抽象
几代人都在思索“波西米亚狂想曲”含糊不清的歌词。乐队或其作曲家弗雷迪·水星（Freddie Mercury）对此一无所知。 本文探讨了水星的私生活和歌曲创作的时间段，以解释水星可能具有的个人含义。 水星最亲密的朋友的评论，他的双性恋实验的时间表以及LGBT解放的历史和社会背景，在揭示这首歌的战略歌词和音乐品质方面都发挥了作用。 调查结果表明，《波西米亚狂想曲》讲述了水星的心理战，讲述了他在性压制文化中的双性恋。 此外，本文还介绍了这些年来做出的许多不同的解释。 将“波西米亚狂想曲”的五段经文视为悲伤的五个阶段，这首歌充分揭示了这首歌，也可能表明水星有意识地创作这首歌。
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一件作品如何引发如此众多的解释？ 皇后乐队“波希米亚狂想曲”的含义一直存在争议。 这首歌吸引了一些最不可能的追随者，包括许多通常对经典摇滚类型不感兴趣的追随者。 尽管歌词和旋律有所不同，但歌词和旋律似乎可以共同讲述一个故事。 在这首歌引起了广泛的关注和它引起广泛的解释之间，我下定决心要综合一首关于这首歌的最初灵感和对水星的涵义的更具体和支持的理论。
尽管这首歌的含义从未得到乐队或作曲家Freddie Mercury的证实，但本文试图提供一种有根据的假设。 我的理论是，水星写的歌曲《波西米亚狂想曲》（Bohemian Rhapsody）是水星为表达他的双性恋而遭受的心理战。 此外，Mercury通过构造歌曲的歌词和节奏来模拟悲伤的过程，从而与听众建立情感联系。
本文试图通过分析水星的过去和影响来确定歌曲“波西米亚狂想曲”的可能含义。 此外，它试图回答为什么这首歌具有多义性，以及它如何吸引这种多样化群体的问题。 该研究将围绕他的过去和成长来探索有关水星的传记。 它将提供有关他的宗教信仰的见解，以及与他亲近的人的评论。 进一步的研究将集中在1970年代的社会和历史背景下，这是创作和发行歌曲的时期。 它将借鉴重大事件，例如斯通沃尔及其对同性恋权利和LGBT社区的影响。 同样，它将具有以下方面的看法：那些不参与的人，周围的媒体以及参与其中的人的社会义务。
最后，将给出论证以证明歌曲的抒情和音乐综合性。 该论点将解释它与水星的双性恋有何关系，以及经文如何构成悲痛的五个阶段。 在结论中，将概述研究结果以及对研究问题的猜想答案。
弗雷迪·水星传记概述
理解歌曲背后的作者对于解释歌词至关重要。 女王乐队成员将“波西米亚狂想曲”统称为“弗雷迪的宝贝”（女王官方，2002年）。 他们声称，水星在电话簿的背面presented草了其最初的作品。 水星引起了皇后的极大关注。 他以其新颖的舞台表演，富有洞察力的歌词和作为主唱的整体才华而闻名。 水星于1946年9月5日出生于坦桑尼亚桑给巴尔的Farrokh Bulsara。 在寄宿学校里，水星学习钢琴，后来在1960年代与家人一起移居伦敦。 在进入伊灵艺术学院时，水星结识了几位音乐家，并于1971年成立了皇后乐队（“水星传记”，2018年）。
除了水星担任主唱外，Brian May是吉他手，Roger Taylor演奏鼓，John Deacon表演贝斯。 他们的第二张专辑收录了他们在英国的第一张专辑《 Rye的七海》。 他们的第三张专辑《 Sheer Heart Attack 》在商业上比过去的任何作品都更为成功。 在那个时候，乐队正在逃避他们以前的风格，并适应了如今被称为经典皇后乐队的声音。 各种音乐流派的摇滚音乐。 他们的第四张专辑《歌剧之夜 》（ A Night at the Opera ）赢得了乐队的认可，并凭借他们的热门歌曲《波西米亚狂想曲》（Bohemian Rhapsody）成为他们最成功的作品之一。从那时起，Queen的下一张专辑迅速普及。 。 （Gunn＆Jenkins，1993）。
