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在Sethian ，您是一位孤独的考古学家，在探索一个神秘地被遗弃的旧太空殖民地。 您的搜索会发现一台计算机，这是居住在这里的人的语言的最后发言者。 Sethian是一个益智游戏，而Sethianese语言是它的核心。
首次加载游戏时，您将面对它（唯一的角色）是Sethianese计算机。 他们黑色的屏幕上布满了清晰的白色符号，对您毫无意义。 很奇怪 提示会告诉您如何访问日记，日记是描述故事的手写笔记的集合。 开头的简短日记条目可让您知道您的位置，可能的身份，并提出要问计算机的问题。
所有的益智游戏都以一种或另一种方式讲述神秘， 塞思安（Sethian）非常了解这一点。 您与计算机的第一次交互（即第一次看到它们）完全令人着迷。 游戏中的所有内容，从外星人环境到柔和的合成音乐，只有在播放了大约五分钟后您才会注意到； 从界面到塞思语言本身，都经过精心构建，使您想知道这意味着什么。
值得更详细地研究这些点。 Sethianese是从上到下和从右到左的语言，类似于传统的日语，中文和韩语。 书写系统是“逻辑的”，这意味着其符号表示整个单词或概念，而不是声音。 再次，这类似于中文，该游戏的网站明确提到了中文作为主要灵感。 但是，与塞思语系从中汲取影响力的语言不同（实际上与任何人类语言不同），其符号是几何的。 直线，同心圆，内接正方形，骨骼多面体和完美的弧形抛物线。 在科幻小说中，通常使用数学形状来表示不寻常且有趣的作品，例如2001年：《太空漫游》的标志性Monolith。 就像这里一样，完美的几何体之所以如此迷人，恰恰是因为它是如此的不人道。 如此人为 。 （我经常想知道早期人类是如何发现圆的。它们在自然界中很少出现，以至于很难理解我们从何处得到这个想法。）具有讽刺意味的是，几何的完美通用，通用完美的特性使其如此出色一种无处不在的外语。
计算机本身就增加了吸引力。 自然与人机完全不同，必须使用鼠标分别单击按钮，让人想起使用QWERTY键盘是新的且困难的时光。 这绝对是恶意的，但即使在某种程度上，它也尽其所能使设置更加吸引人。 毕竟，花更多的时间在打字上意味着更多的时间在思考。
塞思安（Sethian）的游戏玩法遵循简单的反复冲洗形式。 播放器检查日记本，找出下一步要问计算机的问题，然后认真输入，然后再次查询日记本。 该循环总共进行了26次，以获得主要结局。 该例程没有什么实质性内容，因为您向计算机提出的每个问题都是逐字逐句地给出的，在您的PRIMA-guide-cum-Journal中，这些问题通常已经很有帮助地被翻译成Sethianese。 这种比较是不公平的，但仅从战略指南的角度来看。 《日记本》是玩塞西亚语的必备工具：没有它，您将永远注视着计算机屏幕。
Sethian的前提，工艺的精心照顾与执行的单调风格之间的矛盾令我着迷。 在界面中有效地复制给定的解决方案既繁琐又令人满意，但任何一个书迷都会以这种方式满足自己的需求–这与您阅读已经心知肚明的故事时拥有的轻松专注力相同。 无需真正思考即可做的简单乐趣。 这样， 塞思安就不会感到困惑，不是真的，因为它所包含的唯一问题就是在某些情况下存在的问题。 如果考古学家已经在几个世纪之前到达，或者他们的语言学家与他们在一起，那将是毫无神秘可言的。 只有在此后文明发生的这一时刻，当发生这种情况时，当塞思安（这个星球）变得毫无意义并从其人民只能提供的上下文中移开时， 塞思安 （这个游戏）才有任何意义。
从许多方面来说，难题是在创建者和求解者之间进行的游戏，以某种方式隐藏解决方案，您必须花费很多时间才能找到它们。 但是，如果难题是将事物隐藏在视线之外，并且解决了揭露这些难题的方法，那么塞思安就是一个难题，就像云使太阳黯然失色一样。 您唯一需要的解决方案是耐心。
您会注意到的第一件事是计算机具有的符号数量-总共100个，外加6个标点符号。 在这100个单词中，您只会发现45的含义； 不仅如此，一旦您向计算机询问了七个脚本问题并获得了《华尔街日报》字典的访问权限，它们就会同时被解锁。 可以说这是游戏难题的终结。 塞思安的隐性范围和其实际内容之间的差异最初是让我感到困惑的。 但是我想得越多，对这种失望及其对我的叙述和表现的质疑就越多。
