电影有各种各样的情节，环境和风格。 当我们需要查找特定类型时，通常会根据体裁标准将它们分为几类。 尽管同一类型的电影中的设置可能相似，但并不是唯一的依据是情节，风格元素，肖像和某些人物原型的独特组合，我们认为这些都是重复出现的惯例。 该系统可以帮助观众确定要观看的电影类型，从而决定要观看的电影，对于业内人士而言，它可以洞悉市场趋势，从而制作出人们想要的电影查看。 公式的变化可能是新颖的，但它也冒着极大的风险，使喜欢熟人并以美元付款的消费者不满。
那么，根据电影的所有元素将电影分为几类不是更好吗？ 为什么没有电影的某种成分清单？ 尽管还有其他分解电影的方法，例如由分类委员会确定适合的年龄，但通常会忽略这一点，这会使孩子们处理超出其意识范围的内容。 董事会的分类系统中列出了诸如性和毒品使用等主题以及极端暴力和血腥事件，以警告父母和更敏感的观众。 此清单很简短，仅包含敏感性质的内容，因为如果我们列出的细节过多，我们可能会冒险透露可能破坏电影的故事元素，尽管在某些情况下，仅凭类型就可以猜测故事情节。
因此，体裁已经成为一种非常灵活的工具，可以适应我们所说的一切，安德鲁·都铎（Andrew Tudor）在《电影理论》中提出了吉姆·基茨（Jim Kitses）将“西方”定义为“……一个……多样而灵活的结构，在主题上富饶”的问题。他声称这种方法需要在分析之前先推导特定的属性，而这些属性只能通过对影片的分析来推导。 对于他所谓的“经验主义者的两难困境”，他的解决方案是依靠关于“西方”的共同文化共识，然后继续进行详细分析。”从“共同文化共识”开始，我们能够建立延续流派的惯例。 这样一来，流派的界定不仅来自其电影内在特征，而且还取决于其构想的文化。
某些电影可以以多种流派来识别，因为观众可能会发现各种各样的线缠绕着不同主题和人物的挂毯。 黑泽明（Akira Kurusawa）的《七武士》（Seven Samurai）是变化类型的一个很好的例子。 七个武士被改编成“西方”的“壮丽的七个”，尽管原始版本定于日本。 我们从日本的战国时代到1800年代的墨西哥，与枪手交换武士，它就变成了“西方”，从福特，海瑟薇和西格尔的经典西方时代开始，它具有很大的变化空间，我们需要深入研究子流派以进一步定义它。 “西方”仅暗示场景和角色，“西方冒险”则向我们讲述了影片的风格和情节，例如《壮丽的七人》，枪手们前往墨西哥面对被迫压迫农民的土匪。 在被农民雇用后，情况完全不同，老龄化的坎贝会集结其他六个武士与他一起旅行，保护另一个农民村庄免遭强盗袭击，但这显然不是西方的。
《七武士》的所有精彩之处都可以归类为“冒险”电影，同时它是在日本一个非常特定的时期拍摄的，非常现实，可以被称为“历史小说”，您可能会看到它被归类为“武士”。具体来说，甚至还有“时代的来临”情节的主题，其中一名武士在其他领域赢得了自己的位置。 我们可能会在世界其他任何地方的“世界电影”下找到它，但实际上并没有告诉我们太多有关它，仅与您当地的视频商店有关。
流派就是我们集体认为的那样。 – 安德鲁·都铎，电影理论
您可以随意使用它，也可以根据您的需要正式使用它，因为我们可以看到体裁的适应性以及我们如何使用它，这取决于我们，每次共同定义。 归根结底，尽管我们不能归类为流派，并声称它是一回事，因为它具有累积性和波动性，但是如果您想与使用相关，则最好牢记上下文。
