“每个人都想写关于上帝的事，但没人想像他们的上帝，因为手指在手榴弹/别针的戒指内颤抖，或者红色的葡萄藤咳嗽到孩子的手掌中。” — Hanif Abdurraqib，“ 与尼古拉·特斯拉不一样知道所有这些人都死了 ”
悲剧过后，灵性如雨后春笋般绽放。 对于维护信仰与审问信仰体系之间的内部冲突，我有话要说。 存在大量的文学作品，敦促您继续相信某些事物 。 村上春树（Haruki Murakami）的最新小说《 杀戮评论 》（ Killing Commentadore ）是一本长达700页的巡回演出，不让您沉迷于直率生活的神经症。 小说追踪了两种心理，一种是接受怀疑论和温和刺激的人，一种接受神话主义现实的人，另一种是愿意生活在他的人生大问题的模棱两可中的人。 到书的结尾，一个人比另一个人更充实。 我敢肯定，你能猜出这两个男人中谁是感觉很好。
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因此，信念的价值是不言而喻的，但信念的行为并非天生。 “每个人都想写关于上帝的事，”诗人和音乐评论家Hanif Abdurraqib说道。 在这种情况下，每个人都想写关于自己的绝对信仰体系的文章，写一个能减轻自己的痛苦并改善生活的宏伟实体。 然而，正如阿卜杜拉·阿布杜布（Abdurraqib）继续在他的诗中所说的那样：“这不像尼古拉·特斯拉知道所有这些人都快要死了”，很少有人希望与上帝抗衡，成为犯错者，过犯者等。
那么为何不？ 这是最好奇，最忧郁的人（尤其是艺术家）固有的冲突。 当然，嘻哈会审问上帝和敬虔。 说唱歌手经常提到上帝。 正如说唱歌手机会所说的那样，“在公开场合与上帝交谈”。 尽管我们赞扬了直率，但关于间接性的工具还是有话要说。
因此，虽然对上帝的短暂和含糊的提及被轻描淡写，但对于我们对圣洁的理解，它们往往是最有力的轻弹。 当然，有一种问问题的技巧，但检查陈述的虔诚性甚至是一种更好的技巧。 当说唱歌手注意到上帝的缺席时，当特拉维斯·斯科特（Travis Scott）要求从唱片中删除敬虔之时，当麦克·米勒（Mac Miller）建议上帝的欲望比我们想象的短暂时，肯德里克·拉马尔（Kendrick Lamar）几乎嘲笑我们对上帝的观念，以及当无名升天时，我们只想知道，在没有竞争的情况下，如何将灵性抱在我们的手掌中。
简而言之，这是挑战的艺术。 嘻哈具有独特的能力，可以迫使我们认真进行自我操练。 当我们的信仰体系像角色的粗弦一样翻倍时，这些艺术家对上帝和敬虔的无条件质疑正在深深地切开。
查看以上艺术家的精选歌词，我们必须得出结论，我们的信念一定有机会放松。 就是说，也许比那些僵硬且可能过时的人更容易曲解的灵性。 也许不是—灵性是非常个人和神圣的事情。 至少，这些艺术家对上帝的短暂审问使有形境界变得更加宜居。 那不是相信第一的动机吗？
“现在我不需要任何人了，尽管我会爱上一个人/你永远不会把它搞砸了/每个人都想成为上帝/在上帝旁边，他想像我们一样” — Mac Miller，“内在外”
麦克·米勒（Mac Miller）2014年的作品《 面孔 》（ Fuss Faces）在一个摇摇欲坠的悬崖上揭开序幕：“ 应该已经死了 。”当我们发现自己欺骗死亡时，对上帝的暗示是第二天性。 Miller在处理了第一批酒吧时表现出清醒的脆弱状态，然后建议他不需要信仰系统，但他愿意信仰某些东西。 然后“大胆地把它搞砸了 ”的胆大妄为地转变成他，敦促听众明白他和其他任何人都不高于信仰。 因此，他对上帝的最终见解具有两种含义。
首先，我们的观念是，每个人都达到了狂躁的时刻。 也许不是为了拯救自己，而是为了高估自我。 相比之下，麦克·米勒（Mac Miller）认为，上帝厌倦了高估。 上帝宁愿比世俗。 这是对我们随时忘恩负义的倾向的评论。 这并不是说信仰会分散注意力，而是可以将其分解为一系列令人困惑和迷恋的思想。
然后是第二个观点，麦克·米勒（Mac Miller）只是想让我们理解，从概念上讲，上帝与我们其他人一样是不完美的事物。 如果不是通过妖怪的不完美方式，上帝怎么会成为“手指在手榴弹别针环内颤抖的手指”？ 然而，米勒从未总结出这个想法。 他的非讽刺性写作将我们带到了另一个主题，而听众却想知道他们是否可以接受这种上帝的形像。 他们被问到是否必须接受它，或者Mac Miller是否真的满是屎。 无论随后的想法如何，都有一种猜想，这意味着米勒已经完成了自己的工作。 这就是行动中的艺术。
