马丁·里特（Martin Ritt）的《 翁布勒（ Hombre）》是一部1974年反文化的西方电影，由保罗·纽曼（Paul Newman）主演。 这是我之前写过的一个令人惊讶的现象的例子：媒体大肆宣扬种族主义比喻的生命，但以一种更可口的方式。 它显示了即使试图使白度偏心，白度也如何居中。
让我解释。 亨伯（Hombre）是约翰·罗素（Newman）的故事，约翰·拉塞尔（Newman）是由阿帕奇族人抚养的白人，他根深蒂固于阿帕奇文化。 他是一个安静的角色，与整部电影中遇到的大声和外向的激进的白色牛仔背道而驰。 他对白人文化，特别是对土著人的白人待遇表现出微妙而又很大的蔑视。
但是，罗素的父亲过世后，他便继承了一家寄宿房。 罗素回到白人世界照顾他的家人。
这部电影显然是对阿帕奇人的同情。 因此，它违反了好莱坞西方人的传统传统，即不露面的大炮饲料。 但是，显然，只有白人领导才能做到这一点。 可以肯定的是，纽曼的性格通过拒绝主流白人文化而成为他人的白人。 但是在整部电影中，他的苍白仍然很明显-他被视为Apache的拥护者和白人对Apache困境的理解的桥梁。 他的非少数民族身份地位表明，要赎回种族的唯一途径是通过白人的影响。
Apache的赎回在概念上是一个很好的信息，是对标准好莱坞牛仔电影的一个重大修订。 但是一个关键缺陷使它无法完全令人信服：这部电影中的Apache到底在哪里？
故事中只涉及两个土著人物。 它们只出现了很短的时间，就像罗素（Russell）一开始的不加掩饰的态度一样。 第一个场景之一是在酒吧里无声地喝着这两个场景。 几个白人牛仔进入并开始与他们对抗。 男人在理论上无视男人。 然后，这些人的身体变得混乱。 阿帕奇二人组忍受了它，没有表现出任何可能激怒白人牛仔种族主义愤怒的情绪。 最后一幕结束了，当罗素（Russell）调低白人的身材时，他用枪托殴打了一个白人男子，并强迫他们付了自己的律师费。 好姿态，对不对？ 对此有利的是，场景表明纽曼（以及扩展的听众）应该同情阿帕奇人。 当然。 但这同时表明，这些阿帕奇人似乎没有自己的代理权。 白人主角必须拯救他们，而不是让美洲原住民最终介入其中。
这个场景展示了美国原住民男人甚至在自己的救赎中作为道具。 Hombre显然是亲Apache和反现状的白人。 然而，由保罗·纽曼（Paul Newman）掌舵，而不是由阿帕奇（Apache）演员扮演阿帕奇（Apache）角色，看来白人最终还是赢了。 它仅仅是一种另外的白色，现在胜过传统的白色。 亨伯尔（Hombre）颠覆了美国白人对标准西方电影的白人梦想的隐式提倡，但罗素（Russell）的白人仍然因其对阿帕奇（Apache）人民的人道主义同情而受到赞扬。
老实说，尽管内容丰富，我还是喜欢这部电影。 它具有类似黑泽的结构-建造缓慢，但回报极为令人满意，并具有华丽的摄影效果和令人着迷的角色动态。 因此， Hombre仍然坚持白色是至高无上的耻辱。 只是一种不同的白度。 包含另一个真实少数族裔身份的白色。
人们可以看到这种赞美，因为它在90年代及以后的许多电影和电视节目中都进行了其他的白化处理- 在《致命的土地》 ， 《 X档案》 ， 《与狼共舞》 ， 《最后的武士 》等中。与泰山神话平行。 泰山（Tarzan）由埃德加·赖斯·巴勒斯（Edgar Rice Burroughs）创造，以表明白人在任何环境下都是优越的，即使是一个像非洲丛林一样具有异国情调的人，但这些叙述表明，白人有能力赎回，保存或掌握特定的非-白人文化或实践。 它肯定了白人至高无上的地位，只是为捍卫和支持另一种族，文化或种族而感到奇怪。
