他回来了！
在过去的星期日，第一版艺术（FEA）在美丽的Colaba阿富汗教堂与TM克里希纳（Krishna）和Vikku Vinayakaram组织了一次活动。
之前在克里希纳（Krishna）音乐会上的经历使我大失所望，之后我下定决心要非常禅宗-品味气氛，享受这次体验（我和我的兄弟和母亲都在那儿，都来访），期望不高。 我的决心受到了孟买交通的严重考验-我们到那里很晚，由于找不到座位而被拆分。 在车上坐了近两个小时后，我所能鼓舞的是“他最好唱得该死”。
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晚上由四个部分组成-第一个部分-我非常想念-让Vikku在khatam上与konnakol（发声的节奏音节）伴奏了预先合成的节奏作品。 他已经表演了一段时间了，我记得大约十年前看着他在纽约表演同样的作品。
第二个是TM克里希纳（TM Krishna）和他的伴奏者在瓦拉利（Varali）拉加（Rari）演出的Shyama Shastri的Kamakshi Bangaru 。 第三名是蒂亚加拉贾（Tyagagaraja）在贝加达（Begada）的那多巴沙那（Nadopasana），奎师那（Krishna）仅由维库（Vikku）陪伴。 最后是一组三首歌曲，其中大部分以“ bhakti”模式进行，有全体特遣队参加。
FEA在其克里希纳（Krishna）营销中相当夸张，并在当晚称其为“精致夜晚”。 boy！
他们是对的。
Vikku对克里希纳的音乐产生了信号影响。 您不邀请高级打击乐演奏家与您分享舞台表演，然后通过陪伴角色不给他任何事（通过大幅度放慢节奏，并且不经历即兴演奏的任何经历）。
我对前一场音乐会的最大抱怨是，他没有实质性地钻研任何狂欢。 周日，他的瓦拉利（Varali）和贝加达（Begada）Alapanas-尤其是贝加达（Begada）-充实，有针对性的博览会，而且“丰满”。 他们也很出色，用了意想不到的话语–克里希纳（Krishna）可能已经漫长的一周结束了，但他的歌声一点也不疲倦。 Begada alapana之后是tanam。 Alapana和tanam都在Vikku的ghatam上陪伴着-一个非常成功的实验。
这两首曲子都有两种速度和较高的八度音程-奎师那在最近的过去完全避开了“第二速度”的音程，由于他的第一速度很慢，他的音程常常演变成曲折的音节沼泽。 今天不行。 总而言之，听众有更多的纪律，节奏，更多的变化，更大的深度和巨大的成功。 他的优势始终在于将“ raga juice”从构图中拧出，几乎比任何人都好，无论构图是什么。 在这方面，他处于最佳状态，在那种情况下听了他的瓦拉里（Varali），然后叫他“卡玛克西”（Kamakshi）只是在提升自己。
后三首是马拉邦（Baare Panduranga ），普兰达拉达萨（Purandaradasa）的卡加德哈拉那（Jagadodharana），最后是安拉的一首歌，奎师那本人在比哈格（Bihag）进行了调音。 ，在教堂里，由印度教合奏]。
克里希纳（Krishna）的任务是将卡纳提克音乐的身份与宗教信仰分开。 我完全同意并长期以来一直认为他的论点是，迦太基音乐不是宗教音乐（例如，nama sankeerthana或bhajana sampradaya）。 它可能具有宗教内容，但这不是音乐的意图，就像其他艺术一样，其意图是抽象地探索和表达美（对于卡尔纳提克音乐来说，是通过拉加舞）。 因此，克里希纳（Krishna）的Poromboke Paadal以及最近与佩鲁马尔·穆鲁甘（Perumal Murugan）的合作将这位诗人的作品设定在诸如水和大地的主题到卡尔纳提克音乐上。
如果您对此一无所知，您可能会以为他唱歌时会被苦行僧的狂热信念所grip住。 他干得很好。 在那一刻，在一个教堂里，随着“ Narayana”勋爵的名字反复响起，很难想象图卡拉姆本人可以为这首歌的演奏增加更多的情感内容。
Jagadodharana在“ Purandara Vittalana”线的kalpanaswara即兴表演令人愉快而出乎意料。 阿伦·普拉卡什（Arun Prakash）展示了他的极简主义课程。 他的mridangam在整首歌曲中都保持沉默，但是在最后一个即兴创作周期开始之时，他以节奏优美的节奏跳动开场-使这首歌以一种全新的威严结局结束，甚至一瞬间都压倒了音乐。
比哈格（Bihag）在安拉（Allah）上的作品对它的看法令人愉快，但变化不多。 克里希纳（Krishna）似乎也在唱歌所有节，使夜晚平静下来。 也许正是晚上需要的时间–一个“冷静”时期。
总而言之，这是一个梦幻般的夜晚。 我期待着FEA从12月9日晚起（没有Vikku）举办Krishna的“常规”音乐会，看看差异是否实际上是间接的“ Vikku”因素。 如果是这样，我希望他邀请Vikku一次又一次地站在他的身边。
