我有幸昨晚在历史悠久而迷人的旧金山卡斯特罗剧院观看了来自阿方索·卡龙的罗姆人（卡龙在介绍他最个人的电影时说，卡斯特罗剧院让他想起了他青年时代的电影院，粘性地板和其他所有东西……我没有什么烦恼，因为昨晚的经验得到了增强，在座位下面的粘性地板上，我确实感到很高兴！）。 这部电影是一部回忆录，充满了微妙的见解，讲述了我们奇妙的墨西哥城中长大的那一代人对我们这一代的Chilangos或Defeños的印象。 但更重要的是，这是对千百万仍然不可见的妇女的敬意，但她们却将自己的爱无私地注入了她们所关心的家庭和孩子中，正如Yalitza Aparicio所描绘的那样。
如今，墨西哥电影制片人已经占据了电影制片人的主导地位，席卷了奥斯卡金像奖和威尼斯双年展。 我成年后一直跟随他们。 我生动地记得我们年轻一代对诸如Solo Con Tu Pareja（1991），Cronos（1993）和后来的Amores Perros（2000）等电影感到的兴奋。 那时我们知道墨西哥电影院里发生了一些事情。 碰巧的是，这些电影在财务上是可行的，同时取悦了我们对艺术的渴望，而丝毫没有削弱我们对像Ripstein这样的导演或对像Reygadas这样的近代电影的钦佩。 如今，墨西哥人一直在电影中制作一些最令人震惊和令人兴奋的艺术作品。 当今最具创造力的摄影师（当然是Cuarón和GonzálezIñárritu的电影共同点，也是Terrence Malick的独特合作者）当然是墨西哥人Emmanuel“ El Chivo” Lubezky。 令人叹为观止的Carne y Arena（动感十足的Carne y Arena）提供了一种完全沉浸式的体验，试图穿越美墨边境，这暗示了技术可能带给我们的电影体验的未来。
但是，我想在Cuarón送给我们的壮丽影片（与他的演员，制片人和摄制组合作）中强调的一点是，他终于使墨西哥的家政工人可见了。 昨晚在卡斯特罗剧院，听众向导演表示感谢，并告诉他导演亚里萨·阿帕里西奥（Yalitza Aparicio）扮演的Mixtec住家女仆克莱奥（Cleo）受库伦自己看守人里波里亚·罗德里格斯（Liboria Rodriguez，Libo）的启发，电影是专门为这部电影而献给的。 ，实际上是他自己的母亲。 他解释说，他的母亲曾是一名住家的女仆，自从他五岁起就一直在帮助她，因为他们住在内萨和科洛尼亚罗马。 Yalitza Aparicio扮演Cleo时充满了尊严和情感，在放映过程中几次让我流下了眼泪。 昨晚，阿帕里西奥女士还向观众解释说，她的母亲是家政工人，她拍这部电影是为了纪念和赞扬她以及像她这样的数百万土著家政工人。
Sirvientas，muchchas，criadas（以及我从未使用过的，并拒绝列出的名字）是高中产阶级墨西哥人在其词汇中使用的一些词，用以命名生活中的Libos和Cleos。 在墨西哥，家庭佣工大约有240万人。 由于几乎没有人享有劳动权，我想墨西哥人宁愿不称他们为工人。 电影《罗马》巧妙地展现了长时间的工作，无条件的服务，独立的浴室以及屋顶上的居住区（或厨房旁边的特殊“ cuartos de servicio”，甚至包括在今天建造的普通公寓中）。 周日下午是唯一的放假日，您可以在电影院郊游，一窥Cleo的私人生活。 催眠的第一个场景显示出繁琐的琐事，但特别是用肥皂和水擦洗地板，使我想起了童年时的独特气味，而女佣则几乎没有注意到。
