科学五，宗教：遗传学的起源电视电影小迷妹 TVco.cn

克里斯汀·卢（Christina Lu）

歌曲“为什么我们不能成为朋友？”是一个适度有趣的观点，可以用来考察这场战斗，即使许多人都失败了，也可以从它来衡量这场战斗。

例如，科学名人比尔·奈（Bill Nye）和年轻的地球创造论者肯·汉姆（Ken Ham）在2014年臭名昭著的辩论中，以促进双方之间的对话为幌子，却成功地激怒了数百万观看者，他们发现整个场景都是一心一意的，教条主义，完全没有抓住重点。正如一位观众所说：“我的信仰并不需要我相信圣经中概述的地球时代。基督命令我去爱，这是所有基督徒都需要集中的地方。讨论有多少仙子可以在一根大头针上跳舞，这很让人分心。”

对于大多数信奉信仰的人而言，圣经与提供答案的关系比与提供意义的关系要少，或者与提供一系列用来校准我们周围发生的事情的伦理学无关。那么，自然科学与宗教的融合会成为理解人类生存的整体方法，这不是很自然吗？

最近，围绕日食的炒作已经使我们的日常生活黯然失色。到处都有眼镜从数字商店的货架上飞走，媒体商店也热衷于跃入疯狂状态。谈论整体的奇迹，渺小和恐惧的感觉，预兆，在存在的崩溃和屈从中团结在一起的释放，激起了作家的想象力，其中许多人将其想象成自己来捕捉和分享那黑暗的几分钟的魔力。

精神主义在这些试图表达经验的尝试中无处不在，并且将其归因于我们生活中神秘主义的必要性才有意义。神引导我们的遐想，使我们谦卑。它有时表现在任意的伦理学领域，但即使是那些为了开放思想而拒绝各教会的人，也可以通过对业力报应，命运和灵魂存在的秘密信念，来补充对科学的坚定信心。因为在没有宗教的情况下（这里被定义为对某种东西的信仰比人类已经将人类存在的多个方面占了上风），只有知识。够了吗？

在《 聚焦无限》中 ，电影制片人乔尔·伯格（Joerg Burger）带领观众进行了一次电影之旅，前往“参与探索我们宇宙起源和我们生存的场所，人和机器”。

一路上，汉堡采访了梵蒂冈天文台名誉所长SJ George V. Coyne。他是一位古老的盎格鲁学者，您可能希望在靠近天主教中心的地方就座，而您想知道什么，正如Vernalda Grant后来代表阿帕奇人问的那样，一个有宗教信仰的人正在那里寻找。

“宇宙之前发生了什么？以前没有。作为宗教信徒，这对我说了什么？” SJ Coyne停顿了一下。 “除了科学真理之外，还有什么？这背后有含义吗？不仅是事实，而且是事实的最佳科学解释。在这个阶段，您可以停下来说没有意义，这只是科学。这就是我们所知道的。在我看来，这是对人类整体经验的否定。我不只是知道。我被迫寻求超越知识的意义。”

对于某些人来说，这种含义来自有组织的信仰。在那些装订皮革的书中概述的地方是人类的历史，而在该历史的某个地方，有第一个决定，即我们在这里的目的。也许任何不确定性都可以在这些文本行中开始和结束。

但是对于其他人来说，对意义的追求是生活乐趣的一部分。插画家和动画师米歇尔·勒米厄（Michele Lemieux）在她的第二部动画短片《 这里与大世界》中通过一系列四次沉思来思考未知之美。

“失去了遐想，一个男人突然突然意识到自己的生存状态。他思索着他所生活的世界-从生命的演变和构成物质的原子粒子，到记忆的奥秘和死亡之谜。”

这是我们迷失自我的一个极好的例子，它展示了科学与宗教之间的桥梁。可知的终点和摘要从哪里开始？他们曾经完全不同吗？

Lemieux获得了普世成就奖之后，就在这里和大其他地区扮演上帝和科学家的角色，通过完全掌握Alexeieff-Parker针屏来指示每个针脚如何与另一个针脚接触以重新构造每种形式在电影中，作为原子的隐喻。在十四个华丽的分钟中，这些原子融合并破裂，描绘了一个人（一个“每个人”）的哲学难题，因为他徒劳地寻找超越伟大的钥匙。 Lemieux是控制台，建筑师，而大头针是她的棋子-但仅在大多数时候。

Lemieux：“ pinscreen很有趣，因为它可以抵抗。您不操纵它；您与之互动。它是对话中的伙伴，并不总是会达成共识。它不只是按照我说的做。让我解释一下：我想在固定屏幕上创建一些东西，但是我不知道是否可行。我试试看。一旦出现在屏幕上，结果通常会与我最初的想象完全不同，并且通常更好。因此，您真的开始感到自己并不孤单。在我拍摄电影的所有月中，pinscreen给了我所需的一切。这几乎就像是具有自己的法律的系统，机制。当您遇到问题时，解决方案就在针屏本身中。您必须让自己与系统保持一致，这就像不存在的其他系统一样。”

