关于锡永·索诺怪异马戏团的思考电视电影小迷妹 TVco.cn

锡永·索诺（Sion Sono）的《 怪异马戏团》让我思考一下自我虐待与虐待经历如何联系在一起，以及，这两件事如何形成联系。在一个场景中，主角（或所谓的主角，由于整个电影，Satoshi Kon的电影中的身份变得模糊）正在将牛奶甩在地上。在另一个场景中，同一个人（但年龄较大）正在直接从家具上吃意大利面，没有盘子。在没有施虐者在场的情况下，会有一些奇怪的自我虐待场面，这确实使某人感到痛苦。我不确定那是什么意思，但是我想在写作时尝试一下。首先想到的是电影海报，因为它就在页面上。它显示了主角躺在棺材里死了，但她的眼睛睁开了，她带着微笑或表情看着我们。我认为这张海报比看上去更有意义，不仅仅是DVD盒等的“装饰”。她死了，她看着我们微笑。我知道这是陈词滥调，但我忍不住觉得这部电影可能是幻觉。我认为这种解释很有用，因为它可以帮助我通过梦想分析的角度看电影的内容。从某种意义上说，只要愿意，每部电影都可以通过这种方式阅读，从而将其“幻化”的方面减少到一种荒谬的感觉（如果所有电影都是“梦”，那什至意味着“这都是梦”） ”？没有“非梦想”与之形成对比。

但是，在这种情况下，我要说的是，这部电影的介绍以三子从一栋高楼跳下并坠入死亡的结尾结束。跌倒时，她会产生马戏团的幻觉。在这个“梦”中，她被引向断头台，在那里她将被斩首。但是，我们从未见过光子倒下。我们看到了她摔倒的含义（她在医院里，坐在轮椅上），但是随着我们发现也许她根本不需要轮椅（她在做事）而变得模糊起来。甚至甚至我们被认为是坐在轮椅上的是她的母亲小百合（Sayuri），这全都归因于她从楼梯上掉下来。因此，将建筑物的坠落和楼梯的坠落混合在一起。现在，主要区别是什么？在一种情况下，她自杀，在另一种情况下，他是杀人。但是，等等，小百合和光子之间似乎并没有什么区别。他们是同一个人吗？那将使凶杀案实际上变成由两个人，分裂的自我的两个部分执行的象征性自杀。

影片的结尾是断头台割断了她的头，然后我们淡出了黑色。因此，当光子跌倒时，她梦到了这个梦，而在梦中去世时，她却在现实中死了。我们可以说这部电影最后是她的身体碰到了地板。毕竟，裕次/三子想知道“梦想是哪个幻觉？哪一个是现实？”。我认为这不仅指最后的电锯场景，还指整部电影。奇怪的是，这给电影海报带来了新的变化：我们所看到的只是她的头，仿佛在斩首，在红玫瑰的背景下，红玫瑰常常象征着鲜血。对于我来说，这很有趣，这与索诺的其他电影（他倾向于探索的主题）之间的联系（我想说的是，女性在日本社会中的作用非常重要）。在《 为什么不在地狱里玩》中 ，年轻的流行偶像是老年暴力男人几乎虔诚奉献的源泉。她的纯真是这些人喝的水。在手边，它显示了一群渴望成为“男性”的雅库扎，但如果有机会，他们就会陶醉于歌舞，沉迷于男子气概的所有伪装中。另一方面，它显示了年轻女孩如何不像粉丝们想象的那样“女性化”，并被需要她成为偶像的男性结构所追捕。我觉得“偶像”一词在索诺的作品中具有双重含义，既是流行名人又是宗教小雕像。我觉得这几乎发生在我从他那里看过的所有电影中，《 爱的曝光》就是一个明显的例子，但《 冷鱼》也是如此。我没有看更多。 自杀俱乐部显然与光子的自杀有关，并且可以暗示《 奇怪马戏团 》中的故事比事实更具寓言色彩，谈论的是比单身家庭的历史更大的社会问题（尽管如此，尽管如此，但仍是一种模糊，梦幻的方式）。

