夏季，夏季，秋季，冬季…和春季 -穆里德尼亚（Muridnya）。 贝贝拉帕·塔洪·克穆迪安（Beberapa tahun kemudian），雪兰河·瓦尼塔·穆塔达·唐唐·迪斯姆布赫坎（dan kekacauan terjadi）： 。 Beberapa tahun kemudian，anak lelaki itu，sekarang seorang pria di awal usia 30an，kembali，dikejar oleh dua orang detektif。 帕拉图拉·孟巴努·西瓦尼塔·卡里纳·塞布鲁（Sria） Hal pertama yang mesti dilakukan di sini adalah menganggap siklus film lebih harafiah dari yang tampak：kenapa pria itu membunuh kekasihnya ketika wanita itu meninggalkannya demi pria lain？ Kenapa cintanya amatposesif？ Seorang pria biasa yang hidup sekular akan bisa menerimanya，betapapun menyakitnya hal itu bagi dirinya。
Jadi：bagaimana jika cara asuhan yang sangat Buddhislah yang membuatnya melakukan itu吗？ Bagaimana jika wanita itu muncul hanya sebagai objek nafsu dan kepemilikan，yang akhirnya memprovokasi si pria untuk membunuhnya，sebagai pelepasan Buddhis。 Jadi，Seluruh Siklus Alami Yang电影Ini Sebarkan，Termasuk Pembunuhan，ada dalam semesta Buddhis。
- 雷森哈：坚不可摧-科波·费查多（2001年）
- 2017.Geriausieji。 基纳斯。
- 评论：尽管其内容有所修改，但实况动作片《美女与野兽》却无话可说。
- 不错的家伙（2016）
- 从史瑞克的困境中学习的5件事
Dalam Fenomenologi Spiritnya，Hegel menulis，kejahatan tinggal dalam pandangan yang mempersepsikan bahwa kejahatan mengelilingi dirinya sendiri。 Apakah电影Kim Ki-duk tidak menghadirkan gambaran sempurna tentang wawasan ini吗？ Kejahatan bukan sekadar nafsu posesif laki-laki，kejahatan termasuk padangan biksu yang amat konservatif，yang mempersepsikan nafsu posesif sebagai kejahatan。 Inilah yang，Dalam filsafat，Kita sebut refleksivitas： sudut pandang di mana kita mengutuk sebuah keadaan bisa menjadi bagian dari keadaan ini。
卡塔坦·佩内耶玛（Catatan Penerjemah）
Tulisan Ini Adalah Salah Satu Bagian Dari “因此我观看：七部电影，教给我们重要的哲学课” 。 Belakangan saya menyukai tulisan Slavoj Zizek tentang电影，karena sudut pandangnya sering membalikkan penafsiran saya pada电影杨saya tonton。 Saat Menonton电影ini contohnya，saya sama sekali tidak kepikiran untuk melihat pemberontakan si murid sebagai dakak dari ajaran konservatis sang biksu，sebagaimana yang coba ditawarkan Zizek。 Kurang ajar memang，capres gagal satu ini。
