任何一种艺术形式都是现实世界的反映，或者是其创造者所感知和设想的世界的反映，并试图反映社会的各种色调，例如其信仰，志向，梦想，冲突，恐惧，折磨和禁忌。 普通民众对这种艺术的接受和成功，是对创作者远见的认可或确认，或者至少是对其大部分的认可。
那么，Baahubali电影专营权的专长是什么？ 它取得了什么成就？ 它如何反映我们所生活的社会？ 它的惊人成功给我们带来了哪些教训？
首先，Baahubali电影专营权是Tollywood（位于印度南部海得拉巴的泰卢固语电影业的缩写）的产品，是由泰卢固语和泰米尔语制成的，被翻译成印地文，马拉雅拉姆语，并分为两部分发行（i）Baahubali The Beginning在2015年和（ii）Baahubali在2017年得出结论。电影的这两部分在票房上都取得了巨大的成功，第一部分在大约一个月的收入中收集了650千万印度卢比，第二部分在一个月内收集了160亿印度卢比。发布。 除了电影在海外的成功（Baahubali在美国的票房收入超过2000万美元，而印度电影的先前纪录由Dangal保持在1240万美元），印度特许经营的杰出成就也是值得关注和深入分析。
Baahubali专营权的主要成就之一是泛印度的吸引力，并打破了印度地区，语言和文化的障碍。 可以通过印度的票房表现来衡量专营权在印度的泛滥程度。 尽管Baahubali的结论以净收入超过了印度卢比100亿卢比（所有语言），这改善了其前身Baahubali的记录（印度卢比起价为419千万卢比（所有语言）），但其他所有印度电影的记录都不错金额为40亿卢比的印度卢比，这表明该系列产品取得了巨大的成功，并在全国各地引起了广泛的反响。
尽管在印度银幕上从未见过的视觉宏伟和出色的VFX似乎是取得巨大成功的明显原因，但我还是尝试分析和解读其他主要贡献者：
（1）首先，最重要的是，Baahubali特许经营权是建立在一个神话般的，虚构的印度王国中，创作者没有为此指定日期或地点。 这帮助创作者不受历史正确性的束缚，并给予了完全的想象自由，以最有影响力的方式传达剧情和人物。 专营权牢固地植根于印度教的唯心主义，颂扬印度教的种姓美德，并巧妙地将其融入叙事中。
（2）虽然当今印度人普遍以其悠久的文化历史感到自豪，但他们获得赛璐oid的机会却很少。 印度电影院很少尝试在大银幕上捕捉其神话和古代历史，无论是因为希望远离争议，还是出于政治上的正确性（在印度，历史和神话题材密不可分与宗教相关，宗教是一个高度敏感的话题，可能会在我们所生活的多元文化社会中引发争议），或者是由于需要进行大量研究，或者由于预算有限，或者仅仅是由于无法摆脱懒惰的习惯并有不同的想法。
Baahubali的专营权已填补了这一空白，而且也非常巧妙。 对许多人来说，Baahubali的特许经营权是对印度史诗和神话的电影庆祝。 通过在一个完全虚构的世界中建立情节，以及从《摩ab婆罗多》和《罗摩衍那》的史诗中大量提取人物角色，该特许经营权能够重燃印度教印度人的自豪感，并将古代印度教徒王国的威力和荣耀推向前列。 ，Baahubali的专营权能够在不考虑任何特定位置的情况下实现（是的，提到真实位置，该地块的国王真实家谱会在专营权追随者内部造成分裂）或与其他社区抗衡，这是一个伟大的成就。 这帮助专营权追随者拥有并以这部电影为荣，甚至以其配音版本为荣，并在电影中引起了泛印度的吸引力。
（3）史诗般的刻画：专营权的所有人物都很强壮，无论是Amarendra Baahubali-出于对Dharma和他的母亲的不懈奉献，对人民的奴役和无限的力量（如来自Ramayana的Rama），Bhallaladeva-因他无止境嫉妒（如来自Mahabharatha的Duryodhana读），Bejjala Deva-狡猾和机加工（如来自Mahabharatha的Dhritarastra或Shakuni读），Shivagami-强大但易变（如Ramayana的Kaikeyi读），Devasena-自我决定和发声（如Mahabharatha的Draupadi读）。 尽管故事情节不是很新，但这些坚强的人物使剧情变得普遍，并迫使观众为善战胜邪恶而扎根。 从孩子到妇女再到老年人，Amarendra baahubali的性格对于所有年龄段的人都很可爱。
（4）如果有人有机会见证印度的古代雕塑或古迹，例如Konark庙，Hampi纪念碑，泰米尔纳德邦的庙宇，仅举几例，那就不禁注意到纯粹的胆识和情欲国王拥有印度的富裕，而国王则十分注重细节，以及对印度史诗和神话的无尽热爱，尽管这种结构没有实际用途。
但是，随着这些年来电影制作中所有技术的进步，印度电影院并未尝试在赛璐ul上重现或复制同样的光彩，这对印度有名的祖先是一种伤害。 在许多方面，Baahubali系列产品都是朝这个方向迈出的一步，就像一座刻在银幕上的纪念碑，其想象力，信念和细节与古代印度的纪念碑或雕塑一样。
（5）电影专营权已经成熟，并且符合国家的政治时代。 在这部电影中，兴起的印度教民族主义和藏红化的情绪也在这部电影中找到了一种宣传其理想的手段，这可能是该系列电影在印地语中心地带取得巨大成功的原因之一。
（6）专营权的巨大成功提醒我们，印度社会的大多数人，即使是年轻一代，也仍然可以从其历史，神话根源（好与坏）中找到回音，甚至在经历了69年的民主之后印度对国王，王朝的热爱以及对上帝般品质的不懈追求仍然保持不变。 当然，独立后印度的王朝政治和马蒂内偶像的半神地位就更能证明这一点。 尽管印度渴望转变为超现代的平等社会，但人们仍然对美化种姓等级制，奴隶制，父权制（即使在女性强壮的女性角色也应在框架内行事）和中世纪的惩罚形式主题抱有更大的吸引力和胃口。 。
Baahubali特许经营的成功将很难复制，尤其是在印度市场。 即使在印度团结了69年之后，宝莱坞电影在南部地区跟随之后仍然有限，泰卢固语/泰米尔语电影在北部也没有获得一流的待遇（事情虽然有所改善，但进展缓慢）。 实际上，电影征服像中国或北美这样的外国票房可能更容易，但在印度境内进行真正的跨界交易可能非常困难。 部分原因是区域电影业中根深蒂固的明星体系，包括宝莱坞（类似于一个庞大帝国中的沙包），以及贸易保护主义，沙文主义，怀疑球迷俱乐部和区域电影狂热分子将观看发行的电影。 实际上，对于这部分人来说，Baahubali特许经营的成功是不可估量的，他们把核心市场视为不可逾越的要塞，Baahubali特许经营对西塔的征服超出了他们的理解和信念。
设置了球门柱，任务显然已经完成，但Baahubali的专营权为未来的电影设定了很高的标准。 挑战在于为整个国家创造一条人类利益的共同脉络，超越幻想的障碍。
