纪录片《圣战者》（Jihadists）开场时，一名武装人员在一辆卡车上追赶瞪羚并开枪射击。 是为了食物还是娱乐而杀死的？ 尚不清楚，但它充当了即将到来的故事的象征性预兆。
导演弗朗索瓦·马戈林（FrançoisMargolin）和记者雷米娜·乌尔德·塞勒姆（Lemine Ould Salem）是此前在法国（2016年）发行的影片的幕后制作团队，影片的标题为“沙拉夫派”。当时，这部电影在法国文化部遇到了麻烦。 尽管准确描述了马里，伊拉克，阿富汗和突尼斯的希拉法律所规定的生活，但人们对所描绘的暴力的强度和传递的“信息”存有疑问。
现在，“圣战者”在纽约和洛杉矶开幕时，美国观众将能够做出自己的决定。
当前版本已被剪切为包括Margolin交付的上下文独白。 他提供了私人的背景故事，并深入介绍了他对该主题的兴趣演变。
Margolin对艰难的话题或危险的拍摄条件并不陌生。 他解决了利比里亚儿童兵的困境，以及塔利班鸦片在阿富汗的交易。
在过去的25年中，对激进的伊斯兰教，圣战和全球恐怖主义的兴趣一直困扰着马戈林。 自1980年代以来（在安瓦尔·萨达特（Anwar Sadat）任职后），以及在苏阿冲突期间，他一直与极端组织的成员保持联系。 9/11事件发生的前一年，他正在对塔利班成员进行采访。
为了确保与萨拉夫主义运动的领导人坐下来，承担了重大风险。 Margolin在联合国部队管辖范围之外的地区开展行动。 其他执法人员在1,000公里外。
Margolin决定联系Salafist哲学和信仰系统的代表，因此使用电子邮件，Twitter和Facebook进行交流。 他与设在尼日利亚北部的博科圣地的成员举行了一次会议，会议几乎在他去世时结束。 他逃到了边境，幸存下来。
在如此Mar可危的情况下，是什么驱使Margolin直接将自己置于危害之中？ 他将其视为“个人”任务。
玛格琳渴望听到极端分子的动机是因为纳粹分子失去了家庭成员。 他们在乌克兰和立陶宛发生的“子弹大屠杀”中被杀。 大规模枪击案是种族灭绝的形式。
马尔戈林的动力是希望不要再次“发生”。他认为，必须通过不加掩饰的曝光来展示萨拉夫主义原教旨主义者的思想和行动。 他正见证着他所说的“伊斯兰内部的重要少数派”。他强调，大多数穆斯林与伊斯兰教最激进的萨拉夫主义意识形态背道而驰。 沙拉夫主义者令人不安的什叶派穆斯林枪击案录像清楚地记录了伊斯兰教两个分支之间的分歧。
萨拉菲运动于1800年代末在埃及开始，是对欧洲影响的反应。 信徒们想效仿前三代穆斯林的榜样，即先知穆罕默德的最初追随者萨拉夫（Salaf）。 我们的愿望是“回到源头”，或者如Margolin所言，“在现代世界存在之前”。在这一运动中，一群人发展起来，他们认为需要武装斗争和暴力行动来对抗感知到的敌人对伊斯兰的视野的威胁。
观众可以看到地面上的生活，并举着一个标语，上面写着：“您正在进入适用伊斯兰教法的地区。”
两名骑着摩托车的男子，枪gun在肩膀上，在街上寻找潜在的“伊斯兰法”罪犯。走近市场，他们告知几名女性，他们没有足够遮盖，必须完全遮盖脸。 毋庸置疑，妇女遵守规定。
伊斯兰教法的倡导者经常将伊斯兰教法描述为“通往幸福和天堂的道路”。玛格琳的质问对象经常援引上帝的名字，并通过他们的棱镜阐述上帝的律法。 对话是均匀的。 有些发生在以书本或神学文本为框架的主题下。
奥马尔·乌尔德·哈马哈（Omar Ould Hamaha）谈到他的背景。 他说自己出生于1963年，并于1984年获得学士学位。他形容自己目前的状况是“马里北部的圣战分子”，后来又说了“谢谢上帝”。 他认为自己的活动是“神圣的义务”。
伊斯兰警察局长（2011-2012）阿布·穆罕默德·图雷，谁也担任专员运动的统一性和圣战组织在西非（MUJAO），认为有与平民百姓没有问题。 目的只是“在神的土地上实践神的话”。
为了达到这个目的，他的力量“打击”了酒商和消费者，衣着不当的妇女，小偷以及不遵守伊斯兰教法的性道德的人。 他阐明：“我们密切关注每个人。”具有讽刺意味的是，大多数巡逻人员都遮住了脸，以隐藏自己的身份。
奥马尔·乌尔德·哈马哈（Omar Ould Hamaha）谈到自实施石刑以来“放荡”是如何停止的。 随着手截肢惩罚的实施，盗窃也有所减少。
