最初发表于“中尉的蝴蝶：通过普通的迷幻游戏探索电子游戏” （2015年），但有少量修改。 更多关于 shinestrength.xyz
我想我知道坐在阳光下意味着享受它的好处。 坐在阳光下已有很长的历史，您可以坐在阳光下直接感受到。 不言而喻的是，坐在阳光下太久意味着什么，它的价值既不模糊也不可捉摸。 正如我们所感觉到的，它的真实性从未受到质疑。
我也认为我应该坐在屏幕前享受它的好处。 屏幕上的光肯定不同于太阳的光-也许类似于火，因为它在黑暗中清晰可见，但是这种光通常被称为“眩光”。 也许我们可以将其转变为内省型。
如果为屏幕做工意味着制作能够反映火势的作品，那么围绕着火光的共享主题也许是相关的-社区，共享的幻觉，演奏音乐和烹饪食物以及内省地观看火焰的运动。 实际上，当考虑将火作为睡觉前保温的一种手段时，我们可以想象，当我们越过清醒/睡眠边界时，被照亮的形式正从该边缘区域延伸。 屏幕媒体可以帮助我们体验和探索这些短暂的形式，因为精神分析和神话被翻译成电影的巨大影响仍然迫在眉睫。
关于这些概念，基于屏幕的媒体中有形的想法仍然很有趣。 如果我们假设有形是指分配货币价值，那么整个数字艺术也许根本就不涉及有形性。 数字分发服务越来越成为一种规范。 我想我对有形的兴趣与悖论的确定性有关。
我的兴趣绝对是由矛盾的事物引起的。 火具有液体无形和强烈的气味。 科学唯物主义（以howstuffworks.com的形式）告诉我们； “一种气体化合物中的原子彼此之间断开键，并与空气中的可用氧原子重组形成新化合物，并增加了更多热量”。 我们意识到不同的易燃燃料在不同的温度下会着火，以及燃料如何影响火的行为。
我对形而上学的哪些成分可以帮助思想抓住并保持关注变得非常感兴趣。 我不知道有关形而上学思想启发的文章如何描述自己。 也许答案是富有诗意的。 珍妮特·帧（Janet Frame，Stories＆Poems，2004）的一首诗使我想起了这种虚构的描述。 在“咒语”中：
放入一个中等大小的菠萝片罐中
一夜之间聚集东北谷家庭
烟雾和雾气笼罩着山谷的绿色农场
每天早晨绵羊放牛而狗吠的斜坡
放一根线
番红花发芽了两天，从
朝南的玻璃窗
花园篝火发出的火焰
高峰时段电视节目发出的一束光，
充足的光泛滥，充满黑暗
厨房屋顶上的四处泄漏永远不会被修复
然后，尽可能多地拍摄一团沼泽的云朵，
每个人都会说不可能的拖延
天竺葵红云、,褐色，银和珍珠
海鸥颜色
炸弹状，花状，搅拌
和酿造
下雨整夜守望
直到咒语爆发成生动的早晨
奇迹般地溢出了粉红色和白色的天空
并进行检查
下降
温和早期的水仙花，但粗油
镜子更准确地反映了皱纹
人体皮肤局部标本
时间落入历史和历史书中
提出问题
法术之前的生活是什么？
在垂死的记忆中，这是如此残酷吗？
没有人想记住。
春天的绿色和金色熔岩凝固了，
完成
埋葬。”
（框架，2004年）
在思考这首诗时，我对所描述对象的世系感兴趣。 菠萝罐头和番红花线，是电视上的光束。 光束向我发出了超越的信号，而这些物体的影像变得超越，引导读者逐渐成为抽象。
对我而言，这首诗展示了我们自己的历史如何向物体灌输其本质特征，并以牺牲性的态度牺牲它们作为火上的燃料，这可能是数字媒体制作/抚育中的关键活动。 它也向我讲述了在适当的时间后参加艺术品所产生的奇迹般的溢出，以及随之而来的内省。
第一个普通的物体-菠萝罐-首先向我表明了这种形而上学之火的初始燃料的重要性-锡自相矛盾地是所有这些“不可能”物体的燃料和容器。
从谁的角度讲了“咒语”？ 是珍妮特·帧直接对我们来说，还是这是某种集体智慧？ 这种观点的转变，如果是重复的，以及这首诗的烹饪本性，也许表明存在着一种有限的咒语，但却是无限的变化。
“松饼，无限的方式”是我写这本素食食谱时感兴趣的一小部分。 我们可以以这种特定方式来考虑创意活动-有一个无限可变的基础，同时也具有平庸和无限的成分。 在此配方中，特定的无限量具有精确的数字，但是建议烘焙一组推荐的松饼。 似乎缺少了一个无限的子集，一个未烘烤的松饼的世界。 这似乎是一个非常乐观的概念，并且始终在食谱之外。