1970年代，墨西哥经历了现代化的加速进程。 这个国家从农村转变为城市，从农业转变为工业，从宗教转变为世俗，机会从外围转移到墨西哥城的中心。 中产阶级和高级家庭希望在他们成为国际主义者，受过教育并与现代世界建立联系的同时，仍将仆人的特权作为家庭的一部分。 在殖民时代，墨西哥城的富裕家庭中已经普遍有仆人。 但是直到1960年代和1970年代，专业的中产阶级才渴望在自己的家中居住女佣。
在过去的几周中，我一直在通过1890年和1970年的人口普查数据来计算墨西哥城的家政服务人员的患病率。 20世纪初的旧人口普查对询问在家庭中工作的女佣并将其列为非亲戚，住在同一屋檐下并作为仆人工作的人感到不安。 在最近的人口普查中，实际上很难识别住家女佣，因为他们经常以不同的家庭身份出现，或者由于住户普查员询问的一部分而没有被受访者包括（准封建关系）。对住家女佣的态度可能有所改变，因为人们意识到他们的家庭不包括“他们的”仆人作为其财产或大家庭的一部分）。
如下图所示，在1890年，居住在墨西哥城核心地区富裕家庭中的仆人占人口的很大比例。 在城市的外围，曾经是土著城市的地区，实际上没有仆人。 数字真是惊人。 在墨西哥城的中部，大约一半的人口是仆人。 一个五口之家可能有两个criada，一个mozo，一个厨师和一个驾驶员。
1970年代见证了纽约市的惊人增长。 城市足迹扩展到了许多新街区，例如科洛尼亚罗马，并连接了城市周边的土著城镇，这些城镇已成为城市群的一部分。 在1970年的人口普查中，有可能展示出城市的各个部分（其中有12个，再加上曾经是自治市的城镇，如科约阿坎或伊兹塔帕拉帕）是如何由女性形象的两个维度组成的，在电影《罗马》中。 第一个是家庭工人的份额。 第二部影片与电影中的另一位女主角，母亲。
尽管整个城市的女性人数比男性多约20％，但在1890年代实际上并不存在以女性为户主的家庭，特别是在核心地区。 如今，在墨西哥城，以女性为户主的家庭无处不在，但在1960年代，大多数情况是发生在离婚或分居的中高收入家庭中。 下图显示了墨西哥城家庭中女性存在的两个维度。 请注意，标记为Cuartel VIII的泡沫是女户主家庭和家庭工人的最大组合。 在1970年代末期，我本人居住在X形方格中，该方格紧随其后。
确切地说，我怀疑任何人今天都会知道的城市居卡特八世就是电影《罗姆人》的拍摄地！ 它是罗马（Sur和Norte）的街区以及时尚的Condesa。 墨西哥城的中上层阶级有多少居民是由一个充满爱心的住家女仆和一个离婚的母亲长大的？
墨西哥电影的新浪潮已经渗透到美国主流文化中，例如，上届奥斯卡颁奖典礼包括皮克斯的可可及其音乐，吉列尔莫·德尔·托罗的友善和风度，盖尔·加西亚的愉悦之情。伯纳尔。 它们都已成为美国电视屏幕上的家喻户晓的名字。 而且，我们不应该忘记萨尔玛·海耶克（Salma Hayek）凭借她勇敢的立场（与其他勇敢的女性一道）抵制行业中的虐待行为。
我不知道主流墨西哥人会对罗姆人有何反应。 除了关于不平等的学术辩论外，没有什么比围绕墨西哥城富人生活的仆人（以及司机，园丁，厨师和搬运工）更明显，更看不见了。 我特别想知道，罗姆人会出现什么样的包容性，或者至少会出现关于墨西哥本地和家庭工人包容性的辩论？ 对所有单身和离婚母亲的双重工作日有什么认识？ 像《罗姆人》这样的电影能否用其微妙的方法来震撼人心（从不chi亵或演讲），从而提供充分的证据证明墨西哥家庭中无形女人的爱？ 爱情可能会使听众思考他们的家庭工人应如何得到应有的尊严待遇和待遇？
