讲故事，宗教和乔尼·米切尔（Joni Mitchell）
大卫·伯纳博（David Bernabo）
随着1975年的《夏季草坪的嘶嘶声》 ，乔尼·米切尔进入了她所谓的爵士乐阶段，这是一个五年的时期，她的演出范围不断扩大，融合了爵士乐更和谐的可能性，更广阔的音域和世俗的节奏。 爵士乐大师，如贝斯手Jaco Pastorius和吉他手Pat Metheny出现在唱片上，唱片销量下降，流派实验（如边长的“ Paprika Plains”）意外地传达了米切尔的民歌所遵循的承诺。 （在封面唐Juan的鲁Re女儿上也有不幸的黑脸。）
这个记录时代就是我进入乔尼·米切尔的方式。 当我翻阅60年代后期的民间唱片并进入2000年代真正可爱的管弦乐作品时，我发现尽管做出了一些改变，但在米切尔（Mitchell）的歌曲创作中，有一件事情仍然是真实的-她的叙事能力。 我必须承认，我自己的抒情历史虽然有时生动，但经常会破裂—我能为此责怪加斯特·德尔索尔吗？
因此，借助Host Skull的第三张唱片Destruction ，我着手创作出非常坚实的歌词，这些歌词以某种方式讲述了一个故事。 “一种叫做’讨价还价’的小说”是种回顾，可以追溯到童年。
那时我还矮一些，正在写一本名为《讨价还价》的小说，踢了一桶软桶，然后进行了全程拍摄。
目的是采用非常小的细节并使之生动。 字数偏低-多思考少了。 同样，关于宗教的思想也达到顶峰。
早在上帝是系列作品的一部分时，上帝就在一个火柴书上的背后是上帝。
第一节经文包含两个部分：1）提及过去和过去的行为； 2）澄清时间，在这段时间里，我对宗教的理解是化身（基督，佛陀，奎师那）的代表，这无疑是从百科全书中获得的。
第三节经文在器乐合唱之后将超自然的力量归因于宗教领袖，但更具体地，该经文将力量归因于其人为的塑性表现。
小雕像从死里复活，使这些家庭的生活更加光明。
从歌词上说，这首歌直接引用了乔妮·米切尔（Joni Mitchell）和她的歌曲《上帝一定是布吉人》，这是查尔斯·明格斯（Charles Mingus）死后几天写的。
从音乐上讲，这首歌非常简单，挂在几个清晰的和弦上，为人声提供了呼吸的空间，消除了干扰，使听众可以专注于单词。 合唱有点陈旧-我经常忘记如何现场演奏-但在录音中感觉很流畅。 下面的转录。
对于录音，我们保持非常简单。 威尔·戴亚尔（Will Dyar）在整首歌曲中的演奏方式基本上都相同。 原声吉他将基本音轨电吉他加倍。 低音坚持低调。 为了避免无聊，对一些和声吉他线进行了配音，并在部分区域中组合了人声。 这首歌本意是低调的。
另外，你们都可以买到该死的唱片吗？
