这是我于2018年8月5日在我们的年度爵士乐周日在科罗拉多斯普林斯第一公理会教堂讲道的文字。 如果您想听，这里是音频。
阿巴 我们的母亲，我们的父亲。 红色和黄色和蓝色。 假设，实验，评估。 我们世界上的所有学科和系统都有结构和规则，可以帮助定义它们并赋予它们形状和上下文。 我们如何知道我们正在听的歌曲是否是爵士乐？ 好吧，如果它具有节奏性节奏，这仅意味着强调节拍，并且使蓝调音符听起来有些不协调和尴尬，那么您可能正在听爵士乐。 但是真正表明您在Spotify上受了爵士乐的一件事是，即兴演奏是玩家所做活动的关键部分。 对于很多人来说，甚至对于您来说，即兴演奏只是使爵士乐令人恐惧和难以听懂的事情。
同样的即兴创作可能会使祷告同样让您恐惧。 当我们问到关于这个夏天的讲道系列的神学和教会生活的问题时，你们中的有些人问到了祷告。 它是什么？ 我们该怎么做呢？ 为什么祈祷没有得到答案？ 我发现在进步的教会空间中我们很多人都不知道该如何处理祷告的念头。 当有人要求晚饭前祈福或祈求恩典时，我们会下摆和哼唱。 也许我们当中有些人并没有解开和处理我们以前传统中围绕祈祷的有毒神学。 也许我们中的一些人对我们天主教背景下念珠的安静而有条理的朗诵更为自在。 也许我们中的一些人是在世俗的环境中长大的，他们认为祈祷是一堆迷信的废话。 无论如何，我认为我们所有人都有成长的空间，并且在我们对祷告的理解以及如何参与这种古老而神秘的精神实践中也面临挑战。 幸运的是，您已经拥有一位魅力十足的女人，她今天将教您如何祈祷。
著名的神学家亨利·诺文（Henri Nouwen）在他的《心灵之道》一书中说，现代人很难祈祷，因为我们非常喜欢专注于大脑和智力的工作。 我们更喜欢思考上帝，并对上帝是谁进行哲学思考。 诺文说：“思考上帝会使上帝成为需要仔细研究或分析的学科。”这种对上帝的思考使上帝成为了另一门学科，需要以学术的方式来掌握它，而不是生活本身。谈恋爱。 当我们将上帝安置在那个空间中时，我们将自己与上帝生活和居住在我们体内的真理分离开来，而这实际上将我们与我们自己的身心分离开来。 诺文提出，祷告实际上是与所有生命之源建立联系的方式，而交流和意向应该是发自内心而非灵魂的东西。
我发现拉比·布拉德利·阿特森（Rabbi Bradley Artson）的话语是要揭示什么祷告，并帮助我更深入地探究了诺文所介绍的内容。 Artson说：“祈祷几乎无处不在，几乎是人类的代名词。 无论在哪里找到人，在那里您都会发现有人伸向一体，宇宙，神圣，神秘。 通过言语，冥想，运动，奉献，放弃，慈善，善行，抗议，跳舞，熏香和许多其他方式，来自远古的人类已经延伸到与更大的事物，更基本的事物建立联系。”这种渴望，这种联系，以及对关系的渴望，正是祷告所要表达的。
耶稣的门徒感到困惑，就像我们在祷告应该或应该做什么一样。我们早些时候根据路加福音听到了福音书中有关门徒问耶稣如何祷告的故事。 我认为耶稣对他们的回答，即我们现在所知道和背诵的主祷文，有一个可供我们学习的框架，可以使我们经常回避这种即兴创作。 就像我们这里的音乐家前面有一个共同的图表，概述了时间签名和音调以及构成他们正在播放的歌曲的变化，但是在其中，他们演奏并即兴演奏并重新制作了歌曲，耶稣给了我们为可以组成日常祈祷的作品提供框架。 这并不是您始终需要祈祷的方式的必要指南，而是对于如何学习祈祷，如何建立祷告的属灵实践以及如何与他人建立联系的有用工具。你的心，上帝的心和邻居的心。 让我们看一下耶稣给门徒的提纲，想一想我们如何将这个框架应用到今天的环境和祈祷中。
