1942年3月25日，当艾瑞莎·富兰克林（Aretha Franklin）第一次听到她在这里的声音时，我们就会知道它的天鹅绒般的声音。 出生于田纳西州的孟菲斯，并在密歇根州的底特律长大（距弗林特大约70英里，自2014年以来美国人一直没有干净的饮用水）富兰克林的家人在祖先著名的牧师CL富兰克林牧师出任新伯特利浸信会的传教士后在那里搬家。教堂，阿瑞莎·富兰克林（Aretha Franklin）发现了她的声音。 不仅是她歌唱事业的声音，而且是她行动主义的声音，以及她生命中盛开的声音。 尽管她的声音（从各个方面来看）起源于她父亲的声音已经占主导地位，无论是在圣灵还是在丑闻中，它都成为一种独特而确定的声音，表明该文化仍在困扰着谁或什么。定义它。
阿瑞莎·富兰克林（Aretha Franklin）永恒的统治力是她父亲教堂的长椅上，民权运动中回荡的声音，在这个国家几十年的变化中回荡的声音（尽管在最需要变革的地区仍然如此）。灵魂不仅是音乐遗产，而且过去而且现在还远远不止这些。
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从她的《信仰之歌》福音书开始，到2009年巴拉克·奥巴马（Barack Obama）就职典礼和2017年发行的《崭新的我》 （ A Brand New Me）演唱《我的祖国》，艾瑞莎·富兰克林的音乐生涯都是一个梦想。 1998年我发行了“一朵玫瑰仍然是一朵玫瑰”时，登上了Aretha火车。 尽管我听过她的音乐，但显然很难逃脱诸如“尊重”，“愚人链”或“自然女人”之类的主食，直到1998年，我才被她介绍给灵魂女王母亲在同名音乐录影带中的钢琴上唱歌，周围是我长大的歌手：Lauryn Hill，Faith Evans和Amel Larrieux。 这位“像地狱一样受伤”的歌手在我的脑海中即是歌手的歌手，又是一种音乐传统的母体，通过另一个女人看到你，这使我以最深刻的方式验证了一个女孩。
直到23岁，我才真正了解她的产品目录，处理我的第一次无方向性抑郁症。 当我发现自己第一次失业和失业时，我遇到了Aretha Franklin黄金统治时期的稀有唱片和未发行唱片 ， 和 当我弄清楚自己想做什么时，阿瑞莎的柔美嗓音像祈祷一样覆盖了我。 “ Dr. Dr.”的俏皮，感性（和理想）信息 充满激情的封面上写着“感觉良好”，这使我的灵魂保持了活力，给了我从未有过的感觉，并给了我浪漫事业中一些值得期待的东西。 在我不知道该找谁指导的时候，诸如“ My Way”和“ Lean On Me”之类的歌曲特别个性化，令人振奋。 然而，找到这张专辑给我最深刻的印象是这些都是专辑。 从本质上讲，它们是Aretha未能获得正确唱片的版本，但是每次拍摄似乎都像应该以这种方式发行一样完美。 我当然深入研究了她的唱片，从录音室专辑到现场表演，再到她的背景歌手（包括唯一一个出生“ The Voice”的Cissy Houston），她的合作和二重奏，并发现了出色的目录使我在2012年上半年占据了上风。
关于Aretha音乐的主题构成，有很多话要说，老实说，我现在想说的话不知所措，但是一篇文章谈到了2012年教给我的内容以及随后几年的内容关于Aretha的影响的我来自吉尔·尼尔森（Jill Nelson），他在《女权主义新闻》收藏集Icon的一篇文章中对Aretha Franklin进行了写作。 纳尔逊（Nelson）捕捉了从少女时代到女性时代的旋风转变，并描述了Aretha的音乐如何世代相传。 她在信中说： “阿雷莎的音乐一直是终身的关系，是我经常不能或不能做的恋爱，一面镜子反射着我最坚强，最独立，最聪明，肯定长大的一面，然后翻转表现出我脆弱，恐惧，饥饿，渴望爱和肯定的部分，为了生存下去，最好予以否认或升华。”
Aretha的音乐和她的行动主义之间有一个很好的界线，因此在民权运动期间很快就可以涉足Aretha的工作。 从与金博士一起旅行和唱歌到把钱花在嘴边，当她提出为安吉拉·戴维斯支付保释金时，她说她是从黑人那里赚钱的，她想用它来“帮助我们的人民”。她在争取民权斗争中的声音可能不是最响亮或印象最深刻的，但这无疑提醒我们，艺术性与行动主义之间并不存在鸿沟。 它出现在她的歌词中，这些歌曲会成为女权国歌。 从她的家乡底特律到弗林特，她在密歇根州的社区中露面时，便向有需要的居民捐赠了住房和粮食资源。 对于阿瑞莎（Aretha）而言，政治和她的工作是没有分别的。 如果她有付出，她会毫无疑问地给予。
在美国民主似乎正在侵蚀的时候，通过压制选民和播撒不信任言论自由的声音； 当男女之间普遍存在的分裂停滞不前时，当教会不再是社区和社会外延的顶峰，并且其替代关系尚未建立或正在互联网上培育时，当不确定性放松了正是美国的结构，让我惊讶的是，此时此刻，我在回想着Aretha Franklin的声音。 灵魂的王母。 这里的灵魂，也许是剩下的灵魂，也许是永恒的灵魂，就是灵魂……如果美国在一切消失之前只是听一听。
