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电影《伤口》（Inxeba（The Wound））去年获得了全球大奖，并就其神圣的科萨人成年仪式的刻画引起争议。 它目前正在南非电影院巡回演出，并引发抗议。 剧院甚至取消了放映。 但是，这些抗议活动是从哪里来的？涉及的问题到底是什么？
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主要有两种批评。 首先，它是神圣科萨仪式的写照。 Inxeba处理山区习俗和整个社会的男性气质问题。 电影中的同修之一Kwanda（ Niza Jay ）古怪而富裕，因为“太软弱”而被欺负和排斥-这意味着他不够人情。 他的看护人Xolani（ Nakhane ）和他的同事Vija（ Bongile Ntsay i）也是同性恋，并且有违法行为，因此对此保密。 当他们不做爱时，Xolani在公共场合被Vija欺负，可能是向其余的成年男子和男孩证明了他的男子气概。
我不是科萨人，所以我从未去过这座山。 但是我已经听到足够多关于科萨男孩生下暴力和死亡的故事，得出的结论是有时候那里确实出错了。 这并不是说入学是一个坏习惯，但是就像许多良好的做法一样，入学学校也有其自身的缺点。
Inxeba放大了其中之一-由于我们对男子气概的古老定义，一些同性恋者在进入男子气概期间经历了虐待。 发起是一种神圣的习俗，在理想的世界中，应当保守秘密，并且提起诉讼的人应该仅知道进行过的诉讼程序。
人们对这种神圣性的漠视已引起社会媒体的强烈抗议，其中多数是科萨人，他们中的大多数人都没有在预告片中观看过这部电影。
我对这部电影的开幕式感到畏缩。 看到老人摸着男孩的私处并要求他们宣布“ Ndiyindoda！”（我是男人！），我感到有点TMI。 再说一次，我不是科萨人，所以我不确定神圣的开始和结束在哪里，这意味着电影中可能还有其他我不知道的神圣实践。
但是根据Inxeba的合著者之一马鲁西·本古（ Malusi Bengu）所说 ，这部电影并没有透露任何启蒙秘密。 他告诉eNCA ：“ Inxeba与Xhosa启动的秘密无关 。 曼德拉已经在他的著作《 通往自由的漫漫长路》中写了更多文章，没有人愿意透露，也没有人对此做出反应。”
即使我是一个异性恋者，我也有所谓的女性举止，我从小就被欺负（直到今天仍然长大）。 因此，看着宽达人如何受到治疗就回了家，我只能想象到男性气质统治下的困境。 这是电影的核心焦点。
对电影的第二个更直接的批评（也是我同意的）是，一部涉及敏感的黑人习俗和故事的电影再次由白人约翰·特伦格罗夫 （ John Trengrove ）导演。 这是南非各种媒体的普遍做法，是时候结束了。 这个故事很重要，在电影中的表演很棒，但是知道这部电影是由白人导演的，这对我来说并不令人满意。
IOL的 Lwando Xaso和Zukiswa Pikoli在一篇有关为何Trengrove无权讲述科萨故事的文章中写道： “通过白色镜头讲述我们的故事可确保白色的主导地位和中心地位 。” “我们不知道Trengrove或他制作电影并将其展示给外国观众的原因。 我们所知道的是，他在科萨的创举上拍了一部电影，这对他来说是不允许的。”
但是，必须指出的是，两位作家Thando Mgqolozana和Malusi Bengu是黑人科萨人。 萌生期间在山上发生的疾病是Mgqolozana的内心深处。 他2009年的小说《不是男人的男人》讲述的是一个年轻男孩，他的看护者（他的祖父）在入职期间对他的疏忽后，男子气概变得畸形。 然后，他将面临成为“失败者”的后果。
我们的世界正在变化，我们的习俗，如果要生存，就必须开始适应这种变化。 否则就有死亡的危险。 这些问题仍然是我们作为黑人必须面对的问题。 白色救世主的时代应该结束了。
