结论，新斯科舍省的民歌和斯坦·罗杰斯的《 福格蒂湾》
我在圣弗朗西斯·泽维尔大学荣誉学士学位论文的 稍作 修订，于2016年4月接受。我由 Laurie Stanley-Blackwell博士 （StFX） 监督 ，我的第二位读者是 Ian Rocksborough-Smith博士 （现为弗雷泽大学）谷）。 如果您想分享您的反馈意见，请随时在chris.greencorn [at] mail.utoronto.ca上给我写信，或在Twitter（ @chrisgreencorn ） 上找到我 。
通过法国启蒙运动和德国浪漫主义民族主义哲学家追寻“民间”和“民间音乐”概念的血统，哈佛文学学者，民歌爱好者，最后是新斯科舍省的职业民俗收藏家，以此作为考察民间文学艺术的基线。本文第一章确定了“新斯科舍族民间音乐”的意识形态维度。 无疑，这是保守主义的继承。 由Child，Kittredge，Sharp和其他人构想的“民间音乐”从根本上讲是与浪漫的过去有关，随着未受教育的农民迅速融入现代社会而迅速消失。 每个收集者都以其自己的程度或多或少地关注他们所收集歌曲的文学，音乐和社交方面，但是本质上保守和浪漫的“民间”概念在所有领域都保持不变和共通。他们的工作。
这种意识形态被海伦·克赖顿（Helen Creighton）所采用，并被当时有抱负的记者追逐一个好故事。 六十年来，克赖顿（Creighton）将自己确立为新斯科舍省民间文学艺术的权威，尽管她始终依靠学者和训练有素的音乐家来进行许多学术注释和音乐录音。 克雷顿（Creighton）确实收集了大量本地和流行歌曲，但是她对“民歌”的定义与她的前辈没有太大区别。 因此，克雷顿（Creighton）的收藏以及源自该活动的出版物都偏向于各种民间音乐，并导致了新斯科舍音乐的狭义代表。
斯坦·罗杰斯（Stan Rogers）因为超越了新斯科舍族民乐的主要本质主义定义，承担了超过200年的知识历史重担，并吸收了海事家庭和同龄人的音乐，因此得以制作出当代民乐专辑使用传统形式将其锚定到特定地理区域的音乐-Fogarty’s Cove 。 专辑中的某些歌曲，例如“巴雷特的私密者”，“雅典女王的沉船”和“渔人码头”，都复制了Creighton收集的歌曲的共同特征，因此沉迷于本质主义的流行。 其他诸如“ Make and Break Harbour”，“ Giant”和“ Watching the Apples Grow”，模仿乡村音乐和西方音乐以及凯尔特音乐，这两种音乐流派在新斯科舍省已经建立，但在很大程度上被民谣收藏家所忽略。 正是传统民谣与当代流行音乐的结合，使福加蒂湾的声音如此地域性，并在很大程度上代表了新斯科舍省的音乐。 但是，必须声明这一说法（即与Creighton的出版物相比， Fogarty’s Cove更能代表新斯科舍省发行之时大多数人正在演奏的音乐）这一说法。 比尔·豪威尔（Bill Howell）是多伦多的诗人，在福加蒂湾 （ Fogarty’s Cove）之前的那个时期，他是罗杰斯（Rogers）的朋友和写作伙伴，他的表现做到了最好。
Howell出生于英国，在哈利法克斯（Halifax）长大，在青春期期间，他参加广播剧并加入了一个民间四重奏。 在阿卡迪亚大学（Acadia University）期间，他受到新斯科舍省沃尔夫维尔市美人鱼剧院的女演员和联合创始人伊夫林·加巴里（Evelyn Garbary）的指导，并介绍给作家欧内斯特·巴克勒（Ernest Buckler），他与他交换了焚烧草场的帮助，以帮助提高他的写作技巧。 1969年，他首次移居多伦多，与斯坦·罗杰斯（Stan Rogers）结识。他被共同朋友保罗·米尔斯（Paul Mills）聘请，在位于伦敦的音乐团体雪松湖（Cedar Lake）上写广播节目，罗杰斯后来成为成员。 他于1973年4月回到新斯科舍省。¹
