注意：这是一系列历史/评论论文中的第六十篇，探讨了每年最佳的电影。 从本质上讲，我是在看电影史以来的电影，这些电影使我很感兴趣，并且/或者具有一定的批判性或文化性。 我的个人收藏夹清单是在 Mubi 制作的，每年展示五部电影。 所有这些都得到解释，接下来是对我第五部最喜欢的1910年电影《怀特·法恩的虔诚：美洲印第安人部落的戏曲》（詹姆斯·迪尔·迪尔（James Young Deer））的表演的考察。
1900年代后期，著名的法国电影公司PathéFrères通过新泽西州来到美国，当时新泽西州是电影业的主要基地。 1909年，詹姆斯·扬·迪尔（James Young Deer）出生，詹姆斯·扬·约翰逊（James Young Johnson），开始为Vitagraph和Biograph等公司的西方一卷唱片发行代理。 1910年，年轻的鹿开始指导西方人前往Pathé，特别是从《白色狂风》（WHITE FAWN’s Devotion）开始：这是一部由美洲印第安人部落组成的戏剧。 在面对这些所谓的西部片的新泽西州风气后，Pathé将Young Deer送往西部，在那里他最终成为该公司洛杉矶工作室的负责人，从1911年到20世纪80年代初塑造了好莱坞和西部片的时代。 1914年。
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哦，还有另一件事：年轻的鹿是美国原住民。 当然，对于1910年代美国电影业中的美国原住民来说，这种地位是前所未有的。 实际上，在随后的几十年中，电影业和西方人在对待美国原住民方面确实倒退了。 但是Young Deer的成功并非完全基于事实：他的遗产主张充其量是模糊的。
这片来自《 亮光电影》杂志 通过安吉拉·阿里斯（Angela Aleiss） 是有关《小鹿》及其故事的有趣且全面的文章。 导演和演员一直声称自己是内布拉斯加州的温尼巴哥部落，与他的妻子莉莲·圣西尔一样。 圣西尔是合法的温尼巴哥（Winnebago），以女演员红翼（Red Wing）的身份表演。 她最大的角色是塞西尔·B·德米尔（Cecil B. DeMille）和奥斯卡·阿普菲尔（Oscar Apfel）于1914年执导的《 The Squaw man》。
但是正如Aleiss的研究发现，Young Deer几乎可以肯定曾经是“特拉华州的摩尔人”或“ Delaware的被遗忘的民间”之类的人的一部分。简单地说，它的复杂性在人口普查报告中没有得到很好的体现。 Young Deer出生于“混血儿”父母，但这个术语的确切含义尚不清楚，因为它用来指代任何不清晰的白人或清晰的黑人。
看起来似乎很明显的是，小鹿的传承实际上是靠他父亲的家庭身份属于南提克支派。 正如Aleiss所指出的，虽然圣西尔确实将他确定为特拉华部落的一部分，但尚不清楚他是否知道这一遗产，而该部落在历史上与南蒂克地区保持一致。 另一个消息来源指出，年轻鹿的父亲曾祖父母可能来自特拉华州的莱纳佩部落。
无论如何，在1900年的人口普查中，小鹿被列为黑色，在海军档案中被列为混血儿。 他曾在西班牙裔美国人战争中服役，并且必须作为军事系统的一部分在有限的角色中运作，这一军事系统在相当长的一段时间内不会被隔离。 的确，Aleiss断言Young Deer是一个黑人，他的可疑遗产和选择作为美国原住民身份的选择为他提供了在演艺界的机会，而他本来无法获得其他机会。
的确，《白之恋》被引用为美国原住民导演最早幸存的电影，并于2008年被添加到美国国家电影登记局。尽管他声称属于某个部落，但他确实不属于该部落，但它将看来他确实有美国原住民传统。 可以公平地说，他实际上不是任何美国原住民文化或部落的一部分。 无论如何，Young Deer确实开展业务并被公认为美国原住民，这使他的成就和形象成为美国人对美国原住民观念的重要组成部分。 的确，他为演艺事业的成功而重新设计自己的身份显然是美国人，并预示了好莱坞黄金时代将出现的工作室身份管理。
但是Young Deer的成功并不完全是他自己的。 小鹿/圣 西尔的“权力夫妻”最终成为美国电影界的一股力量。 由于圣西尔（St. Cyr）知道美国原住民文化，因此她实际上可能指导了幼鹿的工作。 两人于1906年结婚，并开始作为西方/印度表演在舞台巡回演出，这导致两人在电影中演出。 他们甚至还为两部DW Griffith“印度电影”进行了咨询。
回到白痴的怀抱：是的，Young Deer最终将开始导演他自己的电影。 《白色狂想》中的女主角有时被称为圣西尔，但实际上她看起来不像年轻鹿的妻子。 确实，演员的身份尚不清楚。 但是很清楚的是，这部电影描绘了白人与美国原住民妇女之间的婚姻，以及一个由工会生下的孩子。 这对于1910年来说是不可思议的。
在这里可能需要注意的是，到1910年，美国电影的五分之一是西方人，而且电影历史学家普遍认为，这个时代对美国原住民来说比随后的几十年更有利。 年轻的迪尔的电影，尤其是他从西迁到洛杉矶后的电影，也许是最光辉的例子，尽管他的100多部电影中只有少数幸存下来。 此外，电影业本身在当时还算是荒野西部。 它并没有受到严格的监管，在1920年代和30年代更为严峻的日子里，公司将其视为“有问题的”概念和描述可能会扎根于1910年代迅速发展的行业。
