第四个蜡烛：弥赛亚与音乐的力量

这既不是魔术也不是神的直接干预，虽然我当然相信这两者，但它既不是音乐本身的本质。 当声音以某种方式排列时，会移动精神。 它运输我们，提升我们，净化我们，治愈我们。 有时它教会了我们。 我被汉德尔的演说家如此感动的原因与我因结构合理的《感恩之死》音乐会的仪式而感动的原因没有根本不同。 声音（在两种情况下，都是单词和无词注释的复杂组合）的构建方式，即使只有在声音本身可以忍受的情况下，也可以提供超越的体验。 一方面，这可以说是一种实质性的现象，但我也认为，将其作为“纯粹神经系统的”挥之不去是一种过度的还原，尤其是以某种虚无，只是一次进化事故的方式人们容易。

显而易见， 弥赛亚讲述了耶稣的故事。 它分为三个部分。 第一个涉及更广泛的耶稣诞生故事，第二个则充满激情，死亡和复活。 最后一部分，用我那天晚上听到的WCRB主持人克里斯·沃斯所说的话来解释，它描述了由基督的生，死和复活所实现的世界。

在我很熟悉这个故事之前，我对这个故事以及它的所有伴随神学都非常熟悉，但是Handel成功了，而普通的小册子制作者会失败。 他的声音绕过我的脑海，它的过滤器和它的警惕始终在调动，它们直接向心灵和灵魂说话，在那儿，人们才能真正听到和感受到它。 即使这些词（其中许多词来自圣经默默无闻的预言，并且不一定以讲述叙事故事的方式变得有意义）也以完全不同的方式变得有意义，一种与之相关但有时又截然不同的方式从字面意义上

同样，这就是我们从感恩之死中得到的东西。 这是我在冬至之夜在本赛季晚些时候得到的东西，当时我的妻子在宏伟的冬至仪式上唱歌-现代的异教徒的颂赞曲，即使不是很完整的演说家，也都在我们的教堂附近举行。 在辉煌的玛丽贝丝·哈里南（Marybeth Hallinan）的带领下-向玛丽贝丝大喊大叫-我们被送入母系圈子并通过母系圈子，在其中可以完美地发现宇宙的所有定律。 再次，通过声音的排列来传递，通过音乐吸收非语言和单词并将其直接传递到心脏的能力而移动。

这些示例中的每一个都以其自己的特定方式参与了该炼金术。 反过来， 弥赛亚有其自己的特定方式，其炼金术具有其特定的目的，这就是使事情变得更加有趣的地方。 毕竟，从理论上讲，按照我自己的逻辑，音乐的力量很可能能够说服任何人，而且确实如此！ 每时每刻。 它可能使我们团结一致，或者在其他时候，所有人可能会感觉到这样的声音集合，但却说服每个感觉到声音的人不同的东西，这是他们个人心理的独特东西。 是100％正确。 然而， 弥赛亚并没有试图说服听众任何旧的随机事物，也不特别适合个性化的接收。 这是基督的故事，是谦卑的救世主，他是在希望的条件被列为终极之时来到这里的，他站在穷人和弱势群体的一边，他们向腐败的宗教和政治官员发起挑战，他们自愿地作为人类形式的神圣之光来了，通过他自己在黑暗的那一刻带来光明，他的牺牲和复活做了我们凡人无法或不会做的事，谁告诉我们光明永不消亡，并且永远会回来。

如果我曾经争论过一次，那么我就已经争论了上千次-整个故事几乎都是原型，但即使您不是基督教徒，即使您是道金斯讨好无神论者。 您可能会认为我是一个愿意相信我该死的超自然垃圾的头脑狂热的人，但是在福音派教会中长大并拒绝了我作为传统传统的大部分经历后，我曾经并且有时仍然拥有正如我们的老朋友凯西（Kesey）所说，这是“耶稣之旅”的主要障碍。 您至少会注意到，就本天而言，我到今天为止以天文/异教徒的语言讨论的时间至少是我依赖基督教框架的时间的两倍。 我发现挑战性要小得多。 弥赛亚提出的论据之一是，如果我拒绝彻底探索该框架的全部财富，那我将大失所望。