次年罗杰斯去哈利法克斯时才成为好朋友。 他们的友谊促进了一种创造性的合作关系：对于CBC广播节目Music Maritimes ，他们开发了一个名为Anecdote的部分，该部分将诗人和词曲作者配对成连续的诗歌歌曲序列，并以此为试点。 在预算允许进行创新性节目制作的时候，成本低，设置极少，并且对于所涉及的艺术家以及广播制作人来说都是可观的回报。 福加蒂湾 （ Fogarty’s Cove）上最强的歌曲之一《成败港》（Make and Break Harbour）就是为该项目编写的。 作为回应，豪威尔描述了他们的过程：
我和斯坦（Stan）谈论了很多有关写作的内容-因果情节结构，奥秘的措辞与当代词曲作者的心理速记，预想和图像编排，接近而准确的韵律，观察特定的细节和细节，重复和抑制，声音如被采用的表征。 但是我们并没有弄乱对方的东西。 我可能会建议一个短语或一个奇怪的词来代替他的意思，他会为我做同样的事情。 然后，我们会将想法从这些对话中移开，然后单独进行研究。 这是一个共同的任务。²
轶事只进入了第二集，但友谊和动态的创造关系得到了巩固。
豪威尔自由广播，在此过程中，他与罗杰斯分享了他的节目配音。 例如，作者的厨房记录了欧内斯特·巴克勒（Ernest Buckler）当时最新的短篇小说集³的标题故事《年轻大卫的反叛》 。
[W] e在谈论的不仅仅是一个故事。 写作是对人心的研究。 当我为他播放录音带时，这个主意就被斯坦烧死了。 当他听到我问Ernie时，他哭了，他是否知道自己真的在写历史，就像在写小说一样。这是对他所知道的生活方式的悼念。 Ernie的回答是：“当然。” […] [I]如果Ernie知道他正在写历史，那么Stan也是如此。 斯坦寻求重新发现他的前辈世界的黑暗悖论是，即使他找到了，它也消失了。
并非每首歌都是为了重新发现他的前辈的世界：有些歌曲，例如“巨人”和“雅典残骸” 皇后乐队”是在录音棚里写的，只是反身，以确保Fogarty’s Cove的演奏时长适合长期播放的唱片。⁵然而，Howell提出了一些令人信服的观点。
与克赖顿（Creighton）一样，罗杰斯（Rogers）将奥术与当代艺术融合在一起。 两位都是Ian McKay定义的“定义真正的民间和真实的民谣的词语和事物的国际矩阵”的积极参与者，⁶五百年来的知识传承为民歌收藏家及其中上层人士提供了信息从“儿童”到民间音乐复兴主义者，这些都是上流社会的听众。⁷“福加蒂湾”和“雅典女王的残骸”描绘的乡村，海上航海民俗与新斯科舍省的歌曲和民谣毫不逊色。
值得称赞的是，罗杰斯（Rogers）在《成败港口》（Make and Break Harbour）等歌曲中确实将他的角色与历史，经济，移民和不平等联系起来。 他在“成败港口”中写道：
在大战之前很难不去想
当鳕鱼变得如此便宜但如此丰富时
外国拖网渔船眼前长走
包揽一切，我们很少带走任何东西因此，年轻人并没有遵循渔夫的方式
很久以前，他们都搬到了城市
那些老旧，疲倦，失明的人
不能为“一分钱一分钱”工作。⁸
对他主题的社会经济背景的关注使他更加与W. Roy Mackenzie这样的收藏家保持一致，他的著作既捕捉了线人的动态个性以及阶级和种族的影响，也捕捉到了“大战之前的世界”。 /当《鳕鱼破破港》中的鳕鱼变得如此便宜而又如此丰富时，其描写远不如“虚幻的”魔鬼岛，“离家那么近，却又如此遥远”。