这些年来，“波希米亚狂想曲”获得了巨大的宣传。 根据DYNT的作者Debjit Banerjee的说法 ，这首歌连续九周荣登英国单曲排行榜榜首，并在1976年1月售出了超过一百万张。这首歌在1991年连续五周再次成为第一，并最终成为英国有史以来销量第三高的单曲（Banerjee，2016年）。
2002年，皇后乐队（Queen）为歌迷发行了40周年特别纪念款。 他们的YouTube官方频道收录了由三部分组成的系列，介绍了歌曲的制作过程。 该视频首先公开了歌曲的定时时间。 在那段时间里，单身时间不超过三分钟，但《波西米亚狂想曲》却以惊人的五分钟零五十五秒发行。 Elektra Records董事长乔·史密斯（Joe Smith）声称，这张专辑是有史以来最昂贵的唱片之一，仅仅砍了一张唱片就花了三周的时间。 该公司坚持要减少歌曲，但皇后拒绝并断言这首歌会原样播放或根本不播放。
在他们的最后一张专辑《 Innuendo》（ 1991年）中，有谣言说水星正在遭受健康问题。 那年晚些时候，水星露面并证实了自己的信念。 他就自己的病情发表了公开声明，声称他已经“被测试为HIV阳性”和“被诊断出患有艾滋病”。水星希望与之抗争，但在他宣布后的第二天就去世了（《水星传记》，2018年） ）。
水星的社交生活中有两个重要的个人叙述，在支持我的论文“波西米亚狂想曲”是关于水星与双性恋斗争的论文中扮演着重要角色。 首先是他的密友布莱恩·梅（Brian May）发表的评论。 梅在一次采访中指出，关于这首歌有几种理论，很可能与水星个人生活中发生的许多事情之一有关。 梅补充说，那时水星仍在“重新发现自己”，这对他来说是“一件可怕的事”（皇后，2002年）。 基于梅与他的密友和队友的亲密关系，他对水星的更深入的了解使他得出结论，这首歌实际上是关于水星的，并担心“会重新发现自己”。
第二个证据可以在时间轴上找到，也可以在水星与他的长期女友玛丽·奥斯丁的关系的结局中找到。 两人约会了将近六年。 水星最终向奥斯丁解释说，他开始认为自己可能是双性恋。 在1976年，即《波西米亚狂想曲》发行仅一年之后，水星就开始与Elektra Records的一名男性雇员有染，这结束了他与奥斯丁的关系（“水星传记”，2018年）。 这个时机恰逢70年代LGBT解放。 May所说的“重新发现”很可能与他与奥斯丁的关系的结束重新发现了他的性行为有关。
60年代末70年代初LGBT权利的历史和社会背景
除了从水星的社会经历中汲取联系外，重要的是要理解制作歌曲的历史和社会背景。 本节将试图比较70年代的历史LGBT运动和社会对它们的看法可能如何影响女王的歌曲《波西米亚狂想曲》（1975年）的发行。 探索与水银有关的性行为的历史性压制特别具有挑战性，因为必须同时考虑英格兰和美国的文化。 皇后乐队是一支在美国流行的英国摇滚乐队。 美国和英国的性文化史都影响了水星的生活和音乐。
