到目前为止，关于幼稚的甘比诺（Childish Gambino）的“这就是美国”，已经有很多著作被撰写，分析，讨论，驳回和欢迎。这首歌，也许更是如此，由于其笨拙的性质而继续引起评论。 以下是一些我的最爱：
- 艾达·阿莫卡（Aida Amoaka）为《大西洋》撰稿，将她的论文重点放在舞蹈上，或者更确切地说是在视频中展示的舞蹈艺术，作为对同情心，传染性和社会评论的超现实主义探索。
- 《纽约客》的多琳·圣·费利克斯（Doreen St. Felix）称该视频为“对美国娱乐的悲观陈述，包括其制作和消费”以及“根本上含糊的文件”，引发了关于艺术家，名人，黑度和美国。
- 海蒂·莫·海蒂（Heidi M. More）与莎士比亚作了比较，他写道，歌曲和视频具有拒绝朗朗上口的能力，因为拒绝将其归类为一种思考或看待的方式，从而使表面浅化的分析成为可能。
- 滚石乐队的特雷·约翰逊（Tre Johnson）将视频录制成一个噩梦，称其为“美国黑人定期交换身体以换取我们的表情和自由的福斯式讨价还价的例证”。
- 达蒙·扬（Damon Young）为《根》（The Root）写作，反对甘比诺（或更确切地说，唐纳德·格洛弗（Donald Glover）是新坎耶或任性坎耶·韦斯特的答案）的说法。 扬认为，格洛弗（Glover）足够一个艺术家和一个人，就他自己而言，不应被定位为更讨人喜欢的坎耶（Kanye）。 此外，正如Young所指出的那样，这引起了格洛弗在他的视频中提出的一种批评的核心：停止让名人成为社区和自我自我实现的渠道。
当然，还有很多其他文章和社交媒体帖子，讨论从视频中的吉姆·克劳（Jim Crow）的典故到关于真实性和权威性的辩论的所有内容（由于甘比诺的白人妻子，有一些关于甘比诺作为黑人之声的力量的讨论） 。
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我自己的最初反应并不那么有主见。 我注意到的第一件事是他的头发。 我注意到了这一点，因为在观看视频时，我正努力在游泳池畅游后纠缠自己的混乱状况。 我最初的想法是，我应该将头发原样，纠结在一起，并称之为艺术。 当然，面对视频中的所有其他消息，这种想法似乎很愚蠢。
然后，我像其他所有人一样注意到，周期性地醒来是暴力，一个好时机，更多的暴力，另一个好时机，更多的暴力以及另一个好时机。 视频中的主题是混乱，混乱和混乱，以至于好时光的舞步看起来比没有心不在fun的乐趣更令人绝望，而且似乎每个动作都有某种偶然性。
然后，我开始考虑这首歌和视频在嘻哈文化中的地位。 甘比诺（Gambino）并非第一个反对男性气质或男性运动和行为定义的人。 在Stankonia时代之后，Outkast的Andre 3000经常穿着紫色裤子，Bootsy Collins式的鞋子，没有衬衫和戴有环绕式太阳镜的白色假发参加许多表演。 他为此受到了很多人的嘲笑和嘲笑。
从黑人社区的角度看，甘比诺在美国的视野中也不是单一的。 传奇团体Public Enemy的Chuck D长期以来一直将说唱音乐称为“黑人社区的CNN”。如果再回想一下，例如1982年，Grandmaster Flash和Furious 5就会向任何愿意听的人传递“ The Message”。 说唱音乐总是向美国展示一面镜子，说：“看！ 看！ 从这个意义上讲，甘比诺正在迈入悠久的传统，这一传统要求美国花一点时间才能真正看到自己。
这是必要的探索，因为美国人一直沉迷于身份认同。 身份政治根深蒂固，对我们对民族的理解也是如此。 位置，空间和自我的“我性”存在于每个表达，每个手势和每个存在的澄清中。 确实是美国！
说唱学者特里西娅·罗斯（Tricia Rose）说：“……说唱音乐的政治涉及对公共空间的争夺，歌词，音乐的含义，解释和价值以及文化资本的投资。 简而言之，这不仅仅是您所说的，它是您可以说的，其他人如何反应，以及您是否有权命令进入公共空间。” Glover的平台具有一定的创作艺术权。出于经验之争。 因此，甘比诺的美国是存在政治的展示，甚至是模仿。 这是奇观。
在盖伊·德伯德（Guy Debord）对社会的批评中，他写道：“在现代生产条件盛行的社会中，所有生命都表现为巨大的眼镜积累。 直接生活的一切都已经转移到了表现形式上……奇观不是图像的集合，而是由图像介导的人与人之间的社会关系。”根据观众对视频的体验，创建的内容以评论的形式向外扩展，甚至包含甚至消耗了多种关系。 换句话说，我们都是撰写和讨论视频的人，都被格洛弗的作品吸引住了。 这就是为什么视频和歌曲达到艺术水平的原因。
这项工作的实质不是任何人的定义。 这是关于工作的一系列社会关系和经验。 你在镜子里看到了什么？ 正如Debord所指出的那样，这部作品也是“赞美的独白”。甘比诺通过他的表演向我们展示的奇观突出了一种超现实的状态，我们被困在一个或多个生活在自己之外的时刻，并看到自己的表现即使每天使我们生气，不舒服，甚至使我们感到被困，每一天。
好像甘比诺（Gambino）将我们的这幅艺术品放在盘子上，脸上露出狡猾的笑容，眼中闪着顽皮的光芒。 当然，这是对枪支暴力（种族和种族内）的考察。 这也是对上述暴力和欲望无动于衷的考验，即对遗忘，希望，甚至找到治愈方法的渴望。 最重要的是，这是对我们对所有这些事情的反应的考察。 这是对我们如何检查和应对摆在我们面前的所有事物的检查，无论是谁把它放在了那里。
无论歌曲是欣赏还是厌恶，由于它具有审讯关系（即我们与自己之间的关系）的能力，它达到了艺术水平。 歌曲和视频的含义不是绝对的； 它旨在用作了解我们是谁以及我们想要成为谁的镜子和方法论。