另一个奇怪的梦境元素是Yuji / Mitsuko告诉我们他（或她），但我认为这部电影可以通过非双重方式阅读：他是男人，而她是女人，或者两者同时出现，或者这都不取决于场景，也取决于人们从哪个角度看待）知道一个与太子/小百合小说中的主角处境相同的女孩。他描述这个女孩的方式暗示这是“少年美津子”，这是我们迄今为止未曾见过的第三位演员饰演的角色。但！透露是他可能在谈论自己，关于自己作为光子。但正如我所说，我们看到的人是另一位演员。我想知道Mitsuko的名字是否可以表示“ mitsu（三个）ko（女孩）”，并建议在Taeko-Mitsuko，Yuji-Mitsuko和十几岁的Mitsuko之间三位一体。好吧，我们也必须包括童年的Mitsuko，但是imo她站在其他人之上和之下，因为她应该是其中一个/全部的童年版本。她是小说中的角色；当她跌倒时，这部电影似乎是她的梦想。马戏团里的一些场景向我们展示了“女人的三位一体”。但是，如果我放弃这个“ mitsu-ko”的东西，我可以将其计算为“四个或五个女人”（复数），这也可以在马戏团中看到。骨折的身分，就像她为了消除反射而砸碎的玻璃一样。也许她设法消除反思的方法不是擦除，而是繁衍：创造了如此多的身份，以至于不清楚她是谁。这样一来，她就可以在保护毯下抚平痛苦。顺便说一句，我并不是在暗示这是错误的。我认为严重的创伤需要掩盖，保护自己免受伤害。与这种创伤的直接对抗不是治愈的经历，而可能是更具创伤性的经历。但是，我认为有必要以一种“可以忍受” /“舒适”的速度来点滴创伤，而这正是Taeko寻求的目标：将她所有的创伤写成一种艺术形式，一本小说，这将以某种方式帮助她治愈和驱魔。可以将断头台的场景读作不是死亡的实际记录，而是将创伤牢牢抓住您的死亡。这可能表明艺术在这里起着核心作用：太子似乎已经“完成”了小说。她一个人在自己的房间里庆祝。小说的“完成”似乎是引发她导致面对创伤的一系列事件的原因，因为小说是导致她走向小说的“编辑” /“审阅者”的裕治的原因。裕治被称为“机器人”，是一种无情的果壳（正是Mitsuko由于受虐而变成孩子的样子）。在这部奇异的读物中，这部电影看起来几乎是乐观的：艺术有助于治愈创伤。当然，这不是奇迹药，但至少确实有帮助。我不知道这与《 为什么不玩地狱》中表达的艺术观点，尤其是电影艺术有何关系。导演主角拍电影，每个人都死了，他“幸存”（或者说他幸存了），然后把录像带带回家。观众，也许是我们在观看电影时正在观看这些录像带的人。起初，我感到有些愤世嫉俗（他穿着CANNES T恤，他们几乎以不健康的方式痴迷于电影，似乎几乎是电影制作世界的戏仿）。他会从流血中获利来拍电影吗？好吧，可以说流血事件无论如何都会发生，那些雅库扎人的家庭无论如何都会发动战争。因此，也许他设法从这一切中获得了一些有价值的东西。由于无论如何都会发生，为什么不将其转化为艺术呢？为什么不玩地狱？创伤，地狱般的创伤，在融入艺术表达时似乎可以to愈。因此，如果无论如何都会下地狱，为什么不对它进行艺术处理，希望以某种方式有所帮助？不知何故，我觉得《 奇怪的马戏团》（Strange Circus）做着类似的事情：太子（Taeko）写了一本小说来驱除她的创伤，她写完了这本书，此刻，尤吉（Yiji）带领她回到了童年的家。她领导着她一直想忘记的所有事情。写这部小说使她生动地记住所有发生的事情，而这种回忆会导致肢解/斩首。奇怪的是，在“电锯宇宙”中，是Mitsuko（作为Yuji）斩首了Mitsuko（作为Taeko）。因此，自杀也可以这样看：写小说，制作艺术是自杀的一种形式，因为一个人本质上是在自杀，是在驱赶自己。当然，我并不是要轻描淡写地自杀：我认为索诺的作品有趣的是，他如何处理真实的社会问题，并通过艺术的眼光看待它们（当然，其他电影制片人也一样，但我想集中精力此刻在他身上）。通过在一件艺术品中观察自杀，人们会发现更多有关自杀的事情，对自杀有更多的了解，与真实事件有关，也与围绕事件发生的所有意义网络有关。我真的相信艺术不会将重要的事物变成浅薄的“艺术图案”，而是相反：艺术将重要的事物带入文化视线之外（通过将它们视为象征，隐喻）来使它们变得更加重要。等）。有时，艺术甚至接受了无关紧要的东西（看似无关紧要的东西），并且看到了其中的意义。 Sion Sono的电影充满了意义，尽管（或恰恰是因为它们是如此！）如此寒冷，如此黑暗，看似分离。对我而言，他电影的超脱，像梦一样的本性赋予了他所谈论的一切更多的生命。当然，他可能会完全不同意，但是我认为他的电影是乐观的电影，因为这需要谈论谈论的话题。腐烂的伤口想要空气，想要在白天被看见！否则，它将保持隐藏状态，甚至更多。在我看来有些黑暗的电影适得其反。就像他们只是在泥泞中沉迷。依我的喜好，深色电影只会使事情变得更糟，让您更沮丧，等等。当然，这是一个主观的事情，也许我对此完全错了。也许所有深色电影都在某种程度上得到了治愈，只是有些“我还没有准备好”。但是此刻，我仍然坚持我目前的理论：有些电影以黑暗的方式处理黑暗的话题，如果您想要以某种方式“治愈”，我觉得这适得其反。是的，这是一个非常主观的话题。无论如何，也许有人会认为电影越黑 越令人沮丧 ，但对我而言，索诺却相反。他的电影可能非常黑暗，非常令人痛苦，他们完全没有希望，完全失望。但是，我不觉得他们很悲观，因为参与这种绝望的艺术体验会产生某种治愈。我觉得它们也在某种程度上是“抗议电影”。他似乎在谈论影响日本社会的问题，我觉得他似乎在乎这些话题。在黑暗中感受到了“关怀”的感觉。他正在对此进行“抗议”，试图进行更改，以使人们意识到它，而不只是沉迷其中并接受它。无论如何，现在我只是对我对他的意图的判断等等。我想这是我必须停止写作的迹象。我觉得我想说的还有更多关于“ 怪异马戏团”的信息 ，但是我可能会把它留给其他人发表。毕竟，我想继续从主题上将他的电影作品联系在一起，所以也许我要等到看/再看他的更多电影。直到下一次！