当某人对某件事感到失望时，感觉就像是对您所做的事情。 您感到失望，有人对此负责-他们让您的期望降低了。 失望通常是一种痛苦，深深地误解，误解，误解。 面对失望，尝试并理解原因很重要。 期望与实际情况之间有什么区别？ 为什么存在这种差异？ 谁对此差异负责？ 最重要的是：这是一件坏事吗？
特别是对于酷儿来说，这是一种熟悉的感觉-因为我们的很多自我认同都来自于个人的酷儿经历，所以生活中的酷儿与异质媒体中的酷儿之间的不一致更加明显。 但是酷儿的失望是真实的，罪魁祸首（因为他们是罪魁祸首）更容易受罪。 我们是这种不平等现象的活生生，充满爱心，该死的证据。 之所以存在这种差异，是因为存在异规范的霸权。 这种差异在于父权制不同，而每个同性恋者的生活和苦难证明了我们的信念，那就是，这是一件坏事。 人们通常称其为“诱饵”，却没有真正意识到这种暴力。 但是，对我们来说，奇特的诱饵就像钓鱼钩一样危险。 它作为借口而存在。 短而尖锐的拖船的序言。
试图追寻哲学问题的误导者就这么便宜。 揭示“你一直在迷幻”，这只是不好的写作和不好的设计。 这些游戏没有说出任何关于您的道德的事情，也没有任何话说，因为它们经过精心设计，可以强制执行他们声称要批评的行为。 毫不奇怪，似乎喜欢将这些琐碎的陈述打扮成哲学辩证法的人都是大笔直的白人-真正的社会冲突对他们来说是如此陌生，他们如此投入于保存，以至于他们必须通过欺骗人为地重新创建它，以使他们觉得自己在谈论什么。 从最真实的意义上讲，这是一种技巧。 Sethian更好，因为它理解问题与我们提供给他们的答案一样重要。 这就是为什么游戏中所有玩家的动作都以提问的形式出现的原因-我们向计算机提供问题答案的那一刻起，就是所有代理人都被我们取走了。 Sethian中有趣的问题是它选择不明确的问题。 Sethianese并没有区分计算机和其他智能生命形式，但是这完全没有被研究。 从本质上讲，机器的感觉是先验的 ：不会因为计算机的智能是塞思安世界的逻辑上的必要性而对此话题进行宣扬。 艺术中的问题通常作为陈述：通过提出一个问题，人们甚至可以首先质疑这个话题。
我对Sethian的误解不是消极的，因为它们不一定是故意的 。 塞思（Sethian）从根本上相信并投资于自己的阴谋，这种天真无邪的水平是其他更著名的罪犯所无法企及的。 游戏 如此有效地产生神秘感，以至事后看来，如果它不完全符合要求就不足为奇了。 这里的冲突是我认为游戏的本质与实际之间的矛盾。 之所以存在差异，部分原因是游戏的设计以及我自己的故意误解。 这是一件坏事吗？
直到我打开自己的失望感，我才意识到它们所具有的更大的意义，才使塞西恩（Sethian）如此着迷。 您在Sethian中的观点是从玩家角色的角度出发-但不是通常意义上的观点。 在另一款游戏中，您希望摄像机提供一个看电脑屏幕的人的POV，但在塞思安语中只有电脑屏幕。 就是说，当您启动游戏时，您正在玩的计算机，一会儿变成一台奇怪的外星计算机，您便成为了必须与之通信的考古学家。 这是一个细微的差异，但是两者之间确实存在距离的宇宙。 这样，当消除了他们与玩家角色之间的障碍时，玩家的感觉变得更加重要。
在我们的世界与游戏世界之间的这个陌生空间中，我们急切希望解决一个令人困惑的谜题，从而使玩家前往塞思安娱乐。 但是这里的谜语是整个文化，一种语言，一个灭绝的民族。 塞思古语及其语言对我们来说是陌生而神秘的事物，但这掩盖着一个事实，即18和19世纪的殖民主义者发现它是如此容易忘记：不熟悉的文化是另一个人的现实，不能被食用，吞咽和消化。 。 它不存在用于娱乐。 在游戏试图混淆玩家和玩家角色的过程中，这种动机之间不可分割的联系不能被夸大。
用这种方式来看， 塞思所提出的无法解决的奥秘具有更大的意义。 他们充当堡垒，是反对我们自己的内部帝国主义的避风港。 发现，那个古老的殖民主义梦想，长期以来一直是针对那些被“发现”的人的恐怖。 但是现在，塞斯人已经不复存在了，他们的文化和语言永远都难以理解，从这个意义上讲，他们不受我们和我们可怕的宗教裁判所的影响。
启蒙运动是一个非常古老的想法，以多种形式刻画和理想化。 科幻小说也不例外，出于某种可以理解的原因-在一个可以想象的未来中，通常以令人难以置信的科学和技术进步为前提，对越来越抽象的，半灵性概念的诉求必须产生一种惊奇，神秘和发现的感觉。
