我第一次听说威廉·布雷克(William Blake)的耶路撒冷时,是少年,住在卡拉奇。 在我们长途跋涉到海滩的过程中,我的父母会播放“火战车”的音轨。 Vangelis的80年代电子音乐在某种程度上同时具有未来感和怀旧感。 专辑实际上应该当作连续的单张。 它遵循了当时其他电子乐作曲家甚至许多摇滚专辑所采用的模式,其中贯穿着唯一的音乐和/或叙事。 然后,电子乐逐渐淡入布莱克的耶路撒冷,这是赫伯特·佩里(Hurbert Perry)安排的经典合唱作品。 然而,这首诗的含义和语言让我迷失了,隐藏在温柔的教堂赞美诗中。
几年后,在上大学时,我又听了Billy Bragg的马克思主义灵感的“ Internationale”专辑再次遇到了它。 他特别关注歌词,特别是对“黑暗的撒旦磨坊”的工业化和资本主义的社会批判,这当然是布拉格的主要关注点。
在远古时代做过那些脚
在绿色的英格兰山脉上漫步:
是上帝的圣羔羊,
在英格兰看到了宜人的牧场!
面容神,
照耀在我们乌云密布的山丘上?
耶路撒冷是在这里建造的
在这些黑暗的撒旦磨坊中?
把我烧金的弓给我。
带我我的欲望之箭:
把我的矛带给我:乌云散开!
带上我的火战车!
我不会因精神斗争而停止,
我的剑也不会睡在我手中:
直到我们建造了耶路撒冷,
在英格兰绿色宜人的土地上。
大约在同一时间,虽然我没有意识到,但我一直在听这首诗的另一种变形版本。 这是在1988年秋季的《狗是生命/耶路撒冷》歌曲中的专辑“ I am Kurious Oranj”中实现的。 这有点令人尴尬,但我直到最近才意识到,马克·E·史密斯(Mark E. Smith)滥用耶路撒冷的旋律和歌词,这似乎与布拉格的作法完全相反。 他在布雷克的诗歌中间插入了以下歌词:
耶路撒冷
这是政府的错
我在街上走
当我在废弃的香蕉皮上绊倒时
在我下山的路上,我抓住了我的头
在突出的砖片上
这是政府的错
这是政府的错
我很失望
从预算中,我期望获得一百万英镑的补助金
我很失望
这是政府的错
这是政府的错
我是半自动型人
我没有笔
我没有避孕套
这是政府的错
我想我会移民到瑞典或波兰
并得到政府的适当照顾
人们对这种讽刺性的朋克轻蔑轻描淡写。 当我第一次听到这首歌时,我绝对喜欢这首歌,现在奇怪的是,我更加喜欢这首歌。 对我而言,这反映了贯穿70年代至80年代朋克美学的张力。 对特权和特权存在这种原始反应。 正如我们在这里看到的那样,它可以打破我们在冲突或亡者肯尼迪的政治音乐中看到的拒绝上层阶级特权,甚至可以打破任何被视为特权的东西,甚至包括那些懒惰的,有权利的社会主义者。 “这是政府的错”和“我期望有100万人提供援助”这句话似乎是从撒切尔-里根的经济保守主义引爆的,当时的保守派正处于其权力的顶峰时期。
起初,我以为这首歌的Fall版本可能是Billy Bragg的版本的一种斥责。 但是,鉴于“ Kurious Oranj”于1988年问世,而Bragg的版本于1990年问世,我不得不把它归结为巧合。 但是,布拉格和史密斯之间却存在明显的紧张关系,这一点在布拉格著名的断言中得以概括:“有两种人–遇到过马克·E·史密斯的人和喜欢马克·E·史密斯的人。”