研究宗教和大众文化的最流行的方法之一是福布斯（2000年）所称的“大众文化中的宗教”（即大众文化中的宗教意象和主题）。 关于流行文化中宗教代表性的最新文献，除了分析不断变化的自然特征外，大部分文献都集中在西方主导和历史上以基督教为基础的电影业如何消极和不正确地代表东方宗教（例如伊斯兰教，印度教）。这些表示形式（Klassen 2014; Ramji 2003; Silk 2003）。 但是，关于基督教电影业变化的本质的文献很少，近年来它已变得既强大又广泛成功（Honeycutt 2016）。 从历史上看，该行业一直以电影为主导，这些电影关注信仰，尤其是基督教信仰，可以在提升和挽救人们的生命中发挥变革性作用（例如，《天堂是真实的》，《战争室》，《勇气》），或重申圣经故事的电影（例如，基督的激情，十诫，耶稣降生的故事）。 在这两种情况下，基督教都是以积极的态度代表的。 尽管这些电影经常受到电影评论家的好评，但它们在普通电影观众中非常受欢迎（法律2015）。 正如Parker（2011）指出的那样，大众文化可以被视为一种“起源于人民”的文化，从而反映了社会。 历史上，基督教是西方世界的主要宗教，宗教在许多人的生活中起着关键作用。 此外，基督教电影将宗教视为人类的救赎恩典，常常使人们产生希望和幸福的感觉。 因此，以基督教为基础的电影的流行可以看作是宗教和信仰在社会中的重要性以及人们在日益干燥的世界中通过宗教寻求希望的渴望的反映。
但是最近，广受欢迎的电影《 上帝的没死》 （2014年）和《 聚光灯》（2015年）打破了基督教电影界的这一主导趋势。 尽管它们是两部截然不同的电影，具有不同的基本信息，但它们都与电影业中基督教传统上占主导地位的表示形式有所不同，并提供了更加细微，理性和批判性的基督教概念。 如果大众文化的确来自人民，那么我相信这些电影反映了人们对宗教态度的广泛社会变化。 基督教已不再是世界上主要的宗教，社会也越来越世俗化，宗教在大多数人的日常生活中所起的作用要小得多（Pew Research Center 2015）。 这两部电影的受欢迎程度可能表明，更多的人希望看到一种更批判性的宗教方法，并寻求对宗教信仰和习俗的更深刻理解，而不是盲目地追随宗教机构。
《聚光灯》是奥斯卡奖获奖电影，是根据《波士顿环球报》对数百名天主教神父广泛虐待儿童的调查（“聚光灯简介（2015 / I）nd”）。 整部电影都批评了天主教会的机构掩盖了虐待儿童的可怕行为，同时谴责了教会的罪恶行为（“提要摘要（2015 / I）”）。 这部电影与大多数基督教电影的不同之处在于，它以一种非常消极和批判的眼光来代表基督教，而其二则是呈现人物，他们试图真正地了解天主教会中发生的事情，而不是盲目地跟随教会并采取实践。和对面值的信念。
另一方面，《 上帝的没死》是一部关于大学生的电影，必须向他的无神论者教授证明上帝的存在（“上帝的没死简介（2014）”）。 尽管这部电影以积极的眼光代表基督教，并强调了信仰的力量，与以前的基督教代表相似，但它的不同之处在于，它超越了面值，并试图理解我们宗教信仰的基本原理和渊源，尤其是基督教信仰至尊神的存在（ 上帝未死 2014）。 这部电影的主人公乔希·惠顿（Josh Wheaton）在女友抛弃他之后，对他的信仰进行了考验，而他的教授威胁要使他失败。因此，他被迫真正质疑他为什么信仰上帝以及信仰的基础是什么（“提要为上帝的没死（2014）nd”）。 通过查看收入最高的基督教电影，我发现这些电影大多数都没有涉及这些问题，而只是将宗教信仰的来源视为基本真理，而侧重于信仰如何让人感觉。
因此，诸如《 上帝的没死》 （2014）和《 聚光灯》 （2015） 之类的基督教电影的兴起，可能标志着基督教在大众文化中的代表性正在发生变化，从积极，充满希望，令人振奋的观念转变为更为批判和细微的观念。 由于大众文化可以看作是社会的反映，因此这种基督教代表的转变可能反映出社会的变化，从占主导地位的基督教社会（宗教在其中扮演着非常重要的角色）到一个日益世俗的社会，该社会开始越来越频繁地质疑宗教的基础信仰和实践，而不是将其视为面子。
参考文献
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