当提示玩家问计算机“那里的人在哪里？”时，它会认真地回答“他们已经登高了”。提升形式的启蒙在剧情中起着关键作用，因为这是塞斯人的命运。 ，并与我们学习如何与计算机交互的过程并行。 对我而言，有趣的是，无论是对于孤独的考古学家还是他们已灭绝的前辈而言， 塞思的启蒙都从未离开过更多的传统科幻小说。 为了学习塞斯提亚语，考古学家（和演奏者）必须与古代技术相结合。 为了获得自由，塞特人必须最终通过技术手段提升自己。 如果说塞斯提安（Sethian）完全是关于启蒙的话，那么它就是关于通过技术获得它。 通过仅从思想或灵性领域中删除该概念，就具有增强开悟的谈话常常引起的奇怪的，外来的感觉的效果。 游戏通过将超越自我的令人毛骨悚然的谜团与之融合在一起，使我们许多人对技术的怀疑得到充分利用。 但是对我来说，这并不是塞思安缓慢爬行的恐怖中最重要的部分。
广泛的社会变革，自由，启蒙运动：所有这些东西经常被绘制得如此笼统，以至于我们那些以某种方式被边缘化的人们似乎总是陷入困境。 在争取更好生活的争夺中，首先是已经脆弱的人们站起来。 当这个话题出现在塞思安时，我本能地感觉到有些事情不对劲，我陷入了根本危险的事情。 当TERF谈论性别平等时，我会有同样的感觉。 奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）曾经写道：“不包含乌托邦的世界地图几乎不值得一看”。 但是问题似乎始终在于绘制乌托邦。 乌托邦，启蒙运动，“升华” —通常，这些抽象的理想必须置于某种被广泛理解（或经久不衰）的价值体系中，因为它们通常与当前和现在的规范经验无关。 从历史上看，“通用”价值体系正是那些排除了我们中许多人的事物。
塞思安（Sethian）使我感到不安的原因不是因为它的建议，而是因为我带给游戏的过去知识。 我习惯于对艺术意图持怀疑态度，与艺术意图背道而驰，玩这种猜疑可以让我更好地了解世界的游戏是一种独特的体验。 但这就是为什么塞思的可怕真相令我如此失望的原因：这是我每天在地球上经历的现实。 我不需要哲学来告诉我我是“不完整的”，直率的社会已经做到了。
事实证明，这种忧虑是正确的，这是非常不寻常的。 验证边缘化群体的警惕性意味着要认识到激发边缘化群体的痛苦。 几乎完全相反的情况发生了-被边缘化的群体被描绘成不公平的不信任，狭och的和孤立的。 另一个人的历史和他们的痛苦很容易被驳回，因为只有在“过去”才有联系，而赔偿将对霸权造成不便。
正如考古学家发现他们可能无法逃脱塞西人的命运一样，我们也不能脱离其历史而将自己置于他们的历史之外，这也是事实。 塞思安（Sethian）将我们的侵略性好奇变成了一个网罗，在这里得到启发是要意识到这个世界并不适合我们。 保持自身完好无损的唯一方法就是抛弃它。 与所有语言一样，塞思语也具有力量，甚至会随着时间的流逝而失去联系。 但是，因此对于真正的腐烂星球我们来得太迟了：应该妥善处理。
最后， 塞思安是一个由格兰特·库宁（Grant Kuning）一个人制作的小型大气游戏。 它的前提是简洁明了，执行起来很吸引人（如果有缺陷的话），它的意图（如果有的话）字面上是如此晦涩，以至于隐藏在整个conlang中。 这是工艺，建筑，矛盾的作品。 我很喜欢。 不用担心，我会将自己对“深度”的渴望投射到根本没有的东西上。 再说一次，就像计算机是可以继续理解塞思语的唯一手段一样，我们自己的艺术经验也是可以说对我们有意义的唯一途径。
在任何情况下，都必须理解，以便能够从页面中挑选出一个想法并将其保留给自己，这是否不是我们应该警惕的权利？ 积极参与某件事与有权利地只在我们已经习惯的术语中理解之间有区别（这就是为什么我不敢尝试再向人们解释自己的性别的原因）。 舒尔曼（ la la Schulman），前者是没有虐待的冲突，而后者是来自我们渴望没有冲突生活的虐待。 在社会规定的系统和叙述中，对世界的理解与为自己创造新的意义是有区别的。 辨别这两者是误解，或者是无法理解两者，也许这就是塞思安可以教导我们的真正危险。
当计算机上说“您听不懂”时，这是一个严厉的警告，我希望在生活中给这么多人。 您的问题和您的行动-他们权衡利弊，发现自己很缺乏。 最后，考古学家可以接受或拒绝塞思人的命运，但他们若不对他们的推定的后果达成共识，就永远无法完全理解它。 我们都必须面对误解的伤害和恐惧。
塞思安给我的想法是我以前从未有过的。 我想到了一个引人入胜的语言益智游戏，它将挑战我的推理能力。 令我失望的是，我最终更加赞赏了它。 一旦我放弃尝试在游戏中发挥自己的影响力，从游戏中获得想要的东西，我终于能够听到它所传达的微妙信息。 在失望的过程中，我也许理解到，我从玩游戏的经历中获得的意义比起其创造者所能想象的要多。