1970年代是发展的无序时期。 妇女，非裔美国人和美洲原住民，以及许多其他不同群体，都为争取平等权而斗争。 LGBT社区尤其是少数群体，在主流文化方面取得了突破。 在这些LGBT技术发展的同时，Queen摇滚乐队开始发行音乐。 LGBT历史上最著名的时刻之一发生在歌曲发行的六年之前。 在60年代，政府拒绝许可任何无序的酒吧。 可以注意到，当时对LGBT社区的看法有多糟糕，因为同性恋被视为无序。 由于这种分类，律师资格招标将拒绝为属于LGBT社区的任何人提供服务。 Stonewall Inn因其在格林威治村的同性恋酒吧而非正式地闻名。 该酒吧没有执照并且保存不善，但是为LGBT社区的人们服务。 1969年，警察强行关闭了酒吧，并在其中逮捕了尽可能多的人。 当他们逮捕人时，人群开始抵抗，反击和骚乱警察（Sibilla，2015年）。 这成为了一系列被称为“ 石墙”暴动的开始 。
尽管此事件发生在美国，但它极大地影响了周围的世界。 据说斯通沃尔发起了同性恋解放运动，并影响了伦敦经济学院的同性恋解放阵线（GLF）的成立（Donnelly，2017）。 不久之后，在1972年，举行了首届英国同性恋骄傲集会，并出版了第一本同性恋报纸（Vernon，2017年）。 所有这些事件都是Stonewall如何为该组织带来全球性突破的一个独立实例。
尽管取得了进展，但与LGBT社区的认同仍然引起广泛争议。 1973年，美国精神病学协会（APA）在植物学家中进行了投票，并同意从《 精神疾病诊断和统计手册》（DSM）中删除同性恋。 尽管这是朝正确方向迈出的一步，但水星认为自己是双性恋。 直到1987年，“性取向障碍”（个人与确定自己的性取向相冲突）仍然被列出（Burton，2015）。 换句话说，水星的双性恋倾向（识别为异性恋和同性恋）仍然被认为是一种精神疾病。 社会开始更加乐观地看待同性恋，但前提是该个体被确定为一个或另一个。
可能影响水星写作的另一个方面是他的琐罗亚斯德教的宗教社会背景。 从历史上看，该宗教一直强烈反对同性恋的概念。 琐罗亚斯德教徒的法律书籍《仇敌》（Vendidad ）的标题是“ 反恶魔的法律 ”，涉及这一主题。 Vendidad写道：“男人与女人同在，男人与女人同在，或者女人与人类同在，这就是Daeva [demon]； 这个人是戴耶娃的崇拜者，是戴耶娃的男性情妇。”（霍恩，2010年）。 这句话实质上是将同性恋视为恶魔崇拜的一种，并暗示它是有罪的。
经检查，很明显可以看出历史和社会背景在“波西米亚狂想曲”的构成中起了多大的作用。这些巨大的时期很可能影响了水星为响应双性恋而创作音乐。 这首歌于1975年发行，那时LGBT社区一片沉默。 从石墙暴动到同性恋骄傲游行，LGBT社区正经历着一段解放时期。 他们对压抑不满意，并准备好听到自己的声音。 斯通沃尔及其对同性恋解放的启发，呼吁包括水星在内的所有LGBT社区成员加入。 在那个时期，鼓励同事们不再为同伴而保持沉默。 另外，水星可能对他的方向如何感到沮丧。 在APA决定从DSM中移除同性恋而非双性恋的决定与他对琐罗亚斯德教的一神教宗教的义务之间，毫无疑问，水星的焦虑很可能源于他无法控制的环境。 这些发现中的每一个都在促使水星对他的歌曲《波西米亚狂想曲》中的个人奋斗变得更加开放，实验和发声的过程中发挥了作用。
抒情和音乐分析
除了对传记作证以及历史和社会背景的合理解释以外，还有更多证据可以证明这首歌的歌词和音乐中有我的主张。 这首歌可以分为五个不同的组：拒绝，沮丧，讨价还价，愤怒和接受。 每个部分都可以通过其抒情内容和节奏的使用来区分。 我假设水星不仅使用他的歌曲“波西米亚狂想曲”来表达他与双性恋之间的心理战，而且他还使用悲伤的过程与听众建立联系。
