俄罗斯导演Aleksei German用了生命的最后15年，创作了一部《残酷的中世纪史诗》（《 艰难成为上帝》） （2013年，改编自Arkady和Boris Strutgatsky的同名小说，1964年去世） 2013年2月。很高兴，他的儿子和寡妇能够监督最终的混音。 结果是最沉浸式的，令人痛苦的电影体验之一，被挥舞了三个小时，陷入了噩梦交替现实的泥泞，鲜血和内脏之中。
尽管德语人物穿着欧洲中世纪的盔甲，链甲和长袍，但事实上，“ 难以成为上帝”实际上是在遥远的阿卡纳尔星球上像地球一样扎根，但事实上，其平民从未经历过与文艺复兴时期相当的文化时刻，使我们落后800年之久，陷入日常的氏族战争恐怖之中。 我们穿越这个邪恶领域的向导是访问科学家小组之一的安东（Leonid Yarmolnik），他将自己重塑为军阀Don Rumata，并说服了当地人他神圣的出身。 我们遇到了Rumata，他是一个自发执行的任务，目的是营救被竞争对手男爵Reba（Aleksandr Chutko）俘虏的医生Budkha（Evgeniy Gerchakov），他的士兵被称为Greys，一直在屠杀Arkanar的知识分子和炼金术士。 同时，又一个宗教狂热派“黑人”计划密谋推翻雷巴的暴政，并强加自己的暴政。
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不得不说，德国人的电影远非易读，它是一个残酷的拖网，穿越一个由暴力和肮脏定义的王国的潮湿石头地牢。 但是，尽管遭到了残酷的猛烈攻击，但您仍然可以从中品尝到浴室和奔跑的街道令人发指的臭味-这真是一副令人陶醉的奇观，其黑白摄影极为壮观。 难以成为上帝也是一个完全合理的中世纪世界的一种爱的娱乐。 导演热衷于这种冗长的作品的结果是对细节的深刻印象。 铁制的手铐从天花板上垂下来，火炉里的火炉le啪作响，铁匠向砧座砸去，鸡在过往的农民脚间漫游，酒被甩干和呕吐，醉酒和妓女被抛在一边，硬币扑向地面。 您真的相信自己在那儿，在Rumata的身边匆匆而过，跟着他在雾中摇摇欲坠，以保护自己。
在这方面，《 难为上帝》加入了欧洲电影的优良传统，以利用大陆上精美的山地景观和城堡废墟使过去变得栩栩如生。 为了避免像劳伦斯·奥利维尔（Laurence Olivier）的亨利五世 （ Henry V） （1944）等美国和英国作品在工作室那样虚构，这些项目中的许多是在第二次世界大战尘埃落定之后的几十年内进行的，对最近熟悉野蛮主义的听众讲话仍然生活在极权统治下 安德烈·塔科夫斯基（Andrei Tarkovsky）的《 安德烈·鲁布廖夫 （ Andrei Rublev） （1966）》讲述的是15世纪基督教圣像画家的生平，是这所学校最著名的例子之一，但是自苏联解体以来，许多鲜为人知的作品值得一看。
在捷克共和国拍摄的那部电影，首先也是最重要的是要想起捷克新浪潮导演FrantišekVláčil的作品（就很难成为上帝而言 ）。 一个远离啤酒和香肠的奇思妙想的世界，代表了该运动的最著名代表，例如吉里·门泽尔（JiříMenzel）的《近距离观察的火车》 （1966）或米洛什·福尔曼（MilošForman）的《消防员的球》 （1967），弗拉契尔的MarketaLazarová （1967）和山谷《蜜蜂》 （ The Bees ，1968年）与《 难以成为上帝》（Hard To Be A God ）有着鲜明的单色美学，并且同样以现代自然主义为基础而存在。 前者是绑架波希米亚封建领主的女儿，后者成为绑架者之一的情妇，而后者则是条顿人骑士，他对命令失去了信心，并放弃了誓言返回家园。
这两个同伴作品并排制作并在布拉格之春黎明时发布，很快被解释为苏联压迫的寓言，此后被赶出捷克电影院，结果弗拉基尔在他的祖国以外的声誉受到了影响。 然而，随着铁幕的倒塌， MarketaLazarová被重新发现，并在1998年的一次全国民意调查中被评论家评为有史以来最伟大的捷克电影。这两部电影都可以通过DVD发行，感谢Second Run并有望找到。 Vláčil值得拥有的更广泛的受众。 两者都充满了令人惊叹的意象-马在沼泽地中挣扎，狼在冬日的斯洛伐克森林中追逐鹿，沿海修道院在光彩照人的天空下投掷-兹登涅克·利斯卡（ZdeněkLiška）令人难以置信的大气合唱乐谱，将我们无情地吸引回到了13世纪致命的沉思中。
尤其是《蜜蜂谷》应归因格玛·伯格曼（Ingmar Bergman）的《第七印记》 （ The Seventh Seal） （1957）的欠债，尤其是在展示冲突的骑士昂德雷杰（Ondřej）沿海岸线游荡的景象时，他考虑到自己的疏远和怀疑而望向大海。 刚从十字军东征归来的伯格曼安东纽斯街区也是如此，只是在他的情况下，他发现死神凝视着。 布洛克相信自己已经浪费了自己的存在，并承诺将采取一种真正有意义的行动来救赎自己，他对自己在圣地的考验精疲力尽。 随着黑死病的到来，伯格曼利用中世纪来营造一种恐怖的气氛，在这种气氛下，他表达了对在大屠杀后的世界中信奉慈爱的上帝的担忧，在这个世界中，炸弹的幽灵隐约可见。东和西。