对于利用屏幕上的光线进行创作的作品，不仅可以通过屏幕上主体的表现，而且可以通过对诗歌本质的质疑来思考，从而以诗意唤起人们对作品外部的关注。工作。 如果我们通过实质性思考，我们可能会问：“这不是什么光？” 或“这灯还是什么？”或“此灯外是什么？”。 也许，如果我们能找到答案的话，可以为这些灯光作品的创作者，参与者，观看者或演奏者提供途径，以达到相同的诗意。
屏幕光线的感觉既不是阳光的温暖，也不是烈火。 它对身体有不安的影响，使我们无法入睡。 斯特恩（2013）提醒我们，当我们从事互动工作时，我们是一个身体，而我们的运动，思想和感觉的结合产生了一定的体现。
“当我们移动并思考和感受时，我们当然是一个身体。 这个机构通过其持续的关系不断变化。 这个身体是充满活力的形式，充满潜力。 它不是事物的“身体”，而是初期活动的体现。 体现是不断出现和活跃的关系。 无论是发生还是即将发生的，都是我们的物化和表达。 体现是移动-思考-感觉，这是身体变化的潜力，是身体与外界的关系。 我认为，最好的互动艺术体现在体现上。”（斯特恩，第2页）。
第一章讨论了威廉·肯特里奇（William Kentridge）的作品，作为与感觉一词相关的直接例子。 肯特里奇（Kentridge）是一位动画师，负责处理木炭图纸，他使用“跟踪和擦除方法”。“……通过劳动密集型过程出现，他在纸上添加了木炭标记，擦除了另一种，然后走到他的相机上脚离开并拍摄几帧，然后回到他的画作更多标记制作和删除操作，然后再拍摄几张照片。 他将擦除和重画，行走，看图和摄影结合到他不断进行的移动，观看，思考和制作中。”（第26页）
这种方法对斯特恩很重要，因为它可以显示艺术家在太空中的一切，错误，手势，艺术家的动作，而且-在有限的媒体形式中，“ [我们作为观众]想象其中不存在的东西，但是无论是在他的叙述的过去，现在的情感模式还是未来的痕迹中，我们都知道它们会留下来。”（第27页）-这项工作对我们来说是存在的，因为我们“在移动–在作品创作过程中，以视觉，材料，内容以及艺术家的眼光来思考。”（p.27）
按照通常的动画制作惯例，肯特里奇的作品没有故事板，在他开始创作之前，他脑子里有几张图像，但大部分都是表演，照相，表演。 该执行的过程类似于通过基于屏幕的作品所体现的运动。
对于电子游戏，这种具体动作的某个版本并不是完美的舞蹈，而是正在进行的类似工作。 在上一章中，关于在进行中的作品接受视频游戏的情况并不常见，但是某些大型在线社区公开地“在工作”制作视频游戏-通过#screenshotsaturday，参加公共游戏果酱竞赛以及发布等标签来记录其进展情况。在其他公共游戏论坛上。 与肯特里奇（Kentridge）相比，在这种持续的表现中，我们不一定会看到很多删除，无论是通过社交媒体瀑布快速下降的数据丢失，还是那些不完美的时刻都被视为不希望的包容性进入“最终构建”。
随着工具变得更易于使用，几乎可以肯定（而且确实已经）以肯特里奇用木炭制作动画的方式制作视频游戏。 喜剧“零时游戏卡纸”（0hgame.eu）邀请我们提出有关游戏卡纸性能的问题。 尽管实际上不是“无时无刻”的卡纸，但邀请我们考虑一下高产的瞬时创作。 电子游戏，即使是以意识的速度创建的，也将需要注意性能，动作质量和体现方式，这将是整个过程的一部分-为了考虑它们在某种光的召唤中的位置。
参考文献：
斯特恩（2013）。 互动艺术和体现：隐含的身体作为表演（第一版）。 吉尔菲有限公司。
珍妮特帧，故事和诗歌。 （2004）。 新西兰奥克兰：新西兰兰登书屋。
火灾如何发生。 （nd）。 2015年5月26日从http://science.howstuffworks.com/environmental/earth/geophysics/fire.htm检索
松饼食谱-香蕉坚果，蓝莓，酸果蔓或麸皮松饼。 （nd）。 取自http://markbittman.com/muffins-infinite-ways/
