烈火之海(Gojira,1954)

如果您仍在阅读此博客(或者即使这是您的首次访问),则您很可能知道Gojira是一部源于核战测试恐怖的电影。 人们一直在讨论这个话题,以了解它可能会失去一些最初的影响。 我的意思是,关于长崎和广岛的恐怖,您有几种写法,特别是如果没有经历过暴行吗? 还是在比基尼环礁测试之后美国的冷漠,拒绝为因布拉沃城堡的真实后果而毁坏的生命承担责任? 当然,发现这些讨论逐渐趋向于“扶手椅辩论”,这是很常见的,也就是说,从舒适和方便的地方讲话,远离现实。 我也不例外

但是,我不想深入探讨第一部哥斯拉电影的历史和文化背景。 这并不是要贬低局势的现实,因为“这个时代没有其他巨型怪物电影讲述痛苦和苦难。”¹不,美国对日本所做的恐怖,而我们应该做些什么别忘了慢慢来,这不是我觉得有资格讲的东西,因为其他人已经做了足够的努力来揭露这一噩梦。 相反,作为神学家,我引以为傲的另一幅图像,一旦意识到,就不可能错过: 混乱。

我敢肯定,现在有几个人在想:“您当然看到了混乱。 日本周围有五十米的蜥蜴。”

学者发现古代远东思想家经常将海洋与混乱的概念联系起来。 例如,巴比伦人认为蒂亚玛特是“最初创造众神的原始海的人格化”。²免得您以为蒂亚玛特是一个仁慈的神灵,因为她创造了较少的神灵,实际上,她是恩努玛·埃利什的敌人—公元前7世纪的巴比伦创造神话,与太阳神和巴比伦的守护神玛杜克相对。 这个故事本身很有趣,但是它对Gojira神话的重要性从一开始就是如此,创作是由混乱和喧嚣定义的水域,但最终变成了Apsu(淡水)和Tiamat(盐水)。 在战斗中,提亚马特(Tiamat)再次出动军队,只是为了使马尔杜克(Marduk)击败她,将她切成两半,从而创造了天地。³

尽管没有明确说明,但学者们认为,这个创造神话与我们在以色列圣经中所发现的是有联系的。⁴“在上帝创造天地的最初,地球是一个无形的空虚,黑暗笼罩着人类的脸。深度”(创世记1:1–2a)。 在这个创造神话中,我们没有看到任何被击败的水怪 ,但是当文字读到“无形的空虚”时,所唤起的形象就是混乱,混乱。 犹太教和基督教的圣经传统也延续了这一点:洪水叙事(创世记6),法老王军队的溺水(出埃及记14),在绝望的时刻赞美诗人(诗篇69),以及最终值得注意的是在新天新地中没有海洋(启示录21).⁵

我想回到电影的开头。 在第一个场景中,海中的某物正在造成破坏,而我们并不是在谈论危险的波浪。 一船接一船消失了,使朋友和家人回到家里感到恐惧和担忧。 搜查队去寻找失踪的水手,只是为了结局。 结果,日本加强了防范措施,这不仅使上述悲痛的政党更加恐惧,而且还影响了经济:由于这种未知的危险,那些依靠捕鱼谋生和维持生计的人不再能够依靠海洋。

最终,威胁揭露了自己:哥斯拉,奥多岛的神灵。 岛民世代相传一直在应对哥斯拉的愤怒,因此,当过去几年的捕鱼状况不佳时,由于担心哥斯拉到岸上并使他们在陆地上受到惊吓,他们会派女孩出海供哥斯拉大吃一顿。 然而,在电影中,他们进行了驱魔仪式,以帮助他们恢复生活方式。 有点可怕的东西。 通过所有这些,共同的线索依然存在: 混乱从海中来。 而且每次哥斯拉出现时,它都不是来自洞穴或山谷。 相反,他来自大海,这是Yamane博士提出的理论,他睡眠了数百万年,因为他的沉睡受到核试验的干扰。 当他到达陆地时? 他在苏醒后留下了“烈火之海”。

混乱会滋生更多的混乱。

哥斯拉的混乱产生的果实需要分析。 在电影中最激动人心的时刻之一,一位母亲抱着孩子,并大声喊道:“我们要加入爸爸! 对于某些角色来说,当各方签署条约时,战争并没有结束。 任何事情都无法挽回战争中丧生的生命。 其他人则意识到这件事具有讽刺意味:“我几乎没有逃过长崎的原子弹袭击,而现在!”

尽管雅各认识到哥斯拉带来的混乱,但政府试图杀死哥斯拉的努力最终使雅纳博士感到沮丧。 是的,他认识到肆意的破坏需要结束,但他也看到了一线希望:“他们所能想到的就是杀死哥斯拉。 他们为什么不尝试研究其抗辐射性? 对于Yamane博士来说,哥斯拉抵御人类最致命武器的能力意味着对于日本以及受比基尼环礁影响的不可避免的核辐射,可能存在一种解决方案。

有多种方法可以消除混乱,但是Gojira的解决方案与基督徒相信上帝在十字架上处理它的方式并不完全不同。 在徒劳无功的片刻中,Emiko和Ogata转向了Serizawa博士,现在知道他的Oxygen Destroyer的发明可以终结哥斯拉的恐怖统治。 他很犹豫,认识到他的研究一经公开,就会引起世界各国政府和军队的不必要关注。 但是,为防止这种情况,小泽同意了……在此过程中他仍然处于水下的条件下,不仅击败了哥斯拉(并将他到来的海归还给他),而且牺牲了他的生命,使他的研究不受那些将使世界进一步混乱。

同一个人的野心和野心使长崎和广岛陷入一片废墟。

同一个人的核试验造成了恐怖,即哥斯拉。

混沌确实会滋生更多的混乱。

这不是故意的,但是今天是Gojira发行64周年,向全球观众放映,这似乎很合适,我最终将在本周观看和讨论这部电影。 根据目前的学校工作量,我不确定下周是否会发布我的Godzilla Raids Again文章,但是我会尽力保持一致地编写这些文章。 到目前为止,我一直很喜欢这个项目,很高兴看到我在观看电影并考虑收到的反馈后思想如何不断发展。

直到那时?

Skreeonk。


1-大卫·卡拉特(David Kalat), 《 Toho哥斯拉系列的批判历史与摄影》 (第二版),同上。 503(Kindle)。

2-http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/tiamat/index.html

3-https://www.ancient.eu/article/225/enuma-elish-the-babylonian-epic-of-creation-fu/

4-对于那些学习神学和圣经研究的人来说,找到一个合适的术语来指代我们通常所说的“旧约”一直是有问题的,因为存在着争论,为什么您选择的几乎任何东西都是令人反感的。 我要感谢乔希·史密斯(Josh Smith)在这里使用“以色列的经文”的建议,以及他在整篇文章中的贡献。 他是我从来不知道我需要的编辑,也是我永远不应该得到的朋友。

5-https://thebibleisinmyblood.wordpress.com/tag/water-as-symbol-of-chaos/特别是关于启示录21的见解。