2017年是该州发生最多，代价最高的一次国内骚乱以来的第二十五年。骚乱是对公然，残酷的种族主义和完全错误司法的回应，在加利福尼亚州洛杉矶爆发。 制作了不少于五部的纪录片，以回顾1992年那个重要的一周的事件，主要展示了主流媒体采取的迈向24/7新闻周期的第一步的许多著名视频片段。
乍一看，联合导演/联合编辑丹尼尔·林赛（Daniel Lindsay）和TJ马丁（TJ Martin）的最新纪录片LA 92似乎不过是2个小时的录像片段演示。 与当代纪录片电影中的期望和形式规则形成鲜明对比的是，林赛和马丁在不使用配音旁白或谈话访谈的情况下组装了这部电影，仅使用了少量的标题屏幕即可提供未从原始镜头中收集到的更多信息本身。
在许多方面，这种叙事批评风格对于熟悉具有明确含义和/或易于引导观众的作品的观众而言可能会令人反感。不足为奇的是，对电影的普遍反应是指出电影缺乏目的性和/或意图，尤其是与其他有关此事的纪录片相比，这些纪录片更具前瞻性，并具有更传统的电影制作风格。
但是，如果我们观察这些电影时对沃尔玛·本杰明的了解更接近沃尔特·本杰明，而不只是对事实和回忆的有说服力的陈述，那么《 洛杉矶92号》将成为抵制美国白人至上主义的有力武器，而对美国白人至上主义的批评则更加强大。正是因为它的组合风格。
除了发生这些事件已有25年之久的事实外， 洛杉矶92号还有其他目的，可以召回有关该国针对黑人的警察暴行的第一批大规模录像带。 如今，＃BlackLivesMatter动员迅速（且更频繁地）受到智能手机的普及以及通过社交媒体共享信息的即时性的鼓舞，这在某种程度上被认为是其进步，人权和发展的顶峰。民主。
借用本杰明的话，“使我们在21世纪正在经历的事情“仍然”可能存在的惊奇绝不是哲学上的。 这不是知识的开始，除非它是知识，它所基于的历史概念是站不住脚的。”正如恰当地讲的那样，历史总是由胜利者撰写，这种“惊讶”只会出现从线性的，进步主义的历史观念中，无非就是“统治阶级的工具”。从这个角度来看，《 洛杉矶92》可以被视为彻底复兴文化记忆的尝试-并非为了讲述和保存历史，但可以作为推翻历史的工具。
