该作品最初于2017年10月6日由Film Inquiry发布。
由皮博迪奖获奖电影制片人三宅京子（Kyoko Miyake）执导的《 东京偶像》是一部长篇纪录片，探讨了日本独特的文化迷恋，被称为“偶像”。偶像是年轻女性，她们表演活泼的流行歌曲-有时以编舞的形式出现，有时是独奏-吸引了成千上万的粉丝。
抓住？ 他们的歌迷大多是中年男人，其中许多人放弃了与自己年龄和社会地位的女性建立关系的机会，而倾向于在活动中追随偶像，将所有可支配收入投入到聚会和问候中他们在排队等候与年轻到可以成为女儿的女孩合影。
为什么日本的偶像文化如此流行？ 献身于此的人是谁？ 这些是三宅一生在东京偶像中所研究的问题。 从经济焦虑症到履行性别角色的压力，答案都很有趣，有的甚至让您感到惊讶。
东京偶像在总体上探索偶像文化现象时，电影的支柱是一个有抱负的偶像的旅程。 力拓是一个聪明，有魅力的年轻女人，她的表演充满活力和情感。 电影开拍时19岁的时候，她作为偶像也处于较老的一面。 （当里约（Rio）形容自己矮胖，并说她必须竭尽全力成为表演者时，一个人感到害怕，因为她传统上并不漂亮；相反，她只是一个成年女性，而不是一个小女孩。）
尽管她已经年纪大了，但她仍然穿着玩偶以动漫为灵感的连衣裙和束腰的辫子摆弄自己，以超时尚，吱吱作响的嗓音演唱流行歌曲，同时又使人联想起八十年代的健美操常规。 从本质上讲，她是一个栩栩如生的卡通人物，一个会在会见时与您握手并打招呼，并假装对您的个人生活感兴趣的人，要付出代价。
尽管在表演中传达了孩子般的意象，但里约热内卢以一种非常成熟的方式进入了她的职业生涯。 她将偶像文化视为实现自己成为主流流行歌手的最终目标的一种手段。 本质上说，她是Rio公司业务的首席执行官，她回信了所有粉丝的信，并从填充动物的卧室里完成了所有粉丝的商品订单，该卧室还配备了先进的计算机设置，可以实时流媒体播放到她在东京及其他地区的歌迷。 决心从邪教喜爱的明星转变为全球明星，里约热内卢甚至骑着自行车穿越日本，与东京以外可能只通过互联网了解她的粉丝见面，并为他们提供机会亲自观看她的表演，甚至如果它只是唱片商店临时阶段的一次演出。
虽然还不是超级出名，但里约确实有一群忠实的歌迷，穿着他们的相配黄色衬衫出现在她的所有演唱会上，挥舞着荧光棒，随着他们对所有她的歌曲进行编舞的舞蹈动作，并用同步的吟唱声编排高音。 这些“兄弟”由现年43岁的Koji领导，他在Rio的启发下离开了受薪工作，开始了自己创业的梦想。
圆圆的，男孩般的脸庞和尴尬的举止只有在他带领兄弟们热烈吟唱时才会消失，他的一生都围绕着力拓和那些对他抱有痴迷的人-甚至走到她身后骑自行车为止在日本各地跋涉。 Koji每月在偶像文化上花费数千美元，无论是CD，现场表演，见面和打招呼还是其他商品。 令人难以置信的是，他不是唯一的一个。
在整个东京偶像中 ， 三宅一生向我们介绍了其他宅男-给痴迷偶像的男人起的名字。 御宅族一度被认为是外来者，但如今已成为主流流行文化。 他们对这些年轻女孩的痴迷-所有这些人都同时被婴儿化和性化-不再被视为边界不可接受的； 相反，它正在成为日本社会性别关系的规范。 Miyake采访了经济学家，社会学家，记者和其他文化利益相关者，他们解释了日本的经济衰退如何使人们更加难以存钱以安定下来并开始家庭生活。
那些在经济上和情感上无能力按照日本文化传统上期望的方式照顾妻子的男人，却迷恋偶像，并将他们的全部精力投入到这些纯粹的交易关系中。 男人们除了花钱花在他们身上之外，不需要做任何让偶像高兴的事情。 因此，宅男设法避免了真正浪漫关系带来的责任。
几个宅男提到了即将结婚的女友，然后才意识到，他们更喜欢跟随偶像的玫瑰色幻想，而不是与真实女人的关系所带来的辛劳。 值得注意的是，在东京偶像中 ，尽管她们总是少数，但她们确实出现在人群中。 一个愿望Miyake也采访了其中一些人。
至于偶像本身，他们似乎并没有被最大的粉丝和他们的父亲同龄的事实所困扰。 相反，她们在关注中获得荣耀，并高度赞扬在传统上被低估了女性的社会中给她们的自信。 正如一位偶像所指出的那样：“我的狗一直很喜欢我，但是我不习惯男人的这种钦佩。”似乎没有想到他们的想法是，仅仅为您那短暂的青春和处女的美而珍惜不好，因为根本没有被重视。
最令人惊讶的是，即使是他们的父母，也似乎不介意看到他们的未成年女儿试图通过玩弄流行歌曲，与成年男子握手并嘲笑自己来谋取职业。 确实， 东京偶像中最令人不安的地方之一是这种日本人对握手会面和问候的痴迷的文化解释。 从历史上可以得知，由于禁止触摸异性，所以握手被认为是非常有性的手势。 虽然在年轻偶像的眼中握手似乎完全是无辜的，但对于排队等候的年长男人来说，却有一种性的色彩使人颤抖，更不用说令人不快的力量动态了。
即使您发现偶像文化的整体观念令人反感，并适度（如果不是非常极端）令人不安，那么人们不禁会为里约热内卢取得成功而努力。 这就是东京偶像的有趣悖论。 作为西方女性主义女性，我不禁对成年男性痴迷于青春期边缘的成年女性的观念感到完全厌恶，尤其是那些自由地承认自己更喜欢十岁的偶像的女性，因为一旦女孩成长，他们只是不感兴趣。
然而，我发现自己不仅为里约热内卢在地下偶像比赛中奔波，在汽车后座进行见面和问候而欢呼，还为Koji和他的兄弟们欢呼。 看到这些尴尬的人在感觉像局外人一生中的大部分时间后发现了友谊和兄弟情谊，尽管我的判断力有所提高，但我的心弦却微弱。
也许是因为里约（Rio）比您的普通偶像大，因此比未成年女孩似乎更能控制自己的形象和命运。 也许是因为Miyake花了太多时间专注于Koji上，以至于人们最终将他视为一个真正的男人和狂热者，而不是一个小兵。 无论哪种方式，尽管我丝毫没有期望，但我发现自己投资了Rio和她的粉丝群，我只能归功于Miyake的有效讲故事。 她通常会批评偶像文化，同时亲自面对偶像文化，甚至在我们本质上是通过观看电影来沉迷于它的同时，也迫使观众辩论它的道德。
无论您在影片结束时对偶像文化有什么样的感觉，无可否认， 东京偶像会让您对此深思。 这是对一种文化现象的复杂观察，它很可能像日本怪异的另一个例子一样容易被掩盖。
