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雅各布
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米尔乔
在《 fatetigekårudepåLandet》下的每篇文章中，我和福尔登·侯斯·乌登·塞里格·曼格·默布勒，og demøblerder er和slidte og galle。 汉斯·法尔·普雷斯特（Hans far varpræst），《密尔·汉·沃克塞特》和克里斯蒂安·米尔乔，《耶稣·布列夫·维格特·霍伊特》。 Dette Symboliserer Den romantiske林业，阿弗尔登，男士。 Sidenius，Lykke-per的兄弟，ogsåsiger，såhar Per aldrigværetforbundet med det kristne liv，herfly kommerogsådet在han flytter tilKøbenhavn的udleve sinedrømme。 象征现代主义的鉴赏家，以及现代艺术的发展史。 IKøbenhavnmøderPer et helt andetmiljø，end det haner vant til。 Københavner en storby，hvor livet er hektisk。 我storbymiljøetsesbådedet fattige liv，男士ogsådet velhavende liv。 Perkæmper代表正弦Drømme，以及在velhavende民谣杂志上的ender med。 她的生日，她的母亲，母亲和孩子们，我一直在修改着自己的土地。 她的个人商店forretningsmænd，som har and mere naturvidenskabeligt synpåverden，somkæmper负责为samfundsmæssigudvikling服务。 De erjøder，《男人和女人》。
在弗莱格特·弗雷德·赫克提斯克·斯托比利夫，弗莱特·乌德·普兰特和自然科学杂志上的作者，里尔·胡斯·乌登·曼格·彭杰，里尔·汉坎·弗洛尔在阿尔贝德·德·辛内普鲁克射手。 她的bor han med sin nye kone，Inger og deresbørn，hvormiljøeterprægeta familieliv ognærvær。 她的英格（Er Inger）的远古时代，克里斯汀·门德曼（kristendommen）的过分追求者ikke deres liv。
现代格内姆布鲁德
Lykke-Per passer godt ind int de moderne gennembrud，da deer erman / film der forholder sig til den barke virkelighed ogsættersamfundsproblemerne在辩论中。 Dette kan ses i bogens temaer derbeskæftigersig med：
- Arv ogmiljø
- Fattigdom vs.Rigdom：
我不喜欢电影中的电影。 Det Ser Man I Forholdet Mellem Pers baggrund og Jakobes velhavende familie - 宗教与维登斯卡布：
Perer forud的Generalt Bliver der Tegnet et Billede AF因涉嫌犯罪而被罚款，原因是samfundet ikke er klar til hans banebrydendeidéer。 Dette symbolisere人力资源 Oberstingeniørda han顾问Persidé。 她的宗教收藏家，宗教保守主义者和宗教评论家佩尔弗（perprøver）在哥勒歌德医院（gøreop med）工作。
影片标语også站在romantiskeværdiersom f.eks的立场上。 我是Biedermeier原理的代表，作者是Per rejservækfra sin family til storbyen ogvælgerdermed ham selv som的个性作品，代表famiien som helhed的hvad der erstst。 Bogen kigger只是从家庭，家庭，家庭和其他地方供您在爱德华·芬奇拍摄的。
在自然保护区的所有自然环境中，都应遵守通用标记的规定。 从根本上说，自然界的能量来自于能量的能量。
