和奢侈的生活方式时，它并不是作为黑人生活的真实表现，而是通过表演来构建独特的身份。 在这种表演状态下，奢侈品可以与黑人工人阶级文化并存。 由于许多听众无法亲身体验到这种奢侈，说唱歌曲中的奢华参照物以“第三者”的身份进行操作，因为它“与人物之间存在一种经过协商的动态关系”（Hoover＆Echchaibi，2014）。
“黑色美好的生活”不是通过正面的想象找到政治，而是通过表演和讽刺和游戏来重新塑造身份，从而寻求政治。 （168岁的鲍德温）
自90年代以来，说唱歌手就通过在历史上以白人为主的空间中宣称自己的声望来继续庆祝自己的声望，自从90年代以来，奢侈在说唱音乐中的作用就得到了进一步发展。 嘻哈的商业化只会加深这种趋势。 然而，通过对歌曲歌词的检查，可以发现艺术家们还没有完全屈服于新自由主义意识形态。 相反，艺术家在霸权内工作，同时实施各种抵制策略。