也许我应该很清楚：即使按照1910年的标准，《怀特·怀恩斯的献身》也不是一部好电影。 这是一个娱乐性很强的情节剧，具有一些引人入胜的历史和代表性含义，我在上面已对此进行了详细介绍。 电影本身有点愚蠢。 从我能收集到的名字上看，白色小鹿是嫁给白人的美国原住民女人。 他发现自己是伦敦巨额财富的继承人，并赶回家告诉妻子和小孩。 由于怀着失去丈夫的恐惧，怀特·小鹿awn了一下自己。 她非常投入，宁愿杀死自己也不愿让丈夫离开她，无论如何这甚至不一定是这种情况！ 毕竟，在他告诉她后不久，她确实采取了这种严厉的行动。 我无法想象他们有很多时间谈论他们的未来计划。
无论如何，定居者发现了他的妻子，并立即被他的孩子发现了自己。 她认为父亲已经杀死了她的母亲，因为刀已经在他手中，所以她跑到附近的部落告诉他们。 移民没有试图解释发生了什么，而是立即逃离了部落，开枪射击了其中两人死于马背并逃离悬崖。
表演和动作愚蠢而夸张，但随着定居者和最后一名追赶者的前进，悬崖底部的河边是最令人印象深刻的视觉时刻的一部分。 最终，定居者被俘虏，部落强迫他自己的孩子杀死他，以示惩罚。 但是“白色小鹿”出现了，并没有以某种方式死亡，并解释了会发生什么。 部落释放了定居者（即使他杀死了几名成员），家庭团聚。
正如我所说，这部电影有点荒唐。 但需要明确的是，许多电影，尤其是当时更耸人听闻的，“动感十足的”西部片，都像《白痴》（WHITE FAWN’S DEVOTION）一样放映。 尽管当代评论家对新泽西风光感到恼火，但我实际上认为这部电影最重要的时刻是由场景决定的。 这部电影刻画了其中心的异族婚姻，也给我留下了难以置信的印象。 从来没有人对此发表评论，而且与怀特·福恩（White Fawn）的假定亲戚之间的冲突并非基于某种社会习俗，而仅仅是表面上的谋杀！
尽管人们似乎确实包含了一些与精神疾病有关的东西，但白凡恩奉献的最大贡献是这种关系的刻画。 这将Young Deer推向了一个可以成为“美国本地人”的成功之地。
然而，在好莱坞度过了快节奏的几年之后，Young Deer的职业生涯基本上结束了。 1913年，一位女演员声称他将她介绍给了一个白色奴隶戒指的肇事者。 他避免定罪，但也被一名15岁女孩指控犯有强奸罪。 小鹿逃到纽约，然后声称该指控源于对美国原住民的迫害。 奇怪的是，这种辩护在1914年起作用，他还避免了入狱时间。 在这些法律问题酝酿之时，他已移居英国，并在这一年里为Kinematograph Company工作在Westerns上，然后回到了洛杉矶。
然而，对他来说不幸的是，帕特（Pathé）停止了美国的生产，而转而专注于发行，而故事片开始掩盖了电影业所基于的简短主题，而西方电影则第一次但不是最后一次从流行度中消失了。 最终，他从一个工作室搬到另一个工作室，并做了一些特色，写剧本和教授表演。
但是，圣西尔呢？ 好吧，这对夫妻于1915年分居，但从未离婚。 年轻的鹿要嫁给海伦·吉尔克里斯特（Helen Gilchrist），后者于1937年因乳腺癌去世，享年88岁。 他会在纽约市度过余生，并于1946年在那年去世，享年70岁。圣西尔去世时住在附近，她的侄子说：“她真的没什么好说的。 我有种感觉，他进入好莱坞，发现成为美洲印第安人是有利可图的。 他不是一个好人。 至少可以说，她很高兴摆脱了他。”
同时，圣西尔（St. Cyr）将活到101岁，并于1974年在纽约市逝世。
小鹿/圣 Cyr传奇是一个令人着迷的故事，我再次不得不把您引到Angela Aleiss的文章“谁是真正的詹姆士·杨小鹿？ 这是一项伟大的研究工作，为我提供了许多有关Young Deer的信息，这是一项伟大的研究工作。 其中大部分指向本文。
我从Young Deer的故事中获得的主要收获是，它是如此具有美国人特色。 他是一个欺诈性的表演者，他利用一种并非真正为自己取得成功的文化来利用自己的权力，并利用自己的权力地位来利用比他弱的人。 但是我相信他也给予了一些积极的态度，精心制作了好莱坞场景的一部分，并将他自称是其中一部分的极其恶毒的文化带到了银幕上，并在银幕的背后。 通过这样做，他证明了“甚至美国原住民”都可以为新兴的艺术媒介和商业行业做出贡献，而对于那些角色角色的刻板印象要稍多一些。 再一次，我认为《白之恋》中提出的异族婚姻是它最大的优点之一。 这部电影以及Young Deer的其他影片也主要没有将美洲原住民作为一种新颖来呈现，尽管他的角色和围绕他的作品的营销几乎可以肯定。
最终，我认为扬德·迪尔的电影中可以发现的种族差异在某种程度上是有限的（考虑到1910年代制度化种族主义的性质，我可能会留下深刻的印象/原谅）可以归因于圣西尔。 她实际上是温尼巴哥（Winnebago），在内布拉斯加州的保留地上长大。 她本来会真正地带来美洲原住民和人本主义视角的，而作为他的资本家，年轻的迪尔可能已将其污染化为我们在他的电影中看到的形式，从而使美洲原住民的体验可出售给白人观众。 即便如此，Young Deer仍然是真正的非白人，一个黑人和一个美国原住民，他们能够在美国早期电影业中为自己开辟一块空间。 而且他的电影比他同时代的电影更具进步性。 这些都是使《白痴》（WHITE FAWN）的热爱：由美国印第安人部落组成的戏剧值得一看的电影，并且肯定是1910年最重要的电影之一。
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