“而且我仍然要求上帝露出他的脸/我仍然要求上帝露出他的脸” –机会说唱歌手，《酸雨》
曾在2013年的《 Acid Rap》上大放异彩 ，看到机会说唱歌手处于需求和绝望的状态，即使不是很少，也算不上什么。 然而，在“酸雨”中，机会被嘲笑到几乎没有特色的无礼。 酒吧的重复说明了一切：机会说唱歌手感到被上帝出卖了。 如此多的酸说悄悄地处理着死亡和沮丧，这些对上帝的呼召具有极大的引力。 对于他们来说，无可救药的召唤使他们产生了难以想象的痛苦的抛弃感。 难怪Chance几乎悄悄地传达了这些词句，听起来好像他刚刚被踢进了肠道。 也许年轻的机会将从Mac和Hanif的方法中受益。 就是说，也许可以找到更多安慰，将上帝想象成与凡人一样绝望，或者像指环中的手指一样。 如果酸雨机会无法召唤并努力相信上帝，也许是时候他调整自己的期望了。
然后，在这个范围的末端，我们有特拉维斯·斯科特（Travis Scott）的“停止尝试成为上帝”。在小提琴·库迪（Kid Cudi）哼哼之间，我们必须执行以下命令：“ 嗯，嗯，别再说上帝了。/嗯，嗯，那不是你是）/嗯，嗯（停止尝试成为上帝）/嗯，嗯（这不是你的工作） 。与米勒宣称“ 每个人都想成为上帝”的精神相同 ，特拉维斯的ASTROWORLD脱颖而出在某种意义上是徒劳的似乎说唱歌手正在与之抗争。 他更大的观点是，没有人能立于不败之地，是要拯救或救世主。 我们简直是 -那就足够了。
在《酸雨》中，机会拒绝了存在的简单性，因此理所当然地考虑了标志着他成年的损失。 因此，“酸雨”和“停止尝试成为上帝”的艺术不是不信任之一，而是现实之一。 Mac提供了一个现实，但悲剧的不断渗透和盛行也使它成为现实。 我们必须怀疑，所以我们做到了。
“这就是上帝的感觉，呵呵，对银行来说，’哈哈！’ 呵呵，是的”-肯德里克·拉马尔，“上帝”。
暂时离开戏剧，肯德里克·拉马尔（Kendrick Lamar）通过模仿模仿引发了我们的质疑注视。 斜面和起泡到讽刺的程度， DAMN。 的“ GOD”之所以起作用，是因为这里具有极大的讽刺意味：上帝通常不被视为一个骄傲而贪婪的实体，但是这些障碍物从舌头上滚了下来。 因此，肯德里克的笑声是双重的。 他很富有，这确实很棒，但是必须要有一些自我意识。 肯德里克·拉马尔（Kendrick Lamar）必须在嘲笑自己，因此在嘲笑灵性上刻板的刻画。
就像麦克·米勒（Mac Miller）在“由内而外”的开头一样，“神”从“恐惧”的时刻爆发。这首歌是过度补偿的时刻，其中“恐惧”的最后时刻。肯德里克·拉马尔（Kendrick Lamar）担心他的信念一直存在被他的成功摧毁。 结果，“上帝”的the笑本质是他对自己不虔诚的自我的愿景。 拉马尔在这两条路上对敬虔的审问迫使我们以本体论的方式质疑敬虔本身的质量。 也就是说，到什么时候您才停止成为忠实信徒？ 限制信仰和圣洁的法令是什么？上帝必须遵守同样的规则吗？ 这些是Lamar通过卡通般的喘息和随意打招呼植入的问题。
“让我错了，向右转，让拳头向天堂转，愿主与我同在，让我看上去像个牧师，让我看上去像个富豪，Southside放弃/我发誓我看上去如此富豪，我发誓我看上去如此富裕。” —姓名，“富豪”
敬虔问题的答案源于自我，无名将天堂掌握在自己手中。 例如，在芝加哥本地人的新专辑Room 25中找到的“ Regal”听起来像天堂般的上升。 该安排具有恰当的叙事元素，是在“ Do n’t Forget About Me”的审判之后出现的，该审判涉及死亡，纪念和永恒。 这样，就可以断定“富豪”是在Noname的天堂再现中设定的。 尽管她渴望圣洁的存在，但没有像“酸雨”那样惊人的力量差异。在写作上，无论有没有神的同在，诺美都到达了她的天堂。 她的自律与信仰一样自然，因此她在这五首歌曲中找到了我们一直在寻找的平衡和理解。
因此，嘻哈音乐的虔诚艺术是在羊皮服装上传递大问题的艺术的产物。 艺术家们并没有因此而受到摧残，而是在瞬间吸引了我们的信仰系统，这些瞬间吸引了我们的注意力，但并没有破坏我们。 简单易行且经常受伤的陈述会引出更大的问题。 在挑战我们自己的信念的过程中，我们也发现，只要使生活变得可忍受，信念就可以变成可塑的东西。
在这五首歌中，有一个诺言，您可以创造一种精神，带来和平，只有和平。 这就是说唱游戏的巧妙本质。
