纪录片的根源在于教育。 电视评论家和学者都以这种方式对真理进行了批评。 关于纪录片，长期以来引起争议的问题是，其目的是在信息的背景下，同时为观众提供信息并同时娱乐和吸引观众。 在本文中，我将研究纪录片，尤其是自然纪录片子流派如何受到当代戏剧化转变的影响。 叙事和个性化先于事实和观察的“真相”，从而导致某些人认为这种“哑巴”（Kilborn，2003：2） 。 本文将结合六部分纪录片系列《 Planet Earth II》 （2016）以及《 Planet Earth》 （2006）和《 Frozen Planet》 （2011）来应用。 解决的主要问题将是在系列中部署和解释真相的方式，以及《 Planet Earth II》如何遵循电视纪录片类型模糊的持续趋势。 为此，我将参考学者Kilborn（1997/2003），Austin（2008），Bruzzi（2006），Hall（1978），Hill（2005），Holland（2000）和Storey（2012）的工作。
意识形态作为一种概念，是一群人的思想被表达给大众，但作为层级状态，有时“文本和实践呈现出扭曲的现实形象。 他们出于意识形态上的利益而产生了有时被称为虚假意识的东西（Storey，2012：3） 。 在纪录片意识形态的背景下，由于“近80％的公众对观看纪录片电视感兴趣，而近60％的相信纪录片提供了准确的信息” ，这很快成为利益冲突。（Hill 2005：59） 40％的人知道纪录片像任何形式的媒体都是现实，但是大多数人仍然认为纪录片是事实的代名词。 信息的选择已经使纪录片从许多人认为的无偏见的，中心的和事实的内容转移了，但是为了吸引观众并与观众交谈，许多纪录片作家都在戏剧化他们的内容。 Kilborn和Izod指出： “记录员的任务不仅是记录现实，而且还为记录的材料提供一种形式，使所制得的电影或节目能够与观众交谈。”（1997：4）许多电影制片人用来证明格式融合到现在被称为信息娱乐的理由。
- 罗杰斯先生纪录片是《治愈美国》的宣言
- El Silencio es un cuerpo que cae – Fernando Pagano –中
- 史蒂文·威尔逊（Steven Wilson）—《去骨》（豪华版）— 2017
- 人们为什么加入崇拜？
- 精神运动– Bridgitte Jackson-Buckley –中
纪录片类型的核心是它在历史上一直被视为事实内容的谱系。 不仅是因为大多数最受欢迎的电视和电影都是虚构的，所以要娱乐大众，因为纪录片在我们的社会中可以提供信息和教育。 然而，基尔伯恩认为， “野生动物正成为事实娱乐的另一种形式”（2003：148），这不仅是因为形式或表现形式，还因为人们越来越多地寻找诸如狩猎和战斗之类的戏剧性动物录像。 这种类型的主要特征可以追溯到1930年代的约翰·格里尔森（John Grierson）等作品中，并在他的纪录片《住房问题》（Housing Problems）中展示了僵化和形式化的称呼方式，在其中他评论了一个社会问题的镜头。 由于其目的是向群众民主宣传，并以其进行社会改革为动机，因此，毫无疑问，这是宣传。 观察性纪录片是电影院派生的另一种形式，它是关于观察和记录日常情况的。 然而，正如在弗雷德·怀斯曼（Fred Wiseman，1968）的作品中所见，他将静态摄像机放置在不同的场景中，尽管有趣的是，由于没有框架，所以它没有引起观众的兴趣。 戴·沃恩（Dai Vaughan）对纪录片的定义与此有关： “使电影成为“纪录片”的原因是我们看电影的方式； 纪录片的历史是电影制片人试图使观众以这种方式观看电影的一系列策略的延续”（1999：84） 。 但是，在《 Planet Earth II》的情况下，这不仅是纪录片的历史，而且由于电影和电视制作总体上的变化而产生的发展。 这是向电影和独特导演电影制作大行其道的转变，是展示场景以吸引观众的新方法，而不仅仅是将摄像机放在某个地方并希望参与其中。 我相信这是大多数电视制作中的一种转变，但在纪录片中尤其有效，因为它们已经从基本上静止不动的状态转移到了这种更加个人化的移动摄像机。