首先，耶稣为此祈祷：“父亲，你的圣名。”在FCC，我们说“我们的母亲，我们的父亲”，以此来提醒自己上帝的非性别特征并确认女性在神圣的 但是从本质上讲，耶稣正在做的就是将他的祈祷，他的意图指向上帝。 我们知道我们以许多名字称呼上帝，但是这一部分的重要部分是我们正在唤起我们对上帝的关注。 我喜欢通过说“生命的精神”来开始祈祷。希瑟牧师以“圣洁，慈爱和仁慈的上帝”呼唤许多牧师。其他人直接向“耶稣基督主”祈祷。我们如何称呼上帝，我们给她起名，如何识别我们内心和我们内心的精神，这是引导我们祷告的关键部分。 花点时间考虑一下您如何命名上帝。 今天什么名字对您有意义？ 您今天的公告中还有一张纸，上面写着“爵士涂鸦空间”。在此写下该名字。 （是的，我们将继续使用该空间来做笔记，因此请使其远离并可以访问！）
耶稣向上帝讲话后说：“你的王国来了。”他用那句话做什么？ 再次使用拉比·阿特森（Rabbi Artson）的思想，这部分祈祷是关于“使自己重新以上帝为核心”。这是关于使自己与上帝眼中所有正确和美好的事物保持一致。 这是关于沉迷于美丽与联系，关系与正义。 这是关于重新定位以爱为中心的方式。 当我们改变观点以再次关注与上帝有关的事物时，我们正在向人类的广阔，万物的相互联系以及我们的行为影响他人的方式敞开大门。 我们再次对人类的生活重新设定意图：承认我们彼此之间以及与地球和希望使我们与上帝和其他人分离的力量之间的相互依存。 这种王国的心态要求我们思考上帝建立社会和社区的方式，并要求我们承认我们是如何偏离了这一点。 因此，这是您的下一个任务，请考虑一下您在爵士涂鸦页面上给上帝的名字，并在您的内心与可能在上帝心中的事物联系在一起。 哪些神国度为您漂浮在山顶的东西？ 花点时间把这些东西写下来。
彻底定心之后，耶稣说：“每天给我们我们的日常面包。”耶稣正在犹太人的脑海中回想起上帝的故事，提供了以色列人出逃后在沙漠中徘徊时所需的食物奴隶制。 如果您还记得的话，那只来自天堂的甘露只对那天有用。 它每天都在出现，但是如果您试图to积它或将它保存起来以备明天之用，它会变得很刺眼且很粗糙，需要扔掉。 我实际上认为祈祷的这一部分对我们美国人来说可能是最困难的。 我们已经习惯了自力更生和独立的思想，并被自己的引导者抬起头来，以至于我们倾向于ho积资源，而不是信任上帝和我们的社区，以确保我们每个人每天都有自己需要的东西。 我知道这会让我们感到不舒服和扭动，但耶稣祈祷的激进本质是，在使我们重新围绕神的国度以及神如何构建社会之后，他向我们挑战，要与神以及我们的邻居和人建立联系我们自己如何收集和使用我们的资源。 因此，请考虑一下您之前写下的内容，如何命名上帝以及被确定为上帝对世界的异象的一部分，现在命名您需要上帝完全承诺的事物成为该愿景的一部分。 也许每天都有耐心。 也许这是如何使用资源的智慧。 也许您每天都需要面包来维持您在世界上的工作。 当您命名需要的东西时，让自己变得脆弱。