从反宗教的角度来抵抗这一想法是可以预料的。 但是，除此之外，我的经验还表明，很多抵制也是由对救赎观念的厌恶所驱动的-要么我们不需要得救，要么我们不应该寻求救赎。神救我们，但救自己。 在很多方面，我什至都不不同意。 我不认为我们需要因“罪”（无论是原始的还是仅仅是模仿的多样性）而得救，或者我们作为生物的本性是固有的犯规或“堕落”。 我坚决参加“我们都出生得很好”的训练营。 我真的不喜欢依靠神的解决方案来解决那些很明显以人为本和以人为本的问题。 那可能是很大的责任放弃。 这是我们的烂摊子，我们应该是清理它的人，而不是天空中的人和他们的私生子。 从所有证据看来，我仍然相信我们作为人类的能力，相信我们有可能团结起来，使我们共同成长。

不仅如此吗？ “反对所有证据”？ 有什么证据表明我们有能力解决自己的问题，或者即使我们有能力，我们也会选择这样做？ 当前或任何记录的历史上没有发生的事情甚至都隐约表明了这种情况。 当我们处于证据论题上时，当整个科学界都同意时，我们—我们所有人—都不是在实际灭绝的边缘开玩笑，从一开始就说我们不这样做有多大意义。不需要储蓄。 显然，我们做到了！ 显然，我们看起来不太可能自行处理这些问题。 如果罪是指从坏树中进食以及成千上万的次要不良行为，我们就无需从罪中得救。 我们并没有因为我们天生是坏而可怜的生物而堕落。 但是，我们也是我们自己故事中的恶棍，是我们即将灭亡的肇事者，实际上，我们要做的是我们自己和自己的所作所为必须得救。

这个职位驳斥了救赎的概念，拒绝了也许它必须来自我们自身的观念-这实际上是基于信仰的立场。

当然，朝神的方向寻求解决方案是否有意义是另一回事。 我们这样做很可能没有收到任何答复，但是很难说我们在尝试中已经损失了很多。 每年-无论如何，至少每年都是这样-我用圣诞节歌曲“你听到我听到了吗？”来说明这一点。 我很多人没有意识到这与核毁灭有关。 真。 两名负责人在1962年10月创作这首歌，当时正值古巴导弹危机中间。 哦，他们在纽约市写下了这本书，毫无疑问，如果危机恶化，这将是首批被淘汰的地方之一，并且有充分的理由相信它会发生。 这些家伙真的以为他们随时可能死。 谈论黑暗的时刻！

这首歌的四首简单的经文构成了一个进步。 一旦有了这种背景，前两个就是用艺术术语来描述核导弹。 尾巴像风筝一样大的歌，歌声像海洋一样​​大。 那是黑暗。 后两个话题谈到了已知已出生的孩子，为了对抗这种黑暗，出现了光明。 当您看最后一节经文时，国王告诉世界各地的人们说，孩子将带给我们美好和光明，意味着只有孩子才能这样做，您才能理解。 它既可以看作是对“崇高”的祈祷，也可以看作是对肯尼迪这样的人类的恳求。

古巴导弹危机并没有以两个疯狂的超级大国使用任何人都不应该拥有的武器进行的全球灭绝而告终，这是伟大的，因为否则我很可能永远不会出生。 但为什么？ 这两个疯狂的超级大国的领导人的力量，是他们成功地抵制并挫败和挫败了各自将军和其他官员的疯狂和自杀式的残酷行径，他们以某种方式找到了退缩的同时却挽回了面子-我强烈建议您提出抗辩，这对双方都造成了巨大损失？ 还是真的是神的干预？ 有区别吗？ 一个真的比另一个更有可能吗？

那时我们需要保存，现在就需要。

如果我的观点正确，那么实际上是为亨德尔（Handel）撰写的《耶稣的演讲》写的，最初是为复活节和/或四旬期演出的，这很有意义。 实际上，如前所述，这是一种叙事，其内容远远超出了圣诞节的故事，甚至超出了复活节。 话虽如此，我明白了为什么我们被吸引着在降临节期间聆听，而这一切都与第一部分有关，它以惊人的字眼和思维方式为我们展示了令人惊叹的阵列，完美呈现了圣诞节的故事，到每一个小小的情感，有时甚至到那个时代的气味和声音。

