神圣游戏与宗教（第1季）电视电影小迷妹 TVco.cn

距离Netflix发布其首个印度系列《神圣游戏》已经几个月了。整个节目都有我们所谓的宗教类别。您可以在演出的各个角色中找到它。您可以从它的宇宙和美学中找到它。它在背景中，在文字和寂静中。放映几分钟后，我们听到了黑手党主角盖顿（Gaitonde）在反思他的童年。他说：“当我10岁或11岁时就决定了这一天。这个时刻”。然后他继续说：“当我10岁或11岁时，我决定自己将成为命运的主人”。在这些看似矛盾的思想之间，存在着他对上帝的信仰，他的生活和存在。我们看不到盖通德接受上帝的观念，也没有接受他所生的宗教所确立的价值体系的观念。我们看到他发展自己的宗教，并具有自己的价值观。他通过密切阅读自己的生活来发展它，从自己的原始本能中汲取线索，以获取生活所提供的一切。盖顿德（Gaitonde）发现自己被虔诚的父亲的软弱所击退，因此决定他不想像父亲一样虚弱。在这里，我们看到他捡起石头，这将成为他信仰的基础。

后来的盖通德（Gaitonde）在生活中遇到了一些实例，当他被打成蓝色时，他不会感到疼痛，也不会害怕与豹子面对面。他说，在这些情况下，他觉得自己像上帝。我们在演出中多次听到他感觉像个上帝。这些看似无礼的听起来似乎并不像来自这样的地方。这些实例通过验证他的宗教信仰的中心宗旨，加深了他对生活具有自己的节奏和逻辑的信念。那是上帝在我们一生中对我们说话，他对上帝的信仰更加坚定。在演出的随后一个凄美的场面中，他失去了对生命的热爱，甚至死亡，他说，即使是上帝也无法伤害他，而且他凌驾于上帝之上。这是他保护自己信仰的防御机制。他不能负担不起信徒的责任，而必须免除上帝对其痛苦和苦难的责任。

盖顿德显然与罪的概念有矛盾的关系，主要在其中起作用。作为一名毒贩，他说自己是如何从罪恶中赚钱的。他第一次咬了一些鸡，说他必须向一个罪人勇敢。多年后，在一个饥饿，挨打和流血的隔离牢房里，他躺着等待死亡。他相信自己会在这种情况下死去。不是因为那些对他这样做的人。因为他相信自己应得的，因为他犯了罪。在这里，他毫无保留地运用了罪恶的概念，将自己完全屈服于它。保卫自己宗教的基石，就是使用罪恶的概念，让上帝以外的任何人都不让自己遭受痛苦的能力和对上帝的信仰。他在这里所指的罪恶，就像原始罪中的某些东西一样，是他杀死了10岁或11岁的母亲。从那以后，他已经被无数的生命，无论是叛徒还是无辜者。他什么也没说。也许对他来说，它们是他原罪的注定产物。

盖通德（Gaitonde）对任何人的印度教，穆斯林或帕西族人的身份不屑一顾。我们看不到他根据他们的宗教身份排除或审判任何人。同时，他也不怀有蓄意的承诺和道德义务来促进不同宗教团体之间的和谐。尽管他本人对自己的权力和金钱目标没有任何利用，但他对利用自己的原教旨主义或共产主义优势没有道德上的忧虑。我们看到盖通德（Gaitonde）为其团伙收购了坚硬的印度教共产主义者和憎恨穆斯林的邦蒂。邦蒂怀有对穆斯林的仇恨，这使他具有了野兽般的气质，盖顿德认为这是对降低他的克星克萨斯伊萨（Isa）有用的东西，他是穆斯林。盖顿德只想将邦蒂对穆斯林的仇恨转移到压倒伊萨，当邦蒂看到邦蒂在自己的帮派内部煽动印度－穆斯林之间的紧张关系时警告他。

盖通德（Gaitonde）杀害了该团伙的一名穆斯林成员，以欺骗他。当盖顿德面对他时，他说那是因为他在自己的团伙中与邦蒂这样的人在一起感到不安全。盖顿德不得不杀了他。但是他对叛徒的强烈蔑视并不能使他减少不安全的宗教少数派的懈怠。当一个政客接近他以通过压制穆斯林选票确保他在选举中获胜时，盖顿德最初并不想让自己陷入公共纠结。但是，花钱诱使他同意并不需要太多的说服力。当伊萨（Isa）炸毁该市的穆斯林贫民窟时，盖通德（Gaitonde）探访了该地区受影响的印度教家庭，向他们提供金钱帮助。当一个男孩的母亲在炸弹爆炸中失去双腿而拒绝了他的钱，并要求他去杀死穆斯林时，他感到震惊。以这种方式进行复仇的呼吁显然对他失去了。艾萨的帮派袭击他时，蒂尔·盖顿德（Till Gaitonde）失去了妻子。他说，这唤醒了他体内的印度教徒，并大肆射击，杀死了与伊萨无关的无辜穆斯林。他希望这样做能使他免于遭受损失的痛苦，并且很快就知道不会。

盖通德的宗教和精神之旅并不止于此。这几乎就像是一个耍蛇人必须在某个时候或其他时候将自己咬伤。但是耍蛇人并没有停止。最长的时间里，盖顿德设法与人们的宗教活动打交道，而自己并没有陷入陷阱。他玩的神圣游戏应该在某个时候受到亵渎。正是这种受亵渎启发的事件才使罪恶从他灵魂的深渊中发掘出来，并坦然地将罪恶扔向他。对于他来说，面对它，他在面对它时会发crack。我们还不知道是什么光线穿过它，使他变成了吟诵亚罕·布拉玛西（Aham Brahmamsi）的人，并最终将他的大脑物质挥洒在了昏暗的墙壁上。