《 Planet Earth II》的第一集是“ 15年来英国最受欢迎的自然历史节目，吸引了920万观众”（《卫报》，2016年）。这部野生动物纪录片吸引了最大的观众之一，因此成为野生动物纪录片类型中的地标性建筑。 在2006年，Planet Earth与众不同之处是致力于创造电影般的体验。 当纪录片与许多其他形式的媒体成为混合类型时的一个重要例子， “关于类型之间模糊界限的当代争论已无处不在”（Austin，2008：147） ，主要原因是电影制作发生了怎样的变化以及当代电影制作人的代际差异是研究电影的人，因此受到各种媒体的个人影响。 《 Planet Earth II》的执行制片人Mike Gunton谈到了节目对电影的影响时说：“当我们去电影院时，相机永远不会静止，它总是在移动……我想我们想在我们的方法中反映这一点……因为电影院之所以这样做，是因为一旦您有了移动摄像机的感觉，它就会变得更加身临其境，感觉更加紧密联系”（引自Vox，2017 00:33） 。 这就是为什么Planet Earth II可以被标记为“信息娱乐”的原因（Kilborn，2003：2），因为其不同的内在意图不仅是为了告知和教育听众，还在于使他们沉浸其中，使他们参与并娱乐他们。 然而，正如Kilborn和Izod所写的那样， “文献记录员的任务不仅是记录现实，而且还为记录的材料提供一种形式，使所产生的电影或节目能够与观众交谈”（1997：4）。对于《 Planet Earth II》，它只是遵循纪录片的当代轨迹，因为使其具有电影性是保持观众联系的形式。
在《当代地球》中叙事的重要性在许多当代纪录片中都可以看到，因此必须“考虑戏剧化的伦理意义”（奥斯汀，2008：7） 。 制片人伊丽莎白·怀特（Elizabeth White）指出： “在这些方面，我们进行了更为情感化的叙述，更多地是试图将您带入他们的世界……带领观众踏上一段旅程，让他们开始与这种动物可能在其中的运作方式建立联系世界。 “这是对地球的温暖和近距离接触”（引自Vox，2017年5月42日） ，这种叙事是通过密切关注各个动物，不仅看到它们的物种如何运作，而且在观众之间产生联系和同情的方式来创造的与个人。 在地球行星问世之前，自然纪录片受到多种因素的限制，其中一项主要技术就是技术，因此，快速编辑的动物剪辑成为规范而非讲故事。 然而，正如奥斯丁所言，电影中的叙事与纪录片之间的主要区别是“符号丰富”（2008：21） 。 然而，我相信当我们看荷兰所声称的“大多数叙事理论取决于建立由某些现实主义支撑的连贯且令人信服的虚构世界”时（2000：121） ，这是没有必要的（即使他正在讨论）。关于戏剧和小说的知识，可以应用到《 Planet Earth II》中，因为以相同的方式向观众展示了一种现实版本，由于场景的编辑和取景，他们接受了真相。 这就是这部纪录片在许多方面都与众不同的地方，因为《 Planet Earth II》不仅仅是简单地向观众展示一些东西并让他们自己解释，而是像一部电影，它以特定的方式来构图场景，配音也有帮助，从意识形态上讲，配音比镜头本身更重要。 然而，与此相反的是甘顿在第四集中关于狼狩猎场景的陈述， “一旦开始狩猎狼，您就可以飞起来，而且一枪就可以看到那出戏是如何表演的……之所以令人着迷，是因为它是无中介的”（引自Vox，2017年04月12日），因此即使有时它似乎经过高度编辑，但其他时候却没有旁白，也没有删节。 这就是为什么很难绝对讨论《 Planet Earth II》的原因，因为它使用了许多不同的电影摄制和记录技术来在每一集中创建这些不同的叙述。
但是这些技术仍然存在争议，例如《太阳报》刊登了标题“假面行星Planet Earth II的观众通过假声效果爆炸BBC”（2016，在线） 。 这场关于表演和真实的辩论充斥着纪录片，许多人认为这部纪录片过于戏剧化，这可能是由于汉斯·齐默曼（Hans Zimmerman）的配乐等特征让人想起他在电影中的其他作品，特别是动作类型。 但是，正如布鲁齐在这里所说的那样，“当人们讨论表演和真实事件时，这种融合通常会应用于纪录片戏剧中，在这种纪录片戏剧中，人们可以看到一种自发的化妆舞会在明显的水平上起作用……在这样的现实主义美学中，角色扮演表演的矛盾之处在于，将观众吸引到戏剧化的场景的现实之中，以验证虚构化”（2006：153），对我而言，这就是齐默尔曼原声带和节奏快的剪辑的原因，因为它使场景更加有趣，并再次使观众感兴趣。