“原谅我们的罪过，因为我们自己原谅所有欠我们的人。”乡亲们很难原谅。 我知道我不需要告诉你。 当我们非常了解我们需要原谅别人的事情时，这很难，但是当这项工作似乎只是我们可能被问到的最痛苦的事情时。 当我们无法原谅自己知道自己搞砸了的方式时，这很难。 也许这就是耶稣要我们面对的。 如果我们要求上帝原谅我们，并且我们知道上帝忠于仁慈和慷慨，那么我们可以对自己进行仁慈和慷慨。 也许我们可以承认我们自己社区中的缺陷和不足，并给它们命名，并让他们放任自流。
例如，我们每年星期天都进行爵士音乐表演，几年来，我们并没有提及那些因这种风格和创造艺术形式而奋斗的人。 我并不是说要让我们感到羞耻，而只是要说我们存在于一个这样的世界中：白人经常使用黑人创造的事物，并且不承认导致这些创作的痛苦，有时我们甚至从这些创作中获利而无需为黑人创作者付钱。 因此，当我们要求上帝原谅我们时，我们被要求命名并承认我们使邻居失败，使我们自身失败，使上帝的王国失败的方式，在这些方式下我们正在努力重新定位自己。 识别并指出这些失败非常困难。 宽恕我们自己，寻求他人的宽恕，并宽恕那些剥削我们并使我们失败的人，这就是祈祷的工作，因为祈祷可以扩大我们与自己和他人之间的联系。 现在，花点时间写下围绕宽恕在您心中激荡的事物。 指出您需要原谅的人或机构。 或写下您自己的名字并确认您需要如何原谅自己。 或者，也许您想记录您需要请求宽恕的事情。
在路加福音的《主祷文》中，最后一句话是：“不要带我们进入审判的时期。”通常被翻译成更熟悉的“使我们不要陷入试探”，学者，传教士甚至教皇都被困住了，受到这句话的挑战。 当然，我们不想相信上帝带领我们或将我们带入审判或试探，因此我们试图说出这个短语是误译或后来添加到文本中。 我读过的一位解释者将这种诱惑与耶稣在沙漠中受试探的方式联系在一起，试图用他人类神圣的力量来控制地球，统治一个国家，甚至欺骗死亡。 但是，我们可能会认为这些事情令人钦佩，就像甘道夫在《魔戒 》中对佛罗多说的那样，当佛罗多用戒指诱惑他时，“别诱惑我佛罗多！ 我不敢接受。 甚至不保证安全。 了解Frodo，出于对做事的渴望，我会使用这枚戒指。 有时，通过我们进行的最伟大的考验与我们本来希望行使的，但有能力克服和腐败的能力有关，这是我们遇到的最伟大的考验。我们。 也许出于我们今天的目的，即找到一个使我们进入我们心中的祈祷典范，我们可以听到这样的短语：“保持我们自己的安全，并帮助我们知道我们将要承担的力量。”这使我们深感荣幸我们的极限和界限，认识到某些角色不是我们的角色。 所以考虑一下。 写下那件事对你来说是一种诱惑，以一种可能腐化的方式使用权力。
这种祷告是深切的工作。 这是深刻的反思工作。 这项工作需要诚实和我们社区的声音。 这个祈祷不是namby pamby，不是天空中的馅饼，而是求上帝魔术师修理所有东西。 相反，这是一个向宇宙的伟大敞开自己，向不断扩展，伸展和开放的上帝敞开大门的过程。 当我们练习使用主祷文来指导和指导我们的祷告时，我们找到了即兴创作的方法，找到了需要探索的新见识，联系和关系的新深度。 在围绕上帝的国度重新定位生活的过程中，我们看到了上帝建立她的社会的方式，我们找到了与自己和彼此相处的新方式。 这就像爵士乐演奏者在练习同一乐队的歌曲结构时如何寻找新的乐曲，新的颤音和新的表达方式。 建立的信任越多，尝试新事物，弄乱并继续即兴创作的胆量就越大。 当我们练习在与上帝，我们自己和我们的社区祷告时变得脆弱时，我们也可以这样做。 继续尝试。 保持混乱。 继续即兴创作。 阿们