第一节经文以否定开始，并提出了一系列问题：“这是现实生活吗？ 这只是幻想吗？”（女王，1975年）。 这些问题为这首歌的不确定性和普遍反对情绪打下了基础。 然后水星大叫他“陷入泥潭”，“逃脱现实”（Queen，1975）。 这些路线反过来抓住了否认的本质：拒绝现实。 同样，节奏速度较慢。 根据该期刊文章《音乐中音调和节奏的情感价值》的发现，发现大多数人识别出带有尊严，镇定或悲伤的慢音调（Hevner，1937）。 这一发现进一步重申了一个概念，即故意使用水星对歌词和慢节奏的选择来表达他的否认感。 第二部分关注抑郁症，它比第一部分更长，更复杂。 在这里，可以区分出水星的感受。 他以他著名的歌词开始了这首诗：
妈妈，
刚刚杀了一个人，
把枪对准他的头，
拉动我的扳机，现在他已经死了（女王，1975年）。
我认为这句话是指水星杀死了他对自己的旧异性恋观念。 当水星声称自己不想死时，这一理论在诗句中得到了进一步扩展（Queen，1975）。 这句话说明谋杀是水星本人的死亡。 另外，“妈妈，生活才刚刚开始，但是现在我已经把它扔掉了”（Queen，1975年）的台词，可能是指皇后在那时和水星才刚刚开始流行担心他性的文化观点会受阻。 这节经文中的许多其他内容都引用了水星的普遍不满和冷漠。 他继续表达对让母亲哭泣的罪恶感，并提到身体上的疼痛（Queen，1975），这通常是抑郁症的症状。 他断言每个人都应该继续进行“好像没有什么真正重要的事”（Queen，1975），并提到他对现实失去了兴趣，最后得出结论，必须继续“面对现实”（Queen，1975）。 这首诗中的音乐节奏较慢，很可能也是因为它与悲伤的情感联系而被选中的。 通过提及杀死自己的旧自我，他强调抑郁和慢节奏的使用； 显然，这节经文以双性恋表达了水星的沮丧。
第三节经文涉及水星的心理讨价还价，与之相对应。 有两个明显的主题在起作用：宗教和阶级区别，这两个主题都在重申权力反对派的主题。 使这节经文脱颖而出的很大一部分是它对低音和高音的使用。 讨价还价实质上是涉及两个不同方面的谈判。 水星加快了这节经文的节奏，并使用对比音高来唱不同的歌。 可能有意提高节奏以表达更高水平的焦虑，而对比鲜明的音调则代表了对立的人和观点。
水星开始时说：“我看到一个人的剪影，斯卡拉穆什，斯卡拉穆什，你愿意做范丹戈吗？”（皇后，1975年）。 根据《 Merriam-Webster在线词典》 ，与Scaramouche互换的术语Scaramouch起源于16世纪，翻译为“小丑”（Merriam-Webster，2018年）。 此外， Fandango是西班牙著名的舞蹈。 这些路线可能是指社会阶级之间的斗争。 水星想象着公众对他的性行为的反应是合理的。 他假定社会将视他为某种愚蠢的笑话，并且他的立场将不会受到重视。
这句经文在不断的战斗中来回走动，似乎在三组声音中引起了争议：水星，陪审团和他的反对派。 水星独自讲话求饶，“我只是个可怜的男孩，没有人爱我”（Queen，1975）。 陪审团以多种声音对他进行辩护，并回应他的回应。 第三组声音似乎与水星相对，并表达了一种更高形式的社会力量：宗教。 反对派惊呼：“比斯米拉，不！ 我们不会让你走”（女王，1975年）。 经检查，“ Bismillah”一词可以从阿拉伯语翻译为“以上帝的名义”。不久之后，水星就为他宣称“ Beelzebub，有一个魔鬼”（Queen，1975年）。 根据亚伯拉罕（Abrahamic）的宗教，别西卜通常被称为魔鬼王子。 从希伯来语翻译而来，这个魔鬼般的符号经常被描绘成飞翔的，因此他的名字可以翻译成“苍蝇之王”（Freze，2016年）。 关于这个参考文献特别有趣的是，贝塞布卜是琐罗亚斯德教的信仰，这也是水星与之共生的宗教。 这种精神包容的目的可能是为了表明水星对双性恋可能涉及的反感的基本疑虑。 显然，水星担心社会孤立以及不尊重其宗教意识形态的后果。