艾琳·谢伊（Erin Shea）创造了具有相同预设的自然界统一性和敬畏精神的科学可视化“ 安培” ，直观地设计了这部电影，并将动画描述为“使人们从亚原子到银河之旅的理想媒介。”与勒米厄斯不同，谢伊的电影主要涉及科学的确定性（波粒二象性，进化，授粉），但在“ 这里”和“其他地方”的启发下也产生了同样的奇观。伴随着令人迷醉的比分，听起来就像是在狂喜地穿越东京，安培哲人无穷无尽。如果宗教可以成为谦卑的经历，“＆”号证明科学也可以。这样，它们就像美国的政治体系一样，是同一枚硬币的两个侧面……并且假设这就是为什么它们有时会充满紧张的原因。我们必须感觉到多小？为什么只想要答案是不人道的呢？

《圣经的比例》展现了一种道德上的破产情形，类似于小说家，人权活动家和前物理学家阿斯利·埃尔多安（Asli Erdogan）在接受《无限关注》采访时所描述的情形。埃尔多安（Erdogan）坐在摆满书籍的厨房桌子上，回想起在欧洲核研究组织（CERN）任职期间的一段时间，当时一些科学家会摧毁其他人的设备以获得竞争优势。她说：“游戏很大-涉及到大笔钱，涉及到大声望。” “我们不能停止……它不能浸入现代人的灵魂。它必须更多。科学是一种完美的方法-每扇门的背后都是另一扇门，这是现代人的正确选择。”

根据她的说法，寻求答案可能是残酷和不道德的。电影制片人帕特里克·埃克伦德（Patrik Eklund）和《圣经的比例》一起 ，设想了当科学野心将宗教当作诱饵操纵时会发生什么。一位饱受赞誉的考古学家发现了一块保存在数千年前的冰块中的头骨后，他召集了一个学者委员会来证明什么可能是他职业生涯中最有利可图，最可笑的假设：头骨属于耶稣基督。

但是，当我们解锁所有答案后会发生什么？现在，在科学与宗教之间更流行的争论在于优生学领域。 CRISPR等工具对种系编辑的牺牲吗？在亚历克西斯·冈比斯（Alexis Gambis）的《苍蝇房 》（ The Fly Room）中 ，我们介绍了洛萨里奥无神论者卡尔文·布里奇斯（Calvin Bridges），他在遗传学领域做出了巨大贡献。布里奇斯（Bridges）的女儿贝蒂（Betsy）是我们通往父亲的门户，虽然当布里奇斯（Bridges）女性化或成为其他工具时，我们很难消除愤怒，但这些削减使他的人性时刻更加令人震惊（并帮助了一些人对于不匹配他的天才我们感到不那么咸。

在一个场景中，我们被带到他的实验室里，一个昏暗的小房间里挤满了笨重的木桌，显微镜和装满果蝇的牛奶瓶。垂直粘贴在墙上的墙上标有染色体及其相应的遗传数据。其中包括：“上帝基因”，在敬畏上帝的记者转过头后，布里奇斯开玩笑说。数年后，上帝基因似乎太遥不可及，以至于如此轻松。随着越来越多的钱投入到基因编辑中，从我们的染色体中消除“不太理想的”等位基因的可能性变得越来越接近现实。

但是，就像科学似乎已经取得了优势一样，宗教无疑将从阴影中重新出现，成为生活中同样重要的灵丹妙药。 “我们发现自然界中的东西确实违反直觉”（ 专注于无限 ）。在这些矛盾的空间，以及在缺乏知识，宗教，不可知的感觉以及比我们伟大的感觉的空间中，我们整洁地拍打着脸。我们认识谁？物理学家史蒂芬·温伯格（Steven Weinberg）赞扬道：“没有特别的理由使现实的所有方面都与人的大脑的能力相匹配。” “为什么宇宙是可理解的？我们在宇宙中这一事实并不意味着宇宙需要是可理解的……我可以在一定程度上理解它，但是在我的科学中，我总是碰到这一点，这使我变得越来越不可理解。 ”

电影制片人西蒙· 拉格涅尔 （Simon Laganiere）在《 工具（Les Outils）》中提供了一张令人难以理解的可爱肖像。当现代医学无法帮助坐轮椅的人战胜疾病时，一位老科学家设计了圣母玛利亚来访，带来了奇迹般的后果。由工具吉尔斯·维格诺（Gilles Vigneault）创作的诗作《 Les Outils》证明信仰有时比科学更强大，这回想起了世界的奥秘和纯粹意志的奇迹。

《 聚焦无限 》的闭幕式捕捉了冷白色和蓝色。冰盖gro吟着，随着它们冰河地互相越过，移到作曲家格奥尔格·米施（Georg Misch）的华丽声音中。看着他们，一个人想知道是否有人钻得足够深，他们会发现耶稣的头。