Thithi：卡纳达语独立电影文化中的地标性活动
一个百岁的族长（“世纪”古达）在一个似乎无所事事地嘲笑路人的例行公事中丧生。 一个儿子（Gadappa）对父亲的去世以及他所要求的社交礼节感到冷漠； 一个机会主义者和顺从主义者的孙子（Thamanna）； 和一个令人愉快但在性方面受挫的曾孙（Abhi）-这些主角将令人震惊却又幽默却又直截了当的Kannada电影“ Thithi ”（Raam Reddy的导演处女作） 分层 。
由于影片刻画了卡纳塔克邦一个名为Nodekoplu的乡村摇摇欲坠的乡村，影片不掩饰或低估了明显的贫困。 没有郁郁葱葱的乡村的异国情调，也没有彰显其“乡村气息”的居民面孔的极端特写。 印度主流电影院往往倾向于从城市的目光中注视着其村庄。 从而让观众“遇到”它的人，而不是“遇到”他们。 这就是Thithi变得与众不同的地方。 观看者开始进行为期11天的旅程，准备迎接 Century Gowda的葬礼（ thithi ）时， 会见该村庄的泥土，抓地力和通常是荒唐的居民，并与他们呼吸 。 我们在这些角色之中，在彼此观看的同时观看它们，而不仅仅是注视着一个新颖世界的外部实体。 毫无疑问，这个村庄本身就是一个角色，代表了Thamanna渴望而Gadappa想要逃避的持久性。 一个与游牧牧羊人部落完全相反的实体。
所有角色都因每天的匮乏和社会期望而失望； 而加达帕（Gadappa）对这些压力采取了不服从，不讨好，有时甚至是神秘的态度。 显然，他与现已去世的父亲相去甚远，宁愿不愿再谈死因。 导致这种距离的丑闻悲剧后来被一个甚至被轻描淡写的加达帕（Gadappa）讲述给他所住的游牧民族。 但是记忆对他来说是如此的超现实，以至于他甚至怀疑这是现实还是梦想。 这个场景使观看者可以窥探他现在成为加达帕的原因的背景故事。 这部电影以独特的哲学美学来装饰，使观众在结束后很长一段时间仍在思想中。 甚至死亡在这里也不仅仅是用作观众情感操纵的情节装置。 实际上，存在着处理死亡的哲学色彩。 一个人过着一生，尽管不是每个人的最爱，他的死都在庆祝。
电影的大多数镜头都有呼吸和产生冲击的空间。 摄影师（Doron Tempert）在捕捉这些序列的同时采取了“飞墙”方法。 即使在拍摄第一张照片时，相机也可以从远处静静观察Gowda，并让他令人沮丧的魅力不断传递给观众。 即使他在下一张照片中意外摔死，它也可以避免刻板印象死亡场景所要求的任何戏剧性干扰，而是让观看者对这种情况的怪异之处感到满意。
Thithi基本上是对三个Gowda男人的性格研究，通过他们对第四个人的死亡的反应来观察。 但是除了它们通过血液的结合以外，没有什么能将它们结合在一起的。 他们复杂的关系和不断的摩擦巧妙地打破了理想的印度联合家庭的观念。 然而，这种摩擦并不是通过戏剧性的阐述而显现出来，而是通过时而浮现的细微细微的张力瞥见。
另外，尽管是一部讲述四个男人的电影，但它的女人无疑是电影中最引人注目的人物。 Thamanna从那里借钱给lender徒的放债人卡马拉（Kamala），与南印度电影中陈词滥调的放债人放荡不羁的人很好地背道而驰。 来自邻近村庄的老妇也是如此，他们在提及Century Gowda时咯咯笑，可能使人想起了自己年轻时的淫荡逃逸。 这位朴实无瑕的游牧女孩卡维里（Kaveri），以及她对角质年轻的阿比（Abhi）的痴迷和随后的恋情-有着缠扰倾向的色情上瘾者-仍然是这些乡村人物复杂性的另一层。
最终，高潮中的错误喜剧如期而至。 精心安排的计划崩溃了，为更多的幽默和思想铺平了道路。 影片以令人痛心的片尾结尾，加达帕（Gadappa）观察葬礼程序，将其从其他人中移走。 而塔玛娜（Tamanna）的故事情节则更加开放。 雷迪的方法是有机的，最后，他成功地忠于自己建立的领域。
