苏联为蒙古电影的兴起和发展做出了巨大贡献。 尽管在社会主义制度下拍摄的电影中存在着意识形态问题，但诸如养育，纪律，风俗和人文等主题却得到了更频繁的讨论。 这些电影中的场景和对话不是人为的。 充满趣味的活动和精心计划的有意义的对话，再加上著名作曲家的有力作曲，都给您内心营造了一种美妙而温暖的感觉。 也许这就是为什么每次观看这些电影时都会充满新的感觉和新的情感。 您永远不会厌倦一次又一次地观看它们。 在那个时期，作家的作品受到了广泛的评论和批评。 基于研究的艺术趋势对这些电影的质量产生了很大的影响。 我认为，当电影的主要目的不是金钱时，才可以创造真正的艺术品。
我认为这部名为《朝着你的前进》的故事片是在蒙古电影业的历史上留下明显印记的电影之一，清楚地描绘了1970年代的人性和文化。 尽管我不是电影分析师，但我还是想从我的角度描述电影场景。
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暴风雪…[与围栏和庇护所相比，畜牧业比牧业更重要，因为牧民会定期将牲畜转移到牧场上来，这对牧民至关重要。] Tseren是主要角色之一，在检查了他的围栏牲畜后进来。 在与妻子交谈时，他提到他看到一些顺风顺风的绵羊。 尽管他认出了那只羊是谁，但他并没有努力捉住它们。 他的妻子对他的自私表示不满。 在那一刻，绵羊的主人达里苏伦（Darisuren）走进他们的蒙古包开始热身并询问他的绵羊。 瑟伦撒谎说没有见到任何绵羊，但他的女儿感到惊讶，并说：“爸爸，你只是说你看到一些绵羊经过。” 他的妻子为丈夫的举止感到羞耻，并说撒谎比偷窃更糟。
Tseren是一个普通的牧民，四十岁时就开始刷牙，偶尔喝酒，渴望有一个儿子来姓。 在苏姆（县）中心举行的会议上……[就合并家庭的牲畜并以“合作社”的名义平等分享其牲畜的利益的活动定期举行了会议和协商]瑟伦（Tseren）被批评为自私，并没有保护达里苏伦的羊免于暴风雨的袭击。 合作社负责人告诉Tseren，“继续改变牲畜的牧场是件好事”，在此声明中，我认为我们可以看到作者的主要思想，即“我们是游牧文明的国家”。
兽医的角色是辅助角色。 从这个意义上说，这一作用很重要，因为它被故意与Darisansuren的作用放在一起，以提醒蒙古年轻一代传统习俗。 在电影的中间，兽医走到正在手动加工牛皮的老人Janchiv面前，说道：“好吧，您在加工牛皮吗？” Janchiv回答：“您不知道如何打招呼吗？扬奇夫对女儿说：“这位兽医是一个不道德和顽皮的年轻人。 他甚至不知道如何正确打招呼。” 他进一步解释说：“只要遇见正在做某事的人，蒙古人民就会互相致以成功的祝愿。 我们不应忘记我们的习俗”。
在那个时期，甚至与今天一样，年轻一代的牧民被吸引到城市地区。 牧民没有选择跟随他们的孩子到城市地区，因为他们缺乏帮助牲畜的助手。 达里苏恩（Darisuren）不到20岁，尽管受过良好教育，但他回到家乡成为牧民并帮助母亲。 当时农村青年最大的愿望之一就是拥有一辆摩托车。 Darisuren来到Tseren的家中炫耀他的新摩托车，发现Tseren喝醉了，他的妻子在工作。 他去索姆中心带了助产士医生。 不幸的是，他在途中发生了事故并死亡。 摩托车已成为取代马匹的技术手段，而马匹是游牧民族数百年来的主要交通工具。 后来，我想到一个想法，也许摩托车代表了我们宝贵的习俗和传统，正因为他们迷路了。