打开演出的仪器热身之后，我们立即被带入了那个黑暗的时代，在那里我们对黑暗和忧郁本身的印象并不那么深刻，而是像许多人一样笼罩在空中的无所不在的期待感带电粒子。 从某种意义上说，光明之子的到来不是也不应该被认为是一个意外，在那个末日黑暗的时刻，我们应该期待着来临，因为那总是这样。 这很大程度上是关于信仰的文章，但是可以在其中找到弥赛亚关于信仰本身的论点。

我们知道，在即将到来的转变和救助将不是一个容易的过程中，屋顶似乎有时会塌陷在我们身上。 “可是谁会坚持他的到来之日呢？”典型的第一个独奏者以反男高音表现出的令人心碎的美丽问道，“当他出现时谁又会站起来呢？”实际上在我们眼前蒸腾腾出来，谁能呢？ 随后紧接着是令人难以忘怀的合唱“他将净化”，其纯粹的音乐创作令人惊叹，简单而有力的话语的复杂和谐与疯狂的重复：“他将净化利未的儿子，这样，我们才能真正看到乔治的忍者技能，因为他的一段话说，实际上与耶稣的诞生完全没有关系，即使他小心翼翼地放置耶稣，耶稣的话语也是如此。几乎对故事没有任何理性意义-但是当您听到它时，您便确切地知道它的含义。

我们继续讲述这个故事，重申人们处于黑暗中，并期待着这种光明的来临，并期待着所有人最终都不可避免地来到这里。 那是一些真实的信念。 我们出生并庆祝它的诞生，然后我们与牧羊人一起出现-您知道，我一直在引用的Linus确实引用了这一部分。 在这里，您实际上已被带到田野，您直截了当地体验了出现在天空中的天使主持人唱歌。 实际上，在这大胆的变形中，合唱团在那一刻直接变成了天使般的主人，你可以看到它。 您是否不知道在半夜里成为牧羊人，并出现巨大的神圣非人类合唱团并从空中向您唱歌，这是什么样的感觉？ 因为我想。 我每次都看得到，一天都清楚。 再说一次，如果以前没有天使合唱团，那么现在汉德尔将它们带入了世界。

光芒已经回来，我们大家都必须欢喜！

在第二部分中，事情变得更加艰巨。 从中场休息回来之后，我们合唱重申了上帝的羔羊带走了世界的罪孽，回到了先前的临状态，然后我们深入到了这个故事的另一端，对耶稣及其光的强烈反对。 当听到“他被鄙视”的恳求时-该死的男高音再次出现！ -我们都为这样的事情可以说完全发生而感到哀悼。 基督，我们的救赎之光，遭到殴打，虐待和亵渎，我们自己就像迷失的羊一样漫无目的地游荡。 我们感到，即使不是与耶稣亲近，也要感到痛苦，拒绝，愿意付出的牺牲，尽管这一切都是他最后被处决时的-一个值得注意的情节，对听众来说并不完全清楚。 汉德尔向我们指出，死亡根本不是一件大事，因为一旦复活完成，复活就开始了。

现在，我们所有人都有希望宣讲的信息。 现在，我们可能会再次欢欣鼓舞，因为我们知道光将永不熄灭，救赎的潜力永远伴随着我们。 耶稣，基督，他从天上把光带回了人间，他现在可以-使命完成-升上天堂。

对于那些不知道的人，这就是第二部分最后的内容-除了哈利路亚合唱团，您已经听过一百万遍了，每个人都说很好，但也许您可能永远找不到有趣。 帮自己一个忙-找到一个好的唱片（我最喜欢的是John Elliot Gardiner版），戴上耳机，停止您正在做的事情，让这件事为您洗刷。

正如我刚开始所说的那样，我毫无疑问地知道汉德尔确实看到了整个天堂，因为否则他就不可能那么充分地向我以及我们所有人展示它。 您也可以看到它。

人们经常错误地认为哈利路亚是整篇文章的结论，这既可以理解其崇高之处，又可以理解为“升天”就是我们通常认为的基督故事的终结这一事实是可以理解的。 在最后一部分中，三者中最短的（虽然几乎不是最少！）向我们展示了相反的情况。 如果不包括我们得救的人现在可以真正地利用在我们最严重的绝望时刻落到我们眼前的光做些什么，那么故事怎么可以说是完整的。