关于这节经文的一个值得注意的方面是，第一人称和第三人称的用法之间并不一致。 我相信这样做是有意证明这场战斗完全是在水星的心理范围内进行的。 水星的音调变化是相对的，快速的节奏，阶级的引用，宗教信仰和观点的改变，所有这些共同作用来表达水星的心理讨价还价是性取向。
第四节继续表达水星对此事的愤怒。 速度很快加快并再次成为独白。 水星声音中的语气也变得更加敌对。 歌词似乎围绕其他人的意见和水星对他们正在做的事情失去控制：
因此，您认为您可以打我并向我吐口水？ 所以，你认为你可以爱我，让我死吗？ 哦，宝贝，
宝贝，我不能做到这一点（女王，1975年）。
他在诗句的结尾处写道：“只要走出去，就从这里走出去”（Queen，1975年）。 这些观点可能会进一步使水星对他的镇压状态感到厌倦，并希望一劳永逸地摆脱自己的斗争的思想永存。
在悲伤过程的最后阶段，第五节也是最重要的诗歌：接受。 在这节经文中，速度减慢到更加平静的音调，水星的声音变得振奋和自信。 这首歌的最后几句话对我的论文特别重要，“对我来说，什么都不重要”（Queen，1975年）。 水星说的话缺乏封闭性，但他的语气和音乐却代表着终结。 经过研究，“ 波西米亚风 ”一词可以用“非常规”代替， 狂想曲可以用“幸福”代替（Merriam-Webster，2018年），这将标题翻译为“ 非常规幸福” 。 接受并不一定意味着解决方案，它更像是在特定情况下变得舒适。 这些内容与本节的其余部分一起得出结论，认为水星在他的双性恋以及社会对它的看法中发现了波西米亚狂想曲。
这个五阶段模型不能解释歌曲对不同听众的影响，而是可以进一步表明它遵循经历过创伤和转变的人的心理和叙事原型。 也许这就是它具有如此广泛吸引力的原因。 每个部分都呈现出一组独特的声音和歌词，描述了与否定，沮丧，讨价还价，愤怒和接受的情绪相关的特征。
结论与未来研究
回到最初的问题，这么多的人怎么都能以不同的方式解释一首歌的共同点？ 答案可能就在于这首歌表达的情感内容。 水星大概接受了他的双性恋，写了关于他的心理战的《波西米亚狂想曲》，但选择不公开地表达。 究竟是因为担心没有多少人会接受他的性行为，还是出于担心人们无法与他的斗争联系而这样做，还是未知的。 显而易见的是，水星没有专注于原因，而是用节奏和音调来模仿性压抑的悲伤。 尽管并非所有听众都能理解性压抑的斗争，但大多数听者可能会在生活中的某个时刻与悲伤情绪有关。 美国作词家伊布·哈伯格（Yib Harburg）曾经说过：“言语使您思考。 音乐让您有一种感觉。 一首歌让你有一种想法”（Price，2005年）。 尽管有不同的抒情解释，但我假设许多人通过使用情感表达来与诸如“波希米亚狂想曲”之类的歌曲联系在一起。
最后，重要的是要注意我研究的局限性。 正如我在论文中多次提到的那样，正式证明我的论文的唯一方法是通过对水星的确认，水星的通过并没有透露他对这首歌的灵感。 当然，作为一名艺术家，水星有写《波西米亚狂想曲》的个人原因，但音乐本身永远是多义的。 歌曲中没有明确的答案或绝对含义，无论如何确定要找到它们。 有无数种解释水星过去和艺术的方法。 音乐最吸引人的方面之一是，听众可以从音乐中获得想要的东西。 没有理由认为我的解释比另一种解释更正确。 我的论文的目的是以我认为是正确的方式简单地介绍和解释水星时间表的事实，并让读者决定他们在多大程度上同意或不同意。
