我一生中最难忘的日子之一是电影导演兼剪辑师罗伯特·“鲍勃”·怀斯（Robert“ Bob” Wise）花了一个下午与我一起在美国电影学院音乐学院看完我的论文电影的原貌。 当鲍勃和我一起经历每一刻并分享他的智慧时，我一直在想自己：“我的上帝，剪辑《 公民凯恩 》的人正在帮助我剪辑电影！”那天，我从鲍勃那里学到了很多东西，包括电影制作和生活。 这些“明智”的课程之一是，他与我分享了他对意识发展与电影发展之间可能存在的联系的看法。
在他杰出的60年职业生涯中，鲍勃观察到电影观众的知觉意识与电影一起发展。 结果，电影制片人扩大了在更短的时间内以更抽象的形式传达更多信息的能力。 鲍勃解释说，当他第一次进入电影界时，观众需要非常清晰的线性故事结构，并且在他的整个职业生涯中，观众似乎逐渐具备了在不连续和非线性的电影结构中更容易，更快速地投射含义的能力。
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为了说明这种演变的一个方面，鲍勃（Bob）使用了一个电影序列的示例，该序列具有一个角色开车去另一个角色的房子开会。 在过去，电影制片人必须向人们展示开车，停车，下车，走到房屋，敲门然后进屋的人。 随着时间的推移，听众逐渐发展到可以接受从开车的人到突然进入某人屋子的直接切入点的程度。 怀斯认为，电影表达和电影观众的知觉意识方面的这些进步是电影和观众之间相互依存，共同进化的产物。
这种观察似乎与综合理论家斯里·奥罗宾多，让·吉布瑟和肯·威尔伯以及复杂思想理论家埃德加·莫林的论点相一致，即艺术和艺术运动和趋势，包括电影艺术，都有受到影响并受其影响的趋势。个人和集体意识的演变。
借助[电影]机器，以自己的方式投射并实现了我们的梦想。 它们是工业制造的，集体共享的。 他们回到我们的清醒生活中去塑造生活，教我们如何生活或不生活。 我们重新吸收它们，使其社交化，有用，否则它们在我们内部迷失自我，我们在其中迷失自我。 它们在那里储存着种质，是供养我们的人并供养我们的星体，是灵魂的档案。 —埃德加·莫林（Edgar Morin）
在我们在一起的时间结束时，鲍勃突然被叫走了，但是在离开编辑室之前，他停下来称赞我的工作，并说：“我希望我能对您有所帮助……”当然，我非常感谢他并向他保证他的帮助是无法估量的。 当鲍勃走开时，我想起了他对我的遗言，感到内心发生了神秘的转变。 在那短暂的一瞬间，我似乎从这个了不起的人那里得到了一种“ shaktipat”，即生命课程的能量传递。 在获得所有奖项，荣誉和赞誉之后，罗伯特·怀斯仍然是一个甜美而谦卑的人，他的生活和榜样以我至今无法描述的方式渗透到我的身上。 我永远不会忘记那一刻，每一刻我都为他的存在而祝福。 在我的心中，我相信罗伯特·怀斯是一位真正的电影菩萨。
笔记
斯里·奥罗宾多（Sri Aurobindo），让·吉布瑟（Jean Gebser），埃德加·莫林（Edgar Morin）和肯·威尔伯（Ken Wilber）都深刻地探索了艺术与个人意识和集体意识之间的共同进化关系，这是他们获得全面信息的理论探索的一部分。 Gebser（1985）专注于进行广泛的研究，以研究不同艺术作品中如何表达不同的意识结构以及这又如何影响观看者。 奥罗宾多（Aurobindo，2004）在他所谓的整体瑜伽的理论和实践中探索了艺术的应用，以及艺术家如何在有意识的意图下将他们的艺术作为自我，他人和世界的进化实践。 威尔伯（Wilber，2001）将奥罗宾多，盖布瑟（Aurobindo），盖布瑟（Gebser）的研究以及来自不同领域的许多其他研究整合到一个完整的艺术和文学理论中，该理论从整体和进化的角度描绘了创造性表达，受众接受以及个人和集体意识之间的这种关系。 Morin（2005）更直接地分析了运动图像，并绘制了电影创作者，人工制品和观众与个人和集体意识，文化和社会的演进之间的交流和潜在变革关系。
—在鲍勃·怀斯（Bob Wise）的启发下，我一直在研究运动图像，意识，文化和社会的共同进化，并建立了一个在线时间线，以映射人类和成为人类这四个领域内和之间的共同进化力量。
—上面的罗伯特·怀斯的照片来自美国电影制片人罗伯特·怀斯 [在线回顾]。 美国电影学院。 可在以下网址获取：https://www.afi.com/wise/robert_wise.html
— 最初发表于《 积分生活》 （11/20/2009）。 这是修订和更新的版本。
参考资料
Sri Aurobindo（2004）。 诗歌与艺术 。 印度Puducherry：Sri Aurobindo Ashram出版社。
Gebser，J。（1985）。 永远存在的起源 （N. Barstad＆A. Mickuns，Trans。）。 俄亥俄州雅典：俄亥俄州大学出版社。 （1949年出版的原始著作）
马萨诸塞州卡普兰（正在进行）。 运动图像，意识，文化和社会的共同进化[在线时间轴]。 可在以下网址获得：http://www.tiki-toki.com/timeline/entry/126075/The-Co-Evolution-of-the-Moving-Image-Consciousness-Culture-and-Society/
马萨诸塞州卡普兰（1984）。 流亡之声[论文电影]。 加利福尼亚洛杉矶：美国电影学院音乐学院。
Morin，E。（2005）。 电影院或虚构的人 。 明尼苏达州明尼阿波利斯：明尼苏达大学出版社。
威尔伯（2001）。 精神之眼：对世界的整体看法有些发疯 。 科罗拉多州博尔德：香巴拉出版社。
致谢
我要感谢乔纳森·史蒂格曼（Jonathan Steigman）的编辑支持； Sri Aurobindo，Jean Gebser，Edgar Morin，Ken Wilber和SeanEsbjörn-Hargens为我提供了更广泛，更深入的我自己，他人和世界领土的地图； Corey DeVos和Integral Life的其他工作人员及社区为该出版物提供了原始的支持平台； 让·Firstenberg，安东尼奥·韦拉尼（Antonio Vellani）以及美国电影学院音乐学院的其他教职员工为我提供了向电影大师学习的机会； 罗伯特·怀斯（Robert Wise）以他的智慧和善意祝福了我的工作和生活。
