斯宾塞·克拉文（Spencer Klavan）
在马丁·斯科塞斯（Martin Scorsese）的《 寂静》（Sience）中 ，根据远藤修作（Shusaku Endo）的同名小说改编的新电影中，耶稣会神父试图将基督教走私到17世纪的日本。 他们的反对者说，这是徒劳的，因为当地人没有跟随基督的西方心态。 日本人对自然的崇拜根深蒂固，以至于他们“无法构想任何超越人类的东西”。
这种想法（使人们无法超越各自不同的成长背景，以彼此分享普遍的真理）已成为美国政治和文化话语中的一种坚决限制。 它曾经使同化和后种族社会等过时的观念disc毁。 事实证明，它在沉默中像在现实生活中一样是空心和毫无根据的。
去年夏天，耶鲁大学的学生请英语系分配更少的白人男性作家。 强调米尔顿和莎士比亚的课程大纲被认为“对有色人种充满敌意”，因为其内容与非白人无关。 同时，当种族紧张局势因警察被杀而激增时，有人声称，用《赫芬顿邮报》的一篇文章说，“白人永远不会理解黑人的经历。”
这些陈述背后的推理与“ 沉默”中提出的逻辑相同：国籍，阶级和种族的障碍是无法克服的，真理在它们之间是不可传播的。 莎士比亚对人文精神的看法对任何不具有欧洲传统的人来说都不是真实的或无益的。 基督在日本人心目中是不可想象的。
沉默的主人公，传教士罗德里格斯神父，最初拒绝了这种哲学。 他认为，真理是普遍的。 如果在葡萄牙，爱是耐心和亲切的，那么在日本也是如此。 如果一项传统表达了这些普遍的真理，例如，如果基督的自我牺牲体现了全人类对上帝的怜悯，那么任何人都可以学会理解并采用这一传统。
当然，实际上，共享原则确实可以战胜人口差异。 无论何时发生这种奇怪的反驳，都是一样的：它并不是真的。 参议员马可·鲁比奥（Marco Rubio）信奉边境安全，而不是古巴背景，因此他被美国全国广播公司（NBC）的唐尼·德意志（Donny Deutsch）称为“椰子”，外面是棕色，里面是白色。 最高法院大法官克拉伦斯·托马斯（Clarence Thomas）对宪法独创性的承诺取代了他对黑人社区的忠诚。 这为他赢得了美国代表本尼·汤普森（Bennie Thompson）的“汤姆叔叔”标签，这暗示着托马斯的政策并非真诚的信念，而是对白人的青睐。 倡导者说，由于同性恋科技亿万富翁彼得·泰尔是一个保守派，他并不是真正的同性恋。 简而言之，如果某人的信仰超越了他的文化身份，那么该身份或那些信仰一定不能是真实的。
在Silence中也是如此。 罗德里格斯神父曾经的导师费雷拉神父说服罗德里格斯，他所服务的农民实际上不是基督徒。 他们误认为罗德里格斯给他们的念珠和耶稣受难像是魔术护身符，而不是更高能力的象征。 他们以基督的名义忍受了饥饿和折磨，但他们不明白基督不是木制雕塑。 因为显然你不能成为基督徒和日本人。
这是两个方面的烂话。 首先，将物理符号误认为其所代表的精神现实并非日本人独有。 这就是偶像崇拜，从农民到牧师，每个人都容易受到感染。 其次，真正使费雷拉的主张如此不连贯的是这部电影对日本基督徒本人的描绘。 电影中途，他们三个因信仰而被钉十字架。 他们死于祈祷和歌唱赞美诗中，证明了他们的信仰，即上帝的爱比死亡更强大。
我将其留给神学家，以合理化难。 面对酷刑时相信复活的人是从定义上接受耶稣基督福音的人。 罗德里格斯（Rodrigues）和费雷拉（Ferreira）的判断是他们的教区居民不明白自己的所作所为是赤裸裸的自尊。 斯科塞斯本人从不对耶稣会结论的正确性做出裁决或反对。 他没有必要。 电影本身的故事情节使其主角的诡辩蒙羞。
当白人至上主义者戴琳·罗德（Dylann Roof）在一个黑色教堂内进行一次恶性大屠杀时，死者的幸存者受到了他们坚强的信仰的启发，公开面对并宽恕他。 换句话说，2015年的黑人美国人声称对古代以色列的一个犹太木匠提出的观点具有无可辩驳的绝对所有权。 因此，很明显，我们伟大传统中蕴含的智慧超越了时间和种族。 文化相对主义的论点在“ 沉默”中遇到了与其他地方一样的绊脚石：实地的事实与之完全矛盾。 声称白人作者的文字不能对黑人学生的心说话，或者日本人不能崇拜耶稣一样的神，这显然是错误的。 今天和每天，他们都能做到。