现在是女高音独奏家大放异彩的时候，从揭幕战“我知道我的救赎主生命”开始，这确实是下一阶段的起点，不是吗？ 我们知道，光不会被打败，它永远不会被扑灭，它会一直以报仇的方式返回。 我们知道，我们没有注定要有希望，即使我们选择以世俗的形式观看，也有希望的存在。

我是一个很好的结论的傻瓜，尤其是当它是一个圆滑，圆满的圆满完成时，而这的结尾是我见过的最好的结论。 完美无瑕。 精通 （我是说上帝启发吗？）

低音独奏家（今年我们实际上是低音男中音）开始了结局，并告诉我们：“看，我告诉你一个谜：我们不会睡觉，但是我们都将在片刻之间被改变，转瞬即逝，在最后一个小号，”将这些单词打出来甚至无法传达它的分量。 在演唱的过程中，一次又一次强调的是中间的右击。 我们将改变。 通常，正如我们所知道的，我们不想成为。 但是我们真的可以辩称我们不需要吗？ “小号会发出声音！”他继续说，并以实际的小号（在我们的情况下，是没有按键甚至指孔的巴洛克式小号，绝对让我感到震惊）作为后盾，这种乐器在整个乐器中几乎没有什么特色。整个工作，但只有少数“曲目”。 腐败必须纯净，凡事必须永恒。 那是下一步。 死亡可以过去也将会再次被击败。

在男高音和男高音之间生动活泼，热情洋溢的二重奏告诉我们这件事。 “噢，死亡，你的刺痛在哪里？ 格雷夫，你的胜利在哪里？”如果光不能熄灭，那么死亡就不会刺痛，死亡也不会赢。 尽管故事的这一点我们已经到达或超过日历的五旬节，但我们还是回到圣诞节的故事，因为这是降临节的核心。

当合唱团回到唱简单的短语时，“但是要感谢上帝，他通过我们的主耶稣基督给我们胜利”，这是美妙而重叠的多层重复的“感谢”，我们听到的声音最大，最清晰。 ，整个过程就像一个惊人的美丽举动-合唱团开始把这件事包装起来，花了一点时间表达对上帝和听众的字面感谢，而不是礼貌地聆听或购买门票并支持表演组织，但为了共同分享这一神圣的，充满活力的仪式，为了共同参与这个历时三小时的旅程，经历了一个生活在我们灵魂中心的故事。

最后的独奏曲“如果上帝支持我们，谁能反对我们？”的特点是高音首先伴有恒定音量的风琴和琴弦，然后逐渐减小到最小，听起来几乎没有一把小提琴在弹奏。以及她飞扬的音符。 标题中的词固然代表了一个巨大的想法，但是它们可能是积极的追求中最不重要的一个词，在其中，如“安德鲁应该净化”以及之前的许多其他词一样，超越自己及其特定的字面意义。 当她唱歌，绝对飙升时，“上帝是正义的”，您只知道这到底是什么，她的音乐现在不仅直接渗透到心脏，而且像飞速的箭一样穿透。 重复的话又再次发生了，“谁为我们代求”，以一种悲哀的方式歌唱，既对自己的胜利充满信心，又对悔改而庄重，同时也承认我们在任何时候都需要上帝的帮助。 这让我屏住了呼吸，在那一刻，我毫不怀疑，没有任何人，某种力量或某种光明能够代我们代祷，我们什么也没有。 如果我们能自己做到，那就不是。 我们需要代祷者。 确实，当我们在第一个降临周日的演出中坐在那儿时，女高音歌唱家露西·克罗（Lucy Crowe）绝对以“代祷”的高调杀死了我，以结束独奏。 空气刚刚从我体内被抽出，我的眼睛又瞪又湿，我的下巴刚刚张开。