观众在概述一系列犯罪规则之前先观看鞭打的视频。 首次饮酒者会受到四十次鞭打。 重犯者可得八十。 那些被指控偷窃的人将经受十一种条件的考验。 如果他们很幸运不符合标准，他们只会被鞭打。
一名25岁的学生没有达到这个等级。 他的手被割断了。 此后，他得到了医疗护理，并被告知“他的所有罪孽都被消除了。
就通奸而言，单身的年轻男子会受到一百支睫毛和一年的驱逐。 如果犯下通奸罪的男性结婚，他将被砸死。 理由是，单身男性因满足其“不健康的冲动”而受到的处罚要轻一些。（考虑到有关Yazidi妇女因其宗教被视为“撒旦教徒”而在市场上被强奸或出售的信息，这是一个有趣的学说。）
在描述伊斯兰教法的严格性时，演讲者经常用诸如“上帝以他的无限智慧”之类的词句或诸如“上帝不喜欢喝啤酒”之类的词条来编织自己的评论。
作为对策和喘息的机会，Margolin与来自马里的一名年轻人交谈，他温和地谈论了他的穆斯林身份以及他从父母和祖父母那里学到的宗教。 其中包括吸烟和听音乐的人。 他似乎真的为狂热和极端主义感到困惑，这种狂热和极端主义已经取代了乡村生活。
相反，领导人桑达·乌尔德·布亚姆（Sanda Ould Bouamam）则说，唯一的标准是“遵守上帝的命令”。他通过“我们只是恢复了上帝的宗教信仰”来定义所有行动。
显然，许多接受采访的人认为，“使人必要”才能使人们遵守上帝的旨意。 一个例子就是引文强调那些拒绝悔改的人说：“圣战将由军刀散布。”
双子塔袭击的片段介绍了圣战的“合理性”部分，以回应欧洲“殖民主义大国”的历史以及美国参与的“不法行为”。
一个人宣称“ 9/11是好的”。他阐述了这种想法。 “它教了美国一个教训。 他们花了多年的时间杀害无辜的人民。”在电影中，美国因“从天上投下炸弹”并表现出缺乏勇气而一再承担任务。
关于“查理周刊”袭击的话题，一位发言者证实了这一行动，因为“先知遭到了袭击”并被嘲笑。 在驳斥言论自由的概念时，他断然暗示肇事者“只是表达自己的言论自由”。
在游戏中存在着权威性的“以眼还眼”的正义烙印，而世俗民主则被驳斥-被描述为“关于人们想要的东西，而不是上帝的东西”。
几次交流包括有关萨拉夫斯主义的关于女性自卑的论述（“女性不能被视为等同于男性。”）和谴责同性恋（同性恋男子被从建筑物的屋顶扔掉，判处死刑）。
看到圣战分子想要严格执行伊斯兰教法，同时又采用当代社会的技术便利，这是一个奇怪的脱节。 社交媒体在传播其教条方面尤其有用。 现场发布恐怖行动，报道死亡人数，同时放大“烈士”的名字，这并不罕见。
从事世俗生活的萨拉菲主义者可能会觉得很奇怪。 突尼斯有一家商店的老板正在出售有关圣战的书籍，挂在汽车后视镜上的物品，无酒精香水等等。 SLF杂志是Salafist的“生活方式”杂志，其建议为“如何避免在街上看着女孩。”还有一些时尚技巧，例如“您可以穿着耐克加入叙利亚的圣战组织”。
这些实例与在线运动传播的宣传视频形成鲜明对比。 其中，信息以“带我们去上帝所命令的地方”的口号向英国，法国和德国的新兵发送，以攻击“世界各地的异教徒”并净化地球。 上帝感谢您将来自世界各地的战士聚集在一起。
Margolin无法在伊斯兰国控制的地区拍摄影片，因此他使用Salafists的宣传片来说明他们的活动。 一个以图形方式记录了“属于敌对的埃塞俄比亚教会的十字架的崇拜者”的大规模处决。
我与Skype的Margolin进行了交谈，以进一步了解他为确保对Salafist运动的这种前所未有的描述而付出的努力。
他告诉我：“拍摄这部电影非常非常危险。” 他重申，他的动机是介绍萨拉夫主义者的想法，并让他们公开分享自己的逻辑。 “我的职责是帮助[人们]了解。 这是一种风险，但是了解这些人是谁很重要。 这是我的贡献方式。”
美国观众对纪录片的反应会与法国观众不同吗？ （这部电影在剧院连续放映了将近一年。）9/11的恐怖主义影响了美国的心灵，留下了不可磨灭的伤疤。 也许“圣战者”会帮助澄清圣战故事中的演员和教义？ 尽管显然有关于萨拉夫主义运动危险性的论文，但关于极端主义和过于专注的意识形态的潜台词却有很强的潜台词，没有解释的余地。
Margolin不会无故冒险。 他有个故事要讲。 他说：“知道比盲目重要。” “这是一个开始。”
这部电影是献给恐怖袭击的受害者的。
开业时间：1月25日在纽约电影院村
2月1日，在Laemmle音乐厅（洛杉矶）