未来的研究可能会集中在扩大我对经文如何模仿悲伤过程的证据上。 每段的长度很容易是其两倍，但为了节省时间而将其压缩。 “波希米亚狂想曲”的时长将近六分钟，这意味着要披露的内容远远超出了仅有的几页。 水星对诸如“伽利略”（Queen，1975）之类的人物的历史参考文献的扩展，以及宗教在一般主题中可能发挥的更大作用，只是许多要思考的问题中的一部分。
此外，社会对这首歌的迷恋还可能与其不断变化的节奏，旋律，和声和音色有关。 也许这首歌是治疗性的，甚至提供了一种宣泄的形式，就像水星嵌入声音和叙事中那样。 音乐疗法的创建是基于相信大多数人都会被吸引并对声音和音乐做出反应。 它经常被广泛的患者使用，以支持和改善他们的心理，社会和情感健康（Stegemöller，2017）。 宣泄是一种想法，即强烈的情感体验通常会带来一种净化感（Literary Devices and Terms，2018）。 就像渴望看悲伤的电影并体验“好哭”一样，宣泄也可以通过音乐起作用。 “波西米亚狂想曲”遵循了一个经历过悲伤并被接受的人的心理。 这首歌的治疗特质在其广泛的流行中起着重要的作用。 需要进一步研究人们为什么喜欢听这首歌，以及他们听后的感受，以提供有力的证据。 如果在听众中发现明显的宣泄程度，则“波西米亚狂想曲”及其构成中的元素可能会特别适合与面对任何困扰或压抑的客户（尤其是那些正在遭受性认同和接受感困扰的客户）合作的音乐治疗师。
总之，尽管永远无法完全证实，但有证据表明，在水星的时间表中，歌曲《波西米亚狂想曲》是关于他的心理战而写成的，以适应他的双性恋。 五月的吉他手认为这首歌实际上是关于水星和对“自我发现”的恐惧而写的（Queen Official，2002）。 歌曲的发行时间（1975年）与水星的同性恋事件之间的时间相关性可以找到进一步的证据，这终止了他与长期女友奥斯丁（1976年）的恋爱关系（“水星传记”，2018年）。 大约在同一时间，LGBT社区经历了一段解放时期，从斯通沃尔爆发到持续的骚乱。 APA在DSM中继续对双性恋进行分类（Burton，2015年），而水星仍然与他参与琐罗亚斯德教徒的宗教及其对同性恋的无视相冲突（Horne，2010年）。 这些事件可能是促使水星参与并表达他的挫败感的原因。 最后，可以对歌曲的歌词和节奏进行解码，以描述悲伤的过程以及水星杀死他以前的异性恋自我的过程。
根据该期刊文章《音乐中音调和节奏的情感价值》的发现，音调和节奏的不同水平通常与某些情绪相关。 该期刊的发现支持了我关于水星歌曲中悲伤使用的音乐表现形式的论点。 第一节经文采用慢节奏，一系列问题和歌词，它们拒绝现实来表达否认。 另外，第二节也使用慢节奏，但结合了抒情性的疼痛，内gui感和失去兴趣来模仿抑郁感。 第三节诗歌打破了以前歌曲的单调音调，并具有鲜明的音调和快速的节奏。 在歌词上，这节经文引用了社会阶级，论辩和宗教的主题，它们与音乐一起表达焦虑和讨价还价。 第四节的节奏加快，甚至表现出敌意。 这首诗中的歌词着重于水星的挫败感以及他人如何看待他的失控。 这些元素共同作用以例证愤怒。 第五节也是最后一节经文再次放慢脚步，并带有自信的语调。 最终的显示效果代表了慢节奏的平静面。
通过对水星密友的见识，他的双性恋实验的时间表，LGBT解放的历史和社会背景以及整体的抒情和音乐分析，很明显“波西米亚狂想曲”最有可能是关于水星为接受被接受而奋斗的著作。性压抑文化中的双性恋男性。
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