因此，可以公平地说，尽管对宽边，乡村和西方或凯尔特音乐之类的流行形式的有效性存在不同的假设，但克雷顿和罗杰斯都“在写历史的同时，也写小说，这是对小说形式的颂歌”。 新斯科舍省和福加蒂湾的 歌谣和民谣就在同一枚硬币的两侧。 Creighton的出版物和Rogers的专辑都是不断发展的对民间音乐理解的产物。 比尔·豪威尔（Bill Howell）这样说：“ 福加蒂湾（Fogarty’s Cove）并不像僵硬的人工制品那样存在。 这是“纯粹的羽毛笔”斯坦·罗杰斯（Stan Rogers），但这只是他不断发展的创作过程的粗略衡量。 写作⁰强而独特，然后他变得更好了。”莫比德（Morbid）的头衔，可能是因为传记最终导致了该主题的过早死亡，这是克里斯·加吉顿（Chris Gudgeon）的《未完成的谈话》 ，摘自罗杰斯（Rogers）写的一首歌（“一切渐行渐远”）是Howell和Rogers的轶事情节之一的一个比喻，也可以用在Nova Scotian民间歌曲收集和当代音乐的重叠背景下对Rogers的首张专辑进行研究的结论中。加拿大民间音乐。
Fogarty’s Cove是一系列唱片中的第一个，在大约十年的职业生涯中，他探索了加拿大的多个地区。 录制唱片时，罗杰斯（Rogers）才26岁，甚至在1983年他去世之前，谈话还没有结束。 它是根据节日导演的要求而制作的，该节日导演认识到罗杰斯（Rogers）可以撰写有关海事的感性歌曲，这为在安大略省长大的罗杰斯（Rogers）提供了探索他小时候接触的音乐传统的机会，以及他在安大略省和海事中的同龄人正在利用的民间复兴形式。 他结合了两者，并以非常有文化素养的方式做到了这一点。 罗杰斯对新斯科舍音乐的代表作的有效性并没有打折扣，而是探究了他对“民歌”的解释与该省以前的民歌收藏家海伦·克赖顿的交织和交织—阐明了使福加蒂湾如此可识别的原因“海上。”
笔记
- Bill Howell，与作者的电子邮件通信，2016年2月21日。
- 同上
- 欧内斯特·巴克勒（Ernest Buckler）， 《年轻大卫的叛乱及其他故事》 （多伦多：麦克伦兰与斯图尔特，1975年）。
- Bill Howell，与作者的电子邮件通信，2016年2月21日。
- 罗杰斯， 《福加蒂湾的歌》 ，23； 28岁
- 麦凯（McKay），《 追求民俗》 （43）。
- 可以对事件进行比较。 罗杰斯（Rogers）和克雷顿（Creighton）作品的相似之处，以及民俗家伊迪丝·福克（Edith Fowke）和民间音乐家艾伦·米尔斯（Alan Mills）的积极合作。 参见伊迪丝·福克（Edith Fowke），“艾伦·米尔斯（Alan Mills：Collaborator and Friend）”，《 加拿大民间音乐公报》 30.2（1996），第17页。
- 福加蒂湾 （ Fogarty’s Cove）的罗杰斯（Rogers），“ 成败海港”。
- 克雷顿（Creighton）， 《民俗生活》 ，58。
- Bill Howell，与作者的电子邮件通信，2016年2月21日。“ It All Fades Away”后来在Rogers发行， 从咖啡馆到音乐厅 。
- Gudgeon， 西北通道 （多伦多：福克斯音乐书籍，2004年）； 未完成的对话：斯坦·罗杰斯的生平和音乐 （Harmondsworth：Penguin，1994年）。