完整的合唱团回来了，绝对拉开了所有的脚步，绝对把所有东西都放到了那里，在哈利路亚（Hallulujah）面前达到了以前看到的潜力，并以最终的结论超越了它。 最后要用完整歌词的部分是总结，结论，对近三个小时以来一直神秘的，常说的论点的总结性发言。 “被杀的羔羊真值得，借着祂的宝血救赎我们归向上帝，接受能力，财富，智慧，力量，荣耀，荣耀和祝福。”所有这些与人类一样充满热情可以召集起来，然后再用“将祝福和荣耀，荣耀和能力归于坐在宝座上的，永远归于羔羊的那一遍，永远归于那只羔羊。”这里的信息当然是永恒的。

弥赛亚以“阿们”结尾，整个合唱团在短暂的停顿后继续播放三分钟半，重复了“阿们”一词。 我们以与阿们的祈祷结束，并且我向你保证，如果你没有听过这种音乐，那么你从来没有听说过这个词。 在短暂的沉默之后，它开始了（特别是在加德纳唱片中），低调的阿门升起，而其他声音又联合起来，而其他声音又开始低调，然后彼此交织在一起，在这个古老的词中，现在发现了所有的宇宙和所有曾经或曾经或将来的一切-您可以看到和听到所有这些。 琴弦打断了我们的歌手两次，好像是给乐队和合唱团提供了通过音乐说再见的机会，之后声音飞涨到了如此高的水平，以至于我们几乎没有注意到喇叭声和定音鼓的蓬勃发展。 歌手再次变相成为我们都知道确实存在的天使-他们就在我们面前！ —巴洛克式的对点似乎在一个巨大而可怕的螺旋中回旋，向上和向外层叠，然后回到高音部分的最后高音，然后回落直到一个静默的声音，持续了足够长的时间才能真正感受到它的打击你很好，直到他们最后一次带着最后两个亚眠回来，这就像他们在向你的灵魂直呼它一样：阿们，阿们！

这样就完成了，它的完成程度不亚于这个舞蹈宇宙本身的结论，它既完整又全面，真实，是一种使我饱受打击的饰面，我能感觉到它实际上在物理上使我倒退。 那一刻，我就是那个坐着4300多个单词的家伙，完全无语了-就像，无法说话，什么也不能说。 无法用言语回应，因为即使我在这里曾尝试过英勇，您也无法解释其中的任何内容或无法用言语回应。 然而，从我内心深处，我被迫完全地和非自愿地以另一种方式做出反应：跃跃欲试，欢呼雀跃。 一切都好，一切都完美，一切都是光。 我对最终图像的反应几乎相同，就像我们在黑暗中短暂沉默后在黑暗中短暂停留后显示的《亚眠》（Amens）一样，我认为马利克的电影几乎是同一副该死的东西并不是巧合。以其他配置显示。 这是神的形像，它使我从座位上跳了下来，这可真可谓是最真诚的崇拜。

显然，我不是唯一的一个。 那个星期天，屋子里座位最好的人不能束手无策，不仅开始鼓掌，还给最后的笔记加油打气！ 根本不是古典表演的典型礼节，而是当精神感动您时，精神感动您。 最有可能的是，我不是房间里唯一的convert依者。

让您的精神感动。 感受我们这个时代的特征，不仅是它的黑暗和绝望，而且是它潜在的期望，即在深处某个地方知道转折点即将到来的固有期望。 总是会来！ 振作起来并有信心，无论这对您意味着什么。 即使在最黑暗的时刻看不见，也能感觉到光明。 知道它即将返回并做好准备。 尽管我们的日历告诉我们，但到来还没有结束。 降临刚刚降临在我们身上。 就像我几乎无法相信的合唱作品一样，这个故事不会以拯救或复活而结束，无论是春季还是夏季。 故事将包括第三幕的完善，在此，我们所有人都进入一个新的潜力和力量与爱的世界，神圣之光的赐予使我们得以实现与我们相遇的机会。

知道潜力，力量和爱是真实的，并且即将到来，并将它们给予我们。 对于在这种潜在的期望中所度过的每一年，让到来季节（冬至的黑暗日子）提醒人们赎回仍在进行中。

以此精神，愿我能清楚地看到天使的祝福，这要感谢我们已死的朋友乔治，在我们迎接挑战，机遇和奇迹之际，即2019年，继续前进。新年快乐。

最初于 2018 年12月28日 发布在 Wizardofmonadnock.com 上。