这些例子凸显了中世纪风格的多功能性，令人惊讶地适合作为寓言来表达当代主题的媒介。 一位诗人被手抄本烧死并淹没在《难为上帝》中的《格雷》一书中，被淹死在粪便中，被比作是伊斯兰国恐怖分子在巴尔米拉和整个叙利亚拆除的古迹。 这些肆意的文化破坏行为实际上是在德国去世后的某个时候开始发生的，这只是证明了斯特鲁特加茨基原始小说中首次提出的一个令人沮丧的普遍性。
欧洲其他有关中世纪事务的电影作品也包括弗里茨·朗（Fritz Lang）的长达五个小时的，由两部分组成的无声史诗Die Nibelungen （1924）和谢尔盖·爱森斯坦（Sergei Eisenstein）的亚历山大·涅夫斯基 （ Alexander Nevsky） （1938）。
Lang的电影由他的妻子和长期的合作者Thea von Harbou创作，是“献给德国人民的”电影，其开始是为了在1918年该国被击败以及随之而来的过度通货膨胀和艰辛的不适之后，提高国民士气。定义了任性的魏玛时代。 朗和冯·哈布从理查德·瓦格纳（Richard Wagner）夺回了德国最珍贵的基督教前神话，力求使这些故事成为一种情感现实，在不影响其奇妙魅力的情况下与大众有关。 从齐格弗里德（Siegfried）和布伦希尔德（Brunhild）到匈奴人阿提拉（Attila the Hunt），夺取龙，地精金和火湖，这是一项非凡的成就。 同时，爱森斯坦的电影试图戏剧化苏联与纳粹德国之间在1939年签署《莫洛托夫-里本特罗普不侵略协定》之前的当代紧张局势。
爱森斯坦（Eisenstein）像郎（Lang）一样，从事爱国神话的创作，向尼古拉·切尔卡索夫（Nikolai Cherkasov）的王子致以人民拥护权。 这也是亚历山大·福特（Alexander Ford）制作宽大的史诗般的《黑十字骑士》 （ Knights Of The Black Cross） （1960）的动机，这是一部轰动一时的地区巨作，并做出了巨大的努力，见证了15,000名演员重新打造了格鲁内瓦尔德战役，其中波兰-立陶宛联邦推翻了条顿人骑士团（Teutonic Knights）于1410年成立。这是一个令人振奋的民族起源故事，苏联当局允许它逃脱Vláčil的电影在边境的命运，真是一个奇迹。
格里戈里·科津采夫（Drig Quixote） （1957年），是该时期中欧和东欧骑士的另外两个有趣故事，它仍然是塞万提斯光荣讽刺作品的唯一完整的银幕版本，克里米亚人在其中可以代表拉各斯的烤制平原曼恰（Mancha），又一次在马背上找到契尔卡索夫（Cherkosav），以及卡雷尔·泽曼（Karel Zeman）的《小丑的故事》 （ A Jester’s Tale） （1964年）。 融合了真人表演和受17世纪瑞士雕刻家MätthausMerian启发的动画效果，Zeman奔放的幻想为他赢得了“捷克Méliès”的绰号，并得到了Terry Gilliam等人的钦佩。 这是一部反战讽刺作品，在三十年战争（1618-48年）中，一名摩拉维亚的农民被强行投入使用，多次换面，并与一个厌倦世界的雇佣军和一个扮成小丑的女孩结为朋友。 泽曼（Zeman）反复强调冲突的讽刺性质及其固有的徒劳性，这表明两支竞争的军队之间的唯一区别是其上装的徽章-匈牙利米克洛斯·扬奇（MiklósJancsó）在他同时创作但于1919年拍摄的战争片中也偶然采用了这一主题。 红与白 （1967）。
Aleksei German很可能大致同意Zeman的立场，但这就是相似之处的地方。 坦白说，没有什么能使您为难成为上帝做好准备。
当然，德国的电影和上面提到的前任电影之间有一个关键的区别。 尽管德国人使用的服装，堡垒和肖像画与他从中汲取灵感的历史剧一样，但他的电影最终还是属于幻想类型。 就像HBO的电视剧《无尽的权力》 （2011-）一样，德国人借用一种美学而又不致于对其进行细致的重建工作。 罗伯特·布雷森（Robert Bresson）在其严谨的《圣女贞德审判》 （1962）中充分利用了这一过程，该记录基于记录recording道者在死刑前度过的最后一小时。 但是，德国人已从Strutgatsky的科幻小说来源中摆脱了对历史准确性的限制和要求，因此可以自由地将中世纪的Arkanar弯曲到自己的目的。
结果就是一部谈到存在的普遍斗争的作品。 像他的受迫害的诗人一样，德国人亲身经历了在令人窒息，愤世嫉俗的气氛中创造出有意义的东西的困难，这些气氛充满了障碍，腐败和利益冲突。 他最后一个充满激情的项目是对生活的无与伦比的远见，这场战争是一场永无止境的战争，是一场与纯朴，残酷和贪婪的侵略力量抗衡的生存之战。 一场残酷的狗斗，人必须竭尽全力，不要在竞争中迷失自己。 筋疲力尽的唐·鲁玛塔（Don Rumata）结束时总结说，很难成为神。