电影结尾处有一个场景，可能旨在证实上述理论。 哲伦（Tseren）骑着一匹马，放下他的新生儿子，说道：“蒙古人在马背上长大。 我要让儿子长大后骑我们的棕色赛马。” 在我看来，这个场景不是随机添加的，作者的主要观点是强调蒙古人不应忘记他们的传统和文化。
在达里苏伦（Darisuren）晚些时候的葬礼上，群众致敬后离开。 ger是空的。 他的母亲独自一人。 导演在现场添加了哭泣的骆驼的声音，以巧妙地，艺术地展示了一个孤独的母亲的空虚。 导演为什么要剥夺儿子的母亲？ 即使这是一种生活方式，一个人又一个人来了，这一特殊事件导致Tseren为影片的结尾做出了重要的决定。 导演的另一个意图也许是让观众沉迷于生死。
当达兰（Dulam）的邻居杜兰（Darisuren的母亲）拜访她时，达兰（Dulam）坦白说她想请养Tseren的新生儿子。 能够理解杜兰的痛苦的坎德玛（Khandmaa）在从Soum中心回家的路上碰到Tseren的妻子贾加尔（Jargal），并向她坦率地讲述了杜兰希望收养儿子的愿望。
听到肯德玛的令人震惊的消息后，贾加尔（Jargal）感到焦虑和恐惧，因为杜兰（Dulam）将要收养她的儿子的那天。 当杜兰姆最终来访时，尽管担心她会把儿子带离她，贾加尔却为杜兰姆喝了一杯茶。 然后，她去找儿子并紧紧拥抱他，表示她不能给儿子。 杜兰（Dulam）了解她的感受，无法张开嘴。 扮演杜兰（Dulam）的女演员巧妙地通过她的外表和表情表达了这种感觉。
这次事件发生后，贾加尔（Jargal）对她的丈夫哲伦（Tseren）说：“让我们把儿子交给杜兰（Dulam），杜兰因为我们而失去了儿子。 我对她感到可怜，因为我是像她一样的母亲。” 哲伦很生气，说他永远不会把儿子交给她。 贾加尔（Jargal）告诉她的丈夫：“如果您的胸襟短促，您的幸福感就会减少。 做一个真正的男人”。
瑟伦去他商人商人的家，让他对事情有了念头，和他一起喝酒。 瑟伦厌倦了他朋友的不人道和贪婪的性格，他说了一些苛刻的话，导致两个朋友之间发生争执。 导演巧妙地暗示了西方和东方文化之间的差异，这在艺术上是由这些夫妇彼此互动的方式来描绘的。 将茨仁的朋友妻子打架时对丈夫打架的反应和丈夫的反抗与茨伦的妻子雅加尔的聪明举动相结合，用明智的话语和茨伦的反应教育丈夫，以此表现出他的爱心和理解，通过爱与怜悯抚平妻子的头发。
……从小小山顶上的双筒望远镜望着骆驼时，Tseren看到了达里苏伦已故的母亲杜兰。 他为她感到可惜，他了解自己在这种情况下的过失，并对他的性格感到内and和羞愧。 他了解妻子感到难过，并希望分担痛苦。 但是，他无法与等待了十年的独子分开。 作者似乎想通过杜伦的作家反复出现的瑟伦的骆驼来展示人与自然之间的联系。 尽管如此，它还是让Tseren做出了重要决定。 用一个简单的短语“明天让我们搬家”来形容一家人决定搬迁杜兰的家庭并与他的家人在一起的决定的负责人。
当杜兰（Dulam）看到一个放牧家庭搬到某个地方时，她去给他们提供茶，同时试图猜测是谁的家庭。 当她意识到这是Tseren的家人并且他们正加入她的行列时，她会非常激动并跪下。 这时，蒙古著名作曲家的著名音乐被添加到了动作中。 这种情感音乐表达了寂寞母亲对一个灵魂的渴望，希望，爱和对另一个灵魂的深切情感。
农村地区是否仍然存在着向人们提供茶和休息的美丽文化？ 现在我们要去哪里并成为谁？ 我感到作者试图表达我们的起源是游牧民族，并提醒我们我们的传统和习俗与游牧文化密不可分。