但是，这确实在电影摄制的某些方面引起了争议，例如在该系列的衍生电影《冰雪奇缘》中，一个场景是在一个动物园里拍摄的，上面有一个重新制作的冰洞，里面夹杂着真实的北极镜头。 《镜报》报道说： “纪录片制作人愚弄了观众，以为这些镜头是无畏的摄影师收集的，”（2011年） 。 然而，正如基尔伯恩所说， “原因是，在野外拍摄动物有时可能会使制片人面临风险和危险，或者对野生动植物环境造成一定程度的干扰，使动物远离因此，电影制作人认为，合理的理由将野生动物节目中的“俘虏序列”包括在内是合理的”（2003：146） 。 为何这一场景是必要的并包含在本纪录片中的原因是为了传达这样的信息，即我们的冰世界正在融化，并且向我们传达了意识形态信息，这是“行动号召”（Austin，2008：7）。 然而，Planet Earth II的意识形态要少得多，Martin Hughes-Games甚至批评了该系列，声称“这些程序仍在进行，就好像这种世界范围内的大灭绝没有发生一样……使全世界的广大观众陷入一种错误的安全感中”（引用于《卫报》 2017年）。 这就提出了一个有趣的问题，那就是“地球II”在意识形态上还不够，毕竟意识形态和传达信息是“使电影纪录片成为什么……将电影作为纪录片看待就是要看其与事件和物体有关的含义”镜头”（沃恩，1999：84-5） 。 确实有争议的是，Planet Earth II确实没有像前传那样清晰地传达出清晰的思想信息。 这甚至得到了科沃德在1997年所说的话的支持： “虽然各种动物和物种的壮观计划蓬勃发展，但有关保护的计划却拖延了时间表，而环境问题也被推到了边缘”（1997：45） 。 如此简单，娱乐和戏剧化就可以吸引观众并吸引最多的观众。 因此，与信息娱乐相比，即使在像自然纪录片这样的类型中，也推动了关于保护人类的意识形态的宣传和宣传模型，与之相关的信息已经不那么重要了。
该纪录片的最后一个特点是尚待提及的主要定义者大卫·阿滕伯勒爵士本人，可以说是该纪录片系列中最具意识形态的人物。 斯图尔特·霍尔（Stuart Hall）指出，主要定义者是“不断求助于主要社会机构的认可代表—政治主题硕士，工业事务的雇主和工会领袖等”（1978：58） 。 Attenborough是该领域的专家，不仅是配音演员，而且实际上对自然以及《 Planet Earth II》中讨论的主题感兴趣并且知识渊博。 《 Planet Earth II》的大部分内容在政治上都处于中心位置，即使是在城市的最后一集中，它也有可能对人类的行为极为挑剔，而是着眼于两者之间的和谐。 但是，Attenborough仍然利用这个机会来把握关键，但更重要的是要发挥戏剧性，这可以说是为了娱乐信息和参与。 在该系列的最后一集中，他使用了指示性和情感性的语言，例如“阿尔法必须将每个人逐出自己的领土” ，甚至当他谈论普通路灯时，他也将其描述为“它已经变得越来越强大的声音”，生动的音乐和快速的延时镜头。 可以肯定地说，阿滕伯勒的角色比其他任何因素更能推动该系列的意识形态。 他还代表纪录片中的个性化内容，因为观众不仅喜欢他，而且对他说的话有这种亲和力和信任感。 这遵循经典的纪录片形式，Attenborough的高度正式的表达方式是一种“上帝的声音”（Austin，2008：55），将他的知识带给了观众。
总而言之，对于许多批评家来说，纪录片的作用是报道真相，揭露隐藏的议程和意识形态上的渎职行为。 但是，这种体裁的起源是教育和宣传，并且由于制片人的选择和构想，说出任何真相的尝试始终都是意识形态的。 然而，基尔伯恩关于自然纪录片的说法无疑是该子类别的轨迹， “越来越多的野生动物节目以诱人的动作场面为特征，吸引了观众，这些场面以刺痛的掠食行为和其他类型的暴力相遇而著称。” （Kilborn 2003：148）确实与Planet Earth II有关，但这并不是其中的唯一功能。 体裁模糊； 从动物的个性化和观察风格，电影摄影机和导演风格，非常像好莱坞的配乐，以Attenborough的声音作为个性的声音引导的展览形式，但最终我发现将其编辑成叙事是最重要的纪录片中有价值的方面。 戏剧化在纪录片领域一直走在前列，现在不仅具有教育意义，而且引人入胜。 执行制作人迈克·冈顿（Mike Gunton）曾这样说： “图像当然是吸引眼球的第一件事，但是没有故事讲述带来的启示，最终它很快就消失了，因此，没有任何技术能够取代这种能力讲述一个令人着迷，引人入胜的故事，并与观众产生情感联系，”（Vox引用，07：48） 。 这是讲故事，而不是说真相，是对现实表现方式的歪曲，但无疑吸引了观众的注意力，并使他们比以前任何野生动物纪录片都更喜欢动物。
最初写道：17.05.17
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