母亲！ 电影评论—撒旦在创作中的尝试
我喜欢这部电影的主意。 这是精神上的发人深省，也许是自重力以来我所见过的最好的。 在大多数情况下，这令人迷惑，使您怀疑故事的展开是否合理。 您将被带离表面的叙述，并被挑战去查看宗教象征主义的每个细节。 基督教原教旨主义者可能会为电影在这个故事上的尝试而发狂，因为它是暴力的，怪诞的，有风险的，而且最重要的是一种解释。 有点像创世纪的书。 阿罗诺夫斯基只用一所房子作为自然母亲就把圣经的主题带入生活中是一种天才。
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（扰流板警报）
珍妮弗·劳伦斯（Jennifer Lawrence）和哈维尔·巴登（Javier Bardem）扮演了一个未命名的已婚夫妇。 Bardem是一位试图写下一部杰作的艺术家，Lawrence是他的缪斯女神。 在一场大火中烧毁房屋后，她独自一人重建了房屋，这是开场的电影。 我们要等到最后20分钟才知道，但是劳伦斯的角色是大自然母亲，而巴登的角色应该是上帝。 他的神圣写作室是伊甸园，而在房间中央显示的八角形水晶则是生命树的象征。 宗教意象从那里开始建立，电影的前半部分专注于创作，亚当与夏娃，该隐与亚伯，以及可能的歌曲之歌。 后半部分包括圣经中的洪水，基督的出生和死亡以及圣体圣餐。 关于这一切的含义有很多解释，当您将劳伦斯与受虐的地球母亲进行比较时，这肯定具有一定的分量。 我想再提出一个。
巴登有些不安。 尽管某些事物将他描绘成神的样子，例如他对创造的热爱，但我认为他并不像神。 他对自己的兴趣比什么都重要。 自我吸引的神违背了基督教神是爱的本质。 “因为上帝如此爱世界，他派了他的独生子……”，但巴登并没有表现出这种自我牺牲的一面。 相反，他担心自己在创作中的作用。 基督教的上帝是永恒的爱的交换，他由于这种身份而自我扩展。 正如圣保罗所说：“爱并不自豪。 这不是自我追求……” Bardem的上帝允许别人跨过他的妻子。 她的需求，欲望，情绪……
晚上，一个男人出现在他们的门前寻求庇护，而Bardem让他消除了妻子的恐惧。 几个场景之后，他允许男人的妻子进入室内，并最终让他们的孩子陷入家庭纠纷，其中一个儿子在劳伦斯面前杀死了另一个儿子。
影片以令人不安的序列结束，巴德伦和劳伦斯的新生婴儿被狂热的邪教吞噬，劳伦斯因试图制止他们而被殴打成血淋淋的果肉。 巴德姆（Badem）抱着他的妻子，一边抱着邪教，一边说：“我们必须原谅他们。”当我看到这一点时，我知道这根本不是上帝。 因此，在防御方面，劳伦斯纵火烧毁了整个房子，杀死了除Bardem以外的所有人。 她提供了最后一个礼物，那就是她的纯净心，一块八角形的石头（生命之树），电影从它的开头开始，熊熊的烈火逐渐消散，再次回到原始的房子里。 这次有一位新女性担任大自然母亲。
之所以有某物而不是一无所有的原因是因为爱从无形的事物扩展为可见的事物而破裂。 我们之所以参与上帝的慈爱，是因为上帝不需要我们：人，自然或宇宙。 因此，一个自私的上帝对世界的存在是没有意义的。 上帝分享了他的爱，因为对爱的定义是将他人的利益视为他人。 然而，阿罗诺夫斯基电影中的上帝版本似乎对使故事特别是他的故事正确化非常感兴趣。
那是我的命。 这不是上帝，而是撒旦，他以“堕落的天使”而闻名。 与迈克尔争夺奴役观念的人。 人们的信念是，起初上帝想与世界分享他的爱，但撒但却不想当仆人。 他想像上帝，一个创造者。 于是战斗随之而来，撒但被推倒。
放到哪里？ 这是妈妈的地方！ 发生。 迷恋于创造的撒但注定要过着远离上帝的日子。 我的理论是，上帝无限的怜悯使撒但有能力在自己的环境中扮演创造者的角色。 他在那里尝试像上帝一样。 他跟随脚印创作大自然，亚当和夏娃，诺亚和洪水，最终创造了自己的基督版本。 然而，将永远因自己的骄傲而纠结的撒但不能放弃自己的虚荣心。 通过专注于自己，他将自己的“创造力”带到了一个永恒的循环中，由于无法理解父，子，圣灵的永恒爱交换而注定要失败。
我建议只看这部电影，以解决之后遇到的问题。 这是思考创造和我们在宇宙中的角色的一种很好的方法。 只要准备好感到不舒服，恶